{"id":98498,"date":"2024-01-30T13:21:56","date_gmt":"2024-01-30T16:21:56","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=98498"},"modified":"2024-01-30T13:22:49","modified_gmt":"2024-01-30T16:22:49","slug":"queremos-una-escuela-que-nos-ensene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/queremos-una-escuela-que-nos-ensene\/","title":{"rendered":"\u00a1Queremos una escuela que nos ense\u00f1e!"},"content":{"rendered":"<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-98499 size-full\" title=\"\u00a1Queremos una escuela que nos ense\u00f1e!\" src=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/lapiz.jpg\" alt=\"\u00a1Queremos una escuela que nos ense\u00f1e!\" width=\"410\" height=\"410\" srcset=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/lapiz.jpg 410w, https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/lapiz-300x300.jpg 300w, https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/lapiz-150x150.jpg 150w, https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/lapiz-120x120.jpg 120w\" sizes=\"(max-width: 410px) 100vw, 410px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>En 1913, la imposici\u00f3n de la \u201cnueva escuela\u201d, esa que sirve a los intereses del mercado y convierte las aulas en talleres industriales, se sald\u00f3 con una revuelta por parte de los estudiantes que ve\u00edan c\u00f3mo ese enfoque les condenar\u00eda a una vida como peones. M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, la historia es exactamente la misma, solo hay que cambiar los actores.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El \u00faltimo informe PISA ha evidenciado <strong>el absoluto fracaso de una \u201cnueva escuela\u201d que promet\u00eda revolucionar la educaci\u00f3n <\/strong>sustituyendo el saber por el hacer, los contenidos por competencias, los maestros (literalmente, \u201cel que m\u00e1s sabe\u201d) por pedagogos (esclavos que acompa\u00f1an a los ni\u00f1os), y los libros por tel\u00e9fonos m\u00f3viles.<\/p>\n<p>La nueva escuela, por cierto, poco tiene de nueva: En 1907, Elbert H. Gary, presidente de la empresa de acero United States Steel, fund\u00f3 una de las primeras en una ciudad de Indiana. El plan de Gary ten\u00eda como objeto crear un nuevo modelo de educaci\u00f3n para los hijos de sus trabajadores inspirado en los principios pedag\u00f3gicos del fil\u00f3sofo pragmatista John Dewey. Seg\u00fan este plan, <strong>para que la educaci\u00f3n sirviese a los intereses del mercado, el aula deb\u00eda de asemejarse al taller de una industria<\/strong>. Se deb\u00eda abandonar inmediatamente la clase magistral, el libro de texto y el estudio memor\u00edstico para trabajar por proyectos en los que el ni\u00f1o aprendiese por s\u00ed mismo aquello que realmente le interesaba. El alumno deb\u00eda tomar el papel principal que hasta ahora hab\u00eda ocupado el maestro.<\/p>\n<p>John D. Rockefeller supo ver los beneficios que pod\u00eda aportarle este modelo e invirti\u00f3 grandes sumas de dinero en desarrollarlo en Nueva York. Sin embargo, sus trabajadores no estaban de acuerdo con el plan; sospechaban que el objetivo real era el de <strong>capacitar a sus hijos para que fueran engranajes eficientes de la maquinaria industrial<\/strong>. Desde luego, el hecho de que a esta escuela fuesen los hijos de los trabajadores y no los de los <em>rockefellers<\/em> no auguraba nada bueno.<\/p>\n<p>En 1913, la ciudad de Nueva York era un semillero de reforma educativa. Los se\u00f1ores de la alta sociedad y los magnates de la industria, especialmente John D. Rockefeller, instaron al joven y ambicioso alcalde a poner en marcha un plan para revolucionar la educaci\u00f3n. Su proyecto era cambiar la \u201cvieja escuela\u201d por esa \u201cnueva escuela\u201dnacida de la filosof\u00eda de John Dewey. La propia Fundaci\u00f3n Rockefeller reconoc\u00eda que le interesaba mucho meter las manos en la educaci\u00f3n p\u00fablica porque, como confesaba sin tapujos, <strong>\u201cen nuestros sue\u00f1os, las personas se entregan con perfecta docilidad a nuestras manos moldeadoras\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>El alcalde, un hombre amable, pero sin car\u00e1cter ni principios, impulsado por una \u201cpasi\u00f3n progresista por la eficiencia empresarial\u201d, implant\u00f3 r\u00e1pidamente el Plan Gary para que <strong>la escuela p\u00fablica por fin atendiese las \u201cdemandas pr\u00e1cticas de la industria<\/strong>, aplicara los ideales democr\u00e1ticos y supusiera un gasto asumible para la ciudad\u201d.<\/p>\n<p>La nueva escuela viene a recuperar para los hijos de los proletarios las \u2018artes serviles\u2019, la educaci\u00f3n del siervo que capacita para producir bienes de consumo mediante procedimientos manuales estandarizados; y les arrebata las \u2018artes liberales\u2019, la educaci\u00f3n del hombre libre que produce virtud y belleza mediante el cultivo intelectual. <strong>Si el objetivo del conocimiento libre es la perfecci\u00f3n del ser humano, el del conocimiento servil es la mejora de un objeto<\/strong>. Un siervo puede ser un productor competente y, a la vez, un ciudadano incompetente. Es m\u00e1s, cuanto menos sepa pensar un siervo, m\u00e1s r\u00e1pido y mejor producir\u00e1.<\/p>\n<p>Pero volvamos al alcalde de Nueva York y al adanismo de su Plan Gary. Sus promesas de construir una escuela adaptada a los nuevos tiempos que ser\u00eda la panacea contagiaron a la prensa progresista, a las asociaciones de padres y a las m\u00e1s altas instituciones pedag\u00f3gicas. Cegados por los cantos de sirena de la novedad, estaban dispuestos a comenzar <strong>una transformaci\u00f3n que echar\u00eda por tierra una tradici\u00f3n educativa milenaria.<\/strong><\/p>\n<p>Bajo el mantra de la eficiencia, los ni\u00f1os fueron despojados de la alta cultura e instruidos en capacitaci\u00f3n industrial. Sin embargo, no todos estaban tan seducidos por este proyecto. Un grupo de ni\u00f1os de los barrios obreros de la ciudad sospechaba que esa nueva pedagog\u00eda era <strong>un pretexto para reducir la inversi\u00f3n en educaci\u00f3n que terminar\u00eda destruyendo el ascensor social<\/strong>. Sus familias hab\u00edan emigrado de Europa huyendo de la pobreza y no estaban dispuestos a que se les arrebatase la \u00fanica oportunidad de mejorar sus vidas. La conciencia cr\u00edtica de estos j\u00f3venes hizo que se negaran a entrar en esa nueva escuela que tanta importancia daba al trabajo manual y reivindicasen la vieja escuela centrada en el trabajo intelectual. Quer\u00edan ser ciudadanos libres y no propiedad de la Fundaci\u00f3n Rockefeller.<\/p>\n<p>El 16 de octubre de 1917, un grupo de ni\u00f1os se neg\u00f3 a entrar en su escuela, recientemente \u201cmodernizada\u201d. La polic\u00eda reprimi\u00f3 la protesta y los oblig\u00f3 a entrar en el edificio, pero el mot\u00edn se reanud\u00f3 dentro de la escuela. El ambiente se calde\u00f3 y a la insumisi\u00f3n se fueron sumando m\u00e1s de 10.000 chavales que <strong>no alcanzaban los 15 a\u00f1os gritando al un\u00edsono: \u201c\u00a1Queremos una escuela que nos ense\u00f1e!\u201d<\/strong>. Aquellos valientes alumnos estaban atacando un sistema educativo que no solo los trataba a todos iguales, promoviendo una ficticia igualdad de resultados, sino que les condenaba a vivir iguales.<\/p>\n<p>Frank Stern y Jennie Baumgartner fueron detenidos por participar en aquellos disturbios. Reclamaban que se elevara el nivel de exigencia de su escuela; cre\u00edan que \u2018aprender a jugar\u2019 <strong>no desarrollar\u00eda sus capacidades y los condenar\u00eda a una vida de servidumbre<\/strong> en alguno de los talleres de Rockefeller. Frank y Jennie de alguna manera sab\u00edan que delante de la virtud los dioses inmortales colocaron el sudor y que el esfuerzo acad\u00e9mico era lo \u00fanico que les permitir\u00eda crecer como personas y salir de la situaci\u00f3n de pobreza en la que se encontraban.<\/p>\n<p>Cuando seis oficiales de la polic\u00eda de Nueva York fueron a detenerlos, <strong>Frank y Jennie se encaramaron a un poste de la luz e invocaron la primera enmienda<\/strong> que protege su derecho a la libertad de expresi\u00f3n sin interferencia del Gobierno. Frank y Jennie ten\u00edan nueve a\u00f1os, pero en el agudo timbre de sus voces resonaba m\u00e1s virtud que en las graves palabras de los pol\u00edticos y empresarios que quer\u00edan mercantilizar la escuela p\u00fablica y ponerla al servicio de sus intereses personales.<\/p>\n<p><strong>Si se cambian los actores, la historia viene a ser la misma<\/strong>. Sustit\u00fayase al alcalde de Nueva York por alg\u00fan que otro ministro o consejero; a la United States Steel y la Fundaci\u00f3n Rockefeller por Microsoft o Google; a Dewey por los actuales gur\u00fas de la educaci\u00f3n. Nos hacen falta, sin embargo, un Frank y una Jennie. Ojal\u00e1 nuestros j\u00f3venes sigan su ejemplo y lacen piedras a esta \u201cnueva escuela\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La nueva escuela, por cierto, poco tiene de nueva: En 1907, Elbert H. Gary, presidente de la empresa de acero United States Steel, fund\u00f3 una de las primeras en una ciudad de Indiana. El plan de Gary ten\u00eda como objeto crear un nuevo modelo de educaci\u00f3n para los hijos de sus trabajadores inspirado en los principios pedag\u00f3gicos del fil\u00f3sofo pragmatista John Dewey. 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Estudi\u00f3 Humanidades en Universidad de Huelva y filosof\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Veinte a\u00f1os de experiencia como docente impartiendo filosof\u00eda en bachillerato con m\u00e9todos nada convencionales: explica a Arist\u00f3teles paseando por el parque, invita a practicar el cinismo en las calles comerciales de la ciudad de Gij\u00f3n o narra el juicio a S\u00f3crates en un juzgado. Escritor en la editorial Ariel (Planeta). Autor del bestseller internacional Filosof\u00eda en la calle (publicado en Espa\u00f1a, M\u00e9xico, Colombia, Per\u00fa, China, Taiwan, entre otros). Colaborador habitual en medios de comunicaci\u00f3n: Cadena Ser, Diario El Mundo, La Nueva Espa\u00f1a, Radio Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola, Filosof\u00eda&amp;Co. Asesor filos\u00f3fico del programa de televisi\u00f3n Qui\u00e9n educa a qui\u00e9n (RTVE). TED speaker . Colaborador en el programa Aprendemos Juntos de la Fundaci\u00f3n BBVA y El Pa\u00eds. Conferenciante. 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