{"id":9579,"date":"2014-12-15T16:17:46","date_gmt":"2014-12-15T16:17:46","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=9579"},"modified":"2015-11-11T23:33:14","modified_gmt":"2015-11-11T23:33:14","slug":"la-estabilidad-administrada-politicamente-es-el-unico-escenario-en-el-que-se-desenvuelve-la-potencialidad-creativa-de-los-seres-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/la-estabilidad-administrada-politicamente-es-el-unico-escenario-en-el-que-se-desenvuelve-la-potencialidad-creativa-de-los-seres-humanos\/","title":{"rendered":"La estabilidad administrada pol\u00edticamente es el \u00fanico escenario en el que se desenvuelve la potencialidad creativa de los seres humanos"},"content":{"rendered":"

Apuntes para un marco conceptual de la transformaci\u00f3n de la sociedad en el Siglo XXI<\/span><\/p>\n

El \u201crepublicanismo cr\u00edtico\u201d y la experiencia del Frente Amplio de Uruguay en el esfuerzo por construir la democracia m\u00e1s avanzada del planeta.<\/p>\n

V<\/p>\n

\nEl Siglo XX en occidente, en Uruguay durante las primeras tres d\u00e9cadas, fue en la mayor\u00eda de los pa\u00edses el de la definitiva separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado, el del desarrollo de la laicidad como concepto pol\u00edtico y como pr\u00e1ctica estatal.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de la laicidad presupone una distinci\u00f3n que hay que forzar legalmente, la del Estado neutral por un lado, (en principio \u00fanicamente en temas vinculados a la cosmovisi\u00f3n religiosa del mundo) y los proyectos pol\u00edtico -ideol\u00f3gicos por otro, (ya sean estos dise\u00f1ados para asegurar la preservaci\u00f3n de privilegios por parte de quienes los poseen, ya para hacer prevalecer a la pol\u00edtica por sobre cualquier inter\u00e9s econ\u00f3mico, de donde surgi\u00f3 el Estado de Bienestar).<\/p>\n

Esa imposici\u00f3n, que se produce por la voluntad de la mayor\u00eda de la sociedad, se realiza mediante el Derecho.<\/p>\n

Para que toda pol\u00edtica civilizatoria basada en el Derecho funcione debe ser validada en las fronteras del Estado \u2013 naci\u00f3n por la pr\u00e1ctica, tambi\u00e9n exclusivamente pol\u00edtica, de todos los actores e intereses presentes en una comunidad.<\/p>\n

Como vimos en cap\u00edtulos anteriores la evoluci\u00f3n cultural acelerada por el estado pol\u00edtico deliberativo que las nuevas tecnolog\u00edas propician incrementa la demanda de neutralidad del Estado en relaci\u00f3n ya no s\u00f3lo a la cuesti\u00f3n religiosa sino a cosmovisiones pol\u00edtico – culturales y opciones individuales de toda naturaleza.<\/p>\n

Este fen\u00f3meno as\u00ed como un enriquecimiento cr\u00edtico respecto de las causas del fracaso del socialismo estatal y el perfeccionamiento del conocimiento de las l\u00f3gicas (y sus consecuencias ecol\u00f3gicas) del capitalismo contempor\u00e1neo, explica la superaci\u00f3n por buena parte de la izquierda universal de las l\u00f3gicas militares (de imposici\u00f3n desde el aparato del Estado controlado monop\u00f3licamente) como instrumento de transformaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n

La superaci\u00f3n de esas l\u00f3gicas conduce a una pr\u00e1ctica pol\u00edtica que distingue, separa, Estado (como organizaci\u00f3n pol\u00edtica de TODA la comunidad espiritual, territorial, que lo constituye y Partido, como espacio de desarrollo de un proyecto pol\u00edtico \u2013 cultural y de disputa del poder, revalorizando as\u00ed a la sociedad como comunidad democr\u00e1tica de iguales en la que tiene lugar la lucha de clases pero cuya superaci\u00f3n, la de la sociedad dividida en clases, no se alcanza por la imposici\u00f3n violenta mediante el uso del aparato estatal controlado monop\u00f3licamente.<\/p>\n

La renuncia efectiva al uso monop\u00f3lico del aparato del Estado para imponer por la voluntad de una elite de cualquier naturaleza cosmovisiones pol\u00edtico \u2013 ideol\u00f3gicas implica necesariamente la admisi\u00f3n de una l\u00f3gica de garant\u00edas para las minor\u00edas, la creaci\u00f3n de instrumentos que garanticen los derechos de quienes en el libre juego democr\u00e1tico quedan coyunturalmente en minor\u00eda, tanto en la administraci\u00f3n del poder, como en cuanto a posturas \u00e9tico – comportamentales. La preocupaci\u00f3n por este \u201cproblema\u201d de la democracia tambi\u00e9n forma parte de la tradici\u00f3n republicana.<\/p>\n

Para que el Estado desempe\u00f1e sus funciones organizativas en beneficio de la sociedad en su conjunto ning\u00fan grupo de inter\u00e9s puede utilizarlo para sus fines econ\u00f3micos. Eso es el republicanismo. El arsenal de instrumentos jur\u00eddicos que impiden, mediante la fiscalizaci\u00f3n del poder, que quienes acceden al control del aparato del Estado puedan utilizarlo para imponer sus intereses o cosmovisiones ideol\u00f3gicas.<\/p>\n

Este acontecimiento, la superaci\u00f3n de las l\u00f3gicas militares sustituidas por la revalorizaci\u00f3n de la pol\u00edtica explica buena parte de las pol\u00edticas p\u00fablicas del Frente Amplio una vez que accedi\u00f3 al gobierno, tanto las que consagran nuevos derechos como las que fortalecen el rol del Estado mediante instrumentos que le permiten evitar que grupos de inter\u00e9s econ\u00f3mico (o de cualquier otra naturaleza) est\u00e9n en condiciones de prevalecer sobre los intereses de la sociedad en su conjunto.<\/p>\n

Es en muchos sentidos una revisi\u00f3n cr\u00edtica del Estado de Bienestar, una adaptaci\u00f3n de sus caracter\u00edsticas esenciales a las condiciones de la econom\u00eda global en el Siglo XXI.<\/p>\n

El rasgo esencial del Estado de Bienestar es que posibilita el desempe\u00f1o de la pol\u00edtica para la soluci\u00f3n de los conflictos de clase al interior del Estado Naci\u00f3n, produce, por as\u00ed decir, igualdad y cultura democr\u00e1tica al mismo tiempo.<\/p>\n

Sus deficiencias, principalmente referidas a una burocratizaci\u00f3n excesiva de algunos procesos, (burocratizaci\u00f3n paternalista que fue el resultado de su competencia con el socialismo estatal de matriz estalinista) son las que sometidas a cr\u00edtica, necesitan una actualizaci\u00f3n, que el Frente Amplio de Uruguay procura implementar.<\/p>\n

Su l\u00edmite hist\u00f3rico es que si no es mantenido durante muchas d\u00e9cadas no contribuye a superar las desigualdades profundas propias de las sociedades divididas en clases.<\/p>\n

Y naturalmente, hay poderosos intereses econ\u00f3micos globales interesados en evitar que perdure.<\/p>\n

Durante algunos siglos, la Iglesia Cat\u00f3lica erigida en depositaria del poder de Dios en la tierra gobern\u00f3 no sin conflicto junto a la aristocracia feudal.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n burguesa comenz\u00f3 a modificar ese estado de cosas en aquel momento de la evoluci\u00f3n cultural de la humanidad necesario para administrar el conflicto social pero lo hizo reproduciendo la alianza mediante un pacto nuevo: unos (el poder econ\u00f3mico) se ocupar\u00edan de la cosa p\u00fablica, los otros, (el poder religioso) se ocupar\u00edan de las almas.<\/p>\n

Y as\u00ed hasta hace no mucho tiempo.<\/p>\n

Las conquistas democratizadoras alcanzadas por el movimiento obrero en buena parte de oriente y occidente, la incorporaci\u00f3n de cientos de millones de individuos a la Educaci\u00f3n p\u00fablica que esas mismas conquistas viabilizaron, la calidad y extensi\u00f3n de la deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica que las nuevas tecnolog\u00edas propician, fueron modificando este estado de cosas hasta que en el presente tiene lugar el cambio pol\u00edtico \u2013 cultural revolucionario al que alud\u00edamos en cap\u00edtulos anteriores: las sociedades no aceptar\u00e1n la imposici\u00f3n de decisiones o normas que no sean adoptadas en procesos de deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n

Como siempre ha ocurrido, lo pol\u00edtico prevalece sobre la imposici\u00f3n de la fuerza y sobre lo jur\u00eddico como estructura de la acci\u00f3n humana.
\nLo pol\u00edtico es una aptitud de la naturaleza social del hombre, la Pol\u00edtica es la estructuraci\u00f3n de esa aptitud mediante la creaci\u00f3n de instituciones (el Estado en primer lugar) y de un marco de reglas de juego (entre las cuales el universo jur\u00eddico) que son construcciones culturales de la pol\u00edtica misma validados por el acuerdo mayoritario de las comunidades y por ello mismo sujetos a ser transformados no permanentemente, pues tal estado de cosas impedir\u00eda su consolidaci\u00f3n civilizatoria, pero s\u00ed peri\u00f3dicamente, pues sus contenidos responden a un estado de la evoluci\u00f3n de las sociedades que se transforma junto a su propio desarrollo.<\/p>\n

Las instituciones jur\u00eddicamente consolidadas son construcciones culturales porque posibilitan la reproducci\u00f3n de la vida de la especie y su evoluci\u00f3n civilizatoria, es decir, la superaci\u00f3n de las l\u00f3gicas de tribu basadas meramente en la imposici\u00f3n violenta que \u201cgarantice su supervivencia\u201d.<\/p>\n

Ninguna imposici\u00f3n violenta \u201cgarantiza\u201d la supervivencia de comunidad alguna, como ha mostrado una y otra vez la Historia, pues a una imposici\u00f3n violenta adviene una respuesta violenta.<\/p>\n

La estabilidad administrada pol\u00edticamente es el \u00fanico escenario en el que se desenvuelve la potencialidad creativa de los seres humanos, el \u00fanico estado que garantiza s\u00ed, su evoluci\u00f3n civilizatoria, es decir, otra vez, la superaci\u00f3n de su animalidad original.<\/p>\n

Luego, la pol\u00edtica no es viable sin un orden jur\u00eddico, pues en las sociedades donde tal estructura de reglas de juego elaboradas mediante procedimientos democr\u00e1ticos garantistas no existe, como ocurri\u00f3 durante siglos, simplemente, se impone el m\u00e1s fuerte, como ocurri\u00f3 durante siglos.<\/p>\n

Mayoritariamente, muy mayoritariamente, las sociedades ya no aceptan ninguna imposici\u00f3n de ning\u00fan poder no legitimado democr\u00e1ticamente, ni de instituciones econ\u00f3micas, ni religiosas ni de gobiernos, que no sean el resultado de una deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica convertida luego en norma sancionada tambi\u00e9n democr\u00e1ticamente.<\/p>\n

Puede ocurrir y ocurre efectivamente que algunos gobiernos y grupos de poder creen artificialmente las condiciones psicosociales (en general a trav\u00e9s del miedo a la inseguridad en todo sentido) para imponer pol\u00edticas en defensa de sus privilegios, encubiertas en discursos ideol\u00f3gicos o religiosos de cualquier naturaleza, pero la inestabilidad social que tales pol\u00edticas genera corroer\u00e1 las posibilidades de prolongaci\u00f3n en el tiempo del uso exitoso de esos recursos ideol\u00f3gicos.<\/p>\n

La superaci\u00f3n de las l\u00f3gicas militares es posible en el marco de las fronteras nacionales o regionales, como ha demostrado la historia reciente desde la postguerra en Europa y desde la superaci\u00f3n de las l\u00f3gicas de la guerra fr\u00eda en Am\u00e9rica del Sur.
\nLa cultura democr\u00e1tica basada en el Derecho se ha expandido incesantemente desde entonces. \u00bfPuede constituirse en la estructura civilizatoria que administre los conflictos entre Estados \u2013 naci\u00f3n?<\/p>\n

Se procurar\u00e1 una respuesta a esa interrogante sustancial de nuestro tiempo m\u00e1s adelante en estos apuntes, pues la respuesta a esa pregunta determina si la humanidad se encamina hacia una evoluci\u00f3n civilizatoria (pol\u00edticamente posible) o se dirige hacia una nueva conflagraci\u00f3n militar mundial, tambi\u00e9n posible por la irracionalidad que renueva sistem\u00e1ticamente la competencia por la supervivencia en posiciones hegem\u00f3nicas de varias potencias, comunidades de identidad e intereses, todav\u00eda no preparadas ni estructural ni culturalmente para habitar el planeta en su condici\u00f3n b\u00e1sica de seres iguales en y ante la naturaleza.<\/p>\n

 
\n <\/p>\n

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\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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