“SUFRO, LUEGO EXISTO”, bajo el subtítulo de “La víctima como héroe” es un libro del filósofo y ensayista francés, Pascal Bruckner. Publicado en su idioma original en 2024 y traducido al español en 2026 por Editorial Siruela.
Bruckner plantea que la “victimización” se ha convertido en un factor dominante en nuestra cultura actual, reemplazando al concepto de “heroicidad” de la cultura moderna previa.
Para alcanzar el núcleo de su planteo comienza con el cambio antropológico que genera el cristianismo al invertir el paradigma antiguo de valorización de los poderosos, mediante la exaltación de un Dios que se deja crucificar para salvar a la humanidad. ¿Era propio de un Dios dejarse atrapar y ser tratado como un criminal, ser abandonado y traicionado?
Para el hombre de la antigüedad el que Jesús proclamase el amor por los enemigos, y priorizara a los lisiados, los pobres y los desposeídos, resultaba absurdo. Era un cambio antropológico que ponía arriba lo que estaba abajo.
El hijo del hombre no predica a ricos y justos, sino a pecadores, prostitutas, ladrones y desposeídos; y llama a la insurrección contra los poderosos, reconfigurando a todo el mundo occidental.
El cristianismo invierte las jerarquías y da preeminencia a los vencidos. En el lenguaje de la víctima el enunciado es: mi debilidad es mi arma y mi derecho.
Somos los herederos de esa revolución cristiana, para lo mejor y lo peor. Nuestro panteón está compuesto de atribulados y desafortunados.
Pero Bruckner entiende que, en los tiempos urgentes del siglo XXI, se produce una aceleración del proceso de victimización, ya que tradicionalmente la condición de ser víctima surgía del trabajo del historiador o de la justicia, que para establecerse requería del paso del tiempo,
Armenios, deportados, esclavos, colonizados, homosexuales, han tenido que reclamar largo tiempo antes de ser reconocidos.
En cambio, en nuestros días, hay un deseo urgente por autocoronarse mártir acelerando el proceso. Ya no tenemos el valor para esperar, buscamos adquirir rápidamente nuestro título de víctimas.
Hemos reemplazado la intensidad heroica de los siglos XIX y XX por la intensidad victimista del siglo XXI.
A escala mundial, existe una competencia entre desgracias que obliga a las víctimas a gritar más fuerte para hacerse oír.
En el occidente hedonista el sufrimiento se ha convertido, paradójicamente, en una nueva sacralidad que fascina.
Antaño el sufrimiento era el destino común de todos, ahora es un pasaporte que te provee de una identidad, y te transforma en un ser excepcional.
El mensaje de nuestra época es: todos somos de alguna manera desheredados, con derecho a llorar por nosotros mismos.
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