{"id":9316,"date":"2011-06-21T20:41:27","date_gmt":"2011-06-21T20:41:27","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=9316"},"modified":"2015-11-10T03:07:12","modified_gmt":"2015-11-10T03:07:12","slug":"hoski-escritor-musico-poeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/hoski-escritor-musico-poeta\/","title":{"rendered":"Hoski – Escritor, m\u00fasico, poeta"},"content":{"rendered":"

1-\u00bfCU\u00c1L ES TU PRINCIPAL MOTIVACI\u00d3N ART\u00cdSTICA?<\/strong><\/p>\n

Estar vivo; sentir las cosas, pensar, sentir mi pensamiento como algo tangible. Sospecharme algo m\u00e1s de m\u00ed mismo y querer darle forma. Por eso empec\u00e9 a escribir. Por supuesto que existe una instancia de puesta en p\u00fablico del texto o de lo que uno haga, un momento en que eso deja de estar en la esfera \u00edntima de uno y se convierte en un enunciado dentro de una red de enunciados; se transforma en un decir que discute con otros decires, que es tomado o dejado en la indiferencia por los otros. Yo no digo que al momento de escribir el factor p\u00fablico o lectores no est\u00e9 presente, pero la verdadera estimulaci\u00f3n est\u00e1 en un contacto casi m\u00e1gico con la escritura y con la m\u00fasica, con la posibilidad de decir.<\/p>\n

En otras palabras, al momento de crear lo que m\u00e1s me motiva es la creaci\u00f3n misma, tanto como proceso, al igual que como producto. Cuando hago una canci\u00f3n o una nouvelle lo mejor es estar en viaje hacia, pero tambi\u00e9n el poder re\u00edrme de lo que hice, o mirarme como en un espejo de soledad metaf\u00edsica, conmoverme aunque sea por un tiempo leve. Luego todo vuelve a empezar; no se ha escrito el verso perfecto.<\/p>\n

Sue\u00f1o con encontrarme a m\u00ed mismo en alg\u00fan poema. Quiz\u00e1 cuando haga empat\u00eda con los otros, cuando la escritura finalmente haga un crack enorme, entonces, all\u00ed puede que tambi\u00e9n yo aparezca.<\/p>\n

2- NOMBRAME AL MENOS 3 REFERENTES ART\u00cdSTICOS INEVITABLES PARA TU CARRERA<\/strong><\/p>\n

Es dif\u00edcil nombrar solo tres. Voy a pensar en aquellos que hoy siguen siendo vigentes para m\u00ed y para mi trabajo; esto implica dejar de lado a los que estuvieron una vez pero ya no ejercen tanta influencia.<\/p>\n

En primer lugar Juan Carlos Onetti. Cuando ten\u00eda 16 le\u00ed El Astillero. Desde entonces me acompa\u00f1a una niebla a todas partes. Kunz y G\u00e1lvez se sientan conmigo en el \u00f3mnibus. Onetti ha sido siempre una gran lecci\u00f3n de filosof\u00eda para m\u00ed, pero tambi\u00e9n, de una escritura, de una sintaxis, de unas secuencias narrativas y unas descripciones, de la put\u00edsima madre. No se trata de un modelo a imitar; no quiero ni podr\u00eda. Se trata de tenerlo presente siempre, de dialogar con \u00e9l, de releerlo. Uno de esos modos de di\u00e1logo es lo que uno hace; escribir.<\/p>\n

En segundo lugar Fernando Pessoa. El poeta portugu\u00e9s vino de la mano de la Profesora Silvia Mart\u00ednez, quien m\u00e1s que ense\u00f1arnos a analizar un texto, nos ense\u00f1aba a sentirlo y a crear, a inventar a partir de su lectura. Pessoa, como sus clases, me acompa\u00f1a desde hace tiempo, se anticipa en cien a\u00f1os a mis estados de \u00e1nimo. Como con Onetti, el di\u00e1logo con Pessoa es atemporal. Y lo mejor de todo es que uno puede volver a estos tipos, y encontrarles algo nuevo, una mueca escondida que siempre estuvo. Es un referente tambi\u00e9n porque lleva la poes\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de los m\u00e1rgenes; porque se ficcionaliza a s\u00ed mismo, y su nombre parece una gui\u00f1ada de la Providencia.<\/p>\n

En \u00faltimo lugar, Eduardo Darnauchans. Amo su militancia po\u00e9tica. Los que piensan que lo del Darno fue un suicidio prolongado no caen en la cuenta de que lo mismo podr\u00eda decirse del se\u00f1or barbudo que se dec\u00eda hijo de Dios. Lo del Darno fue dejar hasta el cuerpo, ser met\u00e1fora viviente; no cantar que se va a entregar la voz y los pulmones; entregarlos, morir sintiendo, posponerse en su legado de canciones que nos siguen diciendo.<\/p>\n

Finalmente, no puedo dejar de nombrar a C\u00e9sar Vallejo, a Bukowski, a Dostoievski, a Cort\u00e1zar, y bandas como Ramones, Los Est\u00f3magos, Buitres o Los Traidores, que tambi\u00e9n son referentes importantes.<\/p>\n

3- \u00bfC\u00d3MO SE MANEJA UN ARTISTA PARA NO REPETIRSE Y SIEMPRE IRSE RENOVANDO?<\/strong><\/p>\n

Creo que el problema no es exactamente ese. En primer lugar el problema est\u00e1 en caer en el lugar com\u00fan, en decir lo que todos dicen y c\u00f3mo todo el mundo dice. La originalidad absoluta es una ilusi\u00f3n, pero lograr un texto inteligente o profundo implica, en mi caso, un mecanismo de selecciones yde rechazos. Son los mismos que operan en la construcci\u00f3n de mis pensamientos, de mis gustos, de mis juicios sobre las cosas. Cuando algo es enfocado por todos desde un mismo lugar huele feo, hay que sospechar, hay que pararse a revisar sus fallas, hay que refutarlo o al menos ponerlo en suspenso. No creo en el trabajo en masa, en la tutela institucional para la producci\u00f3n de cierto tipo de arte, para que se digan ciertas cosas de cierto modo. El problema no es si el modo es bello o correcto, o si es justo porque implica la defensa de aquellos que han sido hist\u00f3ricamente marginados; el problema es no caer en el lugar com\u00fan, estar un paso m\u00e1s all\u00e1, ser mordaz.<\/p>\n

Claro que se cuenta con un problema intr\u00ednseco a la cultura y la estupidez humana; la yuxtaposici\u00f3n de discursos \u201ccr\u00edticos\u201d, \u201cnuevos\u201d, a otros viejos repetidos y desgastados. Finalmente, ambos se vuelven viejos y los progresistas se creen originales, y los viejos tambi\u00e9n creen, mediante el rechazo, que lo son. Pero en el fondo, lo \u00fanico que hay es la repetici\u00f3n y la certeza de que las cabezas de las personas tardan mucho en cambiar. Hay mucha gente por ah\u00ed que se cree vanguardista porque escribe sin rima y sin signos de puntuaci\u00f3n; del otro lado, hay un mont\u00f3n de viejas imb\u00e9ciles fascinadas o profundamente disgustadas por tal artilugio del s. XXI.<\/p>\n

Cuando me pienso como artista, me pienso en esa esfera \u00edntima de la que hablaba. A veces es bueno no haberse criado ni vivir en Montevideo; eso evita que uno se enrosque en algunos viajes art\u00edsticos, y que pueda ver el panorama desde cierta distancia.<\/p>\n

La segunda parte del problema est\u00e1 en si repetirse es malo, y qu\u00e9 es repetirse. Idea Vilari\u00f1o se repite durante cincuenta a\u00f1os en lo que escribe, en lo que dice; lo mismo puede decirse (no sin pol\u00e9mica, por supuesto) de Onetti o de Bukowski, nombrados m\u00e1s arriba. Pasa que a veces no es molesto repetirse en cierto sentido; uno retoma elementos o modos de decir, porque su escritura a trav\u00e9s de los a\u00f1os se convierte o en un proyecto (Onetti), o en un repetici\u00f3n obsesiva (Idea), y ambos pueden tener un alto valor art\u00edstico.<\/p>\n

Claro, no siempre se dice lo mismo de igual manera. La experiencia, vivencial y art\u00edstica, modifican las necesidades al momento de crear. A veces pasa que uno se tiene que decir a s\u00ed mismo: \u201cno hagas esto, ya lo hiciste, ya lo escribiste\u201d; pero tambi\u00e9n pasa a menudo que no es necesario, porque el episodio de un cuento, o el tema de un poema es retomado, reescrito desde un lugar muy diferente. En fin, el que no debe repetirse, el que debe repensarse es siempre uno mismo. Ah\u00ed es donde aparece ese mecanismo casi instintivo de selecciones y rechazos del que hablaba.<\/p>\n

Por \u00faltimo, me parece muy v\u00e1lido que tambi\u00e9n sea repensado el modo de llegar al p\u00fablico. Las llamadas performances, los recitales po\u00e9ticos, las teatralizaciones y las irrupciones callejeras, as\u00ed como los blogs y otras yerbas del Internet me parecen excelentes medios de expresi\u00f3n. Nuestro mundo est\u00e1 siendo alterado constantemente por cambios tecnol\u00f3gicos que afectan todas las esferas sociales, incluida por supuesto, la art\u00edstica. En la actualidad, me pregunto d\u00f3nde estoy parado con mi manera de hacer las cosas: escribo en lo g\u00e9neros tradicionales y dentro del concepto moderno de Literatura y ficci\u00f3n; mis textos se transforman en libros que aspiran a ser editados y comprados y le\u00eddos, luego, por un p\u00fablico acorde a los mismos, es decir un p\u00fablico medianamente culto, etc\u00e9tera. Sigo creyendo en viejos l\u00edmites de demarcaci\u00f3n entre lo literario y lo no literario, sigo creyendo en criterios de gusto est\u00e9tico aunque sea a conciencia de que son meramente subjetivos e implican una operaci\u00f3n de poder. Parecer\u00eda que mi modo de hacer las cosas es tradicional y anacr\u00f3nico. Me pregunto: \u00bfes la anacron\u00eda una postura est\u00e9tica v\u00e1lida para reivindicar ante el vendaval posmoderno y posmodernista; o es solo una excusa para no aceptar que el mundo ha cambiado? Si la anacron\u00eda fuese una postura est\u00e9tica v\u00e1lida, \u00bfqu\u00e9 ajustes habr\u00eda que hacerle a la noci\u00f3n tradicional de Literatura, qu\u00e9 simbiosis har\u00edamos con relaci\u00f3n a los aportes de la posmodernidad que no pueden ser desechados as\u00ed nom\u00e1s?<\/p>\n

4- UNA MEDIDA CONCRETA QUE AL ESTADO LE FALTA PARA APOYAR LA CULTURA\u2026<\/strong><\/p>\n

Los apoyos estatales (institucionales) a la cultura est\u00e1n en relaci\u00f3n a un recorte. Antes, cuando se ejerc\u00eda el poder, el apoyo era a la alta cultura, o Cultura con may\u00fasculas. Ahora que vivimos en un mundo democratizado, se ha intentado destruir el concepto elitista de cultura. De todas formas, detr\u00e1s de la democratizaci\u00f3n existe siempre un recorte est\u00e9tico (ideol\u00f3gico).<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, hago una valoraci\u00f3n positiva del apoyo estatal a los fen\u00f3menos culturales; pienso que hoy existe una mucha mayor difusi\u00f3n de los mismos en el Uruguay por parte del Estado. Tambi\u00e9n reconozco que esa mayor difusi\u00f3n ha implicado una mayor participaci\u00f3n y una mayor distribuci\u00f3n de los fondos destinados a Cultura. O sea, no puede compararse el panorama cultural de las administraciones blancas y coloradas con las de los dos gobiernos del Frente Amplio; en principio, porque existen diferencias ideol\u00f3gicas profundas en cuanto al papel de la cultura en una y otra visi\u00f3n.<\/p>\n

Dicho esto, pienso en un problema concreto, aunque advierto que mi conocimiento respeto a los modos estatales de apoyo a la cultura est\u00e1 un poco limitado; los Fondos Concursables del MEC, as\u00ed como otros llamados del mismo o de otras dependencias del Estado, constituyen una importante posibilidad para los artistas de difundir, con un muy buen apoyo econ\u00f3mico, lo que hacen. Ahora bien, pasa a menudo que gran parte de los interesados desconoce o no comprende el papeleo. Incluso, entre los j\u00f3venes artistas, se desconoce la existencia de estos llamados, lo cual no deber\u00eda suceder, ya que los mismos cuentan con importante difusi\u00f3n.<\/p>\n

Pienso que sigue siendo un desaf\u00edo la conexi\u00f3n con todos los posibles interesados. Existe una inequidad profunda entre aquellos que conocen la existencia de los concursos y el funcionamiento t\u00e9cnico de los mismos (de papeleo, pero tambi\u00e9n de ordenamiento interno del material) y los que no. Desconozco si ya se hace (as\u00ed que de antemano abro el paragua), pero pienso que las instituciones educativas (de nivel secundario y terciario) pueden ser un canal interesante de difusi\u00f3n.<\/p>\n

5-\u00bfNOS RECOMEND\u00c1S UNA PEL\u00cdCULA, UN DISCO Y UN LIBRO?<\/strong><\/p>\n

Una pel\u00edcula: El Dirigible. La he visto un mont\u00f3n de veces y la puedo ver otro mont\u00f3n m\u00e1s; siempre tiene algo que decir, algo que discutir. Es una pel\u00edcula conceptualmente excelente. Me interesa especialmente el desprecio que tuvo para con ella la recepci\u00f3n. En El Dirigible se propone el problema de la identidad uruguaya (o mejor dicho, montevideana), y la imposibilidad de representarla. Esta imposibilidad (la hoja en blanco, la que falta, la foto del suicidio de Baltasar Brum) es el mecanismo principal. La incomprensi\u00f3n no es m\u00e1s que la cara de la estupidez de un p\u00fablico del que la pel\u00edcula se r\u00ede todo el tiempo. Pasa que la soberbia es pecado en el Uruguay. Aparte de eso, el desenga\u00f1o; Onetti en Madrid; el traductor que se intenta matar, los ni\u00f1os en el patio, la lluvia, el llanto de la francesa y Cabrera diciendo \u201cno hay tiempo no hay hora no hay reloj\u201d… Definitivamente, es una pel\u00edcula muy recomendable.<\/p>\n

Recomiendo un par de discos que quiz\u00e1 el lector desconozca. Primero el \u00bfCu\u00e1ndo se come aqu\u00ed? de Siniestro Total y segundo Soy una arveja del Cuarteto de Nos. Los sigo escuchando y me sigo riendo. Ahora, si uno desea cambiar hasta la m\u00e9dula de lugar: Concerto di Lugano de Piazzola.<\/p>\n

\u00bfLibro? Dos novelas: El Desbarrancadero y La Rambla Paralela del colombiano Fernando Vallejo. Tienen un discurso vibrante, ca\u00f3tico, explosivo e irreverente. Es un discurso que odia y se odia a s\u00ed mismo. Muy recomendable, sobretodo cuando andamos muy cargados de pedorradas medi\u00e1ticas y sensibilidades moralizantes de segunda.<\/p>\n

6-\u00bfVOLV\u00c9S SOBRE TUS PROPIAS CREACIONES O PRESENTACIONES? TE INTERESA CORREGIRLAS? RECREARLAS?<\/strong><\/p>\n

En realidad corrijo todo aquel material que creo vale la pena y que a\u00fan no ha sido editado. De lo que tengo escrito, mucha cosa se archiva entre cuadernos de borradores y no vuelvo a ellas; ya est\u00e1, ya fueron. Ahora, hay cosas que me parecen interesantes, y al momento de presentarlas a un concurso o de intentar editarlas las corrijo. O sea, una cosa es que uno tenga cari\u00f1o por lo que hizo en un momento dado, y otra muy diferente es hacerla p\u00fablica. En ese sentido, cuando me propongo hacer p\u00fablico un texto tengo cierta responsabilidad. Ah\u00ed es donde entra la correcci\u00f3n.<\/p>\n

Ahora bien, yo no suelo reescribir textos. Como dije antes, la escritura de un texto est\u00e1 asociada a ciertas necesidades internas. No puedo proponerme, mec\u00e1nicamente, la reescritura de un texto (como si puedo hacerlo con una relectura y correcci\u00f3n) y de por s\u00ed, hacerlo no me sale. La reelaboraci\u00f3n se da de otra manera; tangencialmente, siempre vuelvo sobre algunas representaciones, sobre algunos temas, sobre personajes o episodios. Nunca vuelvo igual, porque vengo desde otro camino y con otra mochila, pero hay ciertas cosas que son reelaboradas si se quiere. Pienso que nunca podremos ser el que fuimos porque somos a intervalos, porque no somos uno s\u00f3lo, una sustancia; sin embargo, tengo la sospecha de que algunas cosas tienen en nosotros oscilaciones de largos periodos. Por eso nos parece que andamos en los mismos temas, que pensamos cosas parecidas, que el dolor o la sospecha no tienen un principio y nos acompa\u00f1an desde siempre.<\/p>\n

7- EN URUGUAY \u00bfSOBRAN ARTISTAS O FALTA P\u00daBLICO?<\/strong><\/p>\n

Bueno, desde el punto de vista del funcionamiento de los eventos culturales creo que lo que pasa es que sobran artistas. Por lo menos para determinadas disciplinas art\u00edsticas (m\u00fasica, teatro, por ejemplo) p\u00fablico hay. De hecho, para ser un pa\u00eds tan peque\u00f1o el apoyo suele ser masivo.<\/p>\n

A su vez, la variedad de propuestas art\u00edsticas es ampl\u00edsima; por ejemplo, en una misma zona de Montevideo, en un mismo d\u00eda, a la misma hora, pueden llegar a coexistir dos, tres o m\u00e1s eventos culturales. Eso diversifica y enriquece mucho la propuesta, pero al mismo tiempo reduce el n\u00famero de p\u00fablico, vi\u00e9ndose afectados un piso muy grande de artistas \u201cen ascenso\u201d. Algunas disciplinas art\u00edsticas, adem\u00e1s, como la poes\u00eda, han sufrido una devaluaci\u00f3n en la valorizaci\u00f3n que hace de ellas el p\u00fablico.<\/p>\n

En realidad puede decirse que en Uruguay casi todos hacemos alguna actividad art\u00edstica, aunque sea a escondidas o para mero solaz propio: escribirse alg\u00fan poema, tocar la guitarra, estudiar teatro, hacer alg\u00fan tipo de artesan\u00eda, etc\u00e9tera, y este fen\u00f3meno quiz\u00e1 est\u00e9 relacionado con la gran cantidad de p\u00fablico que asiste a los eventos culturales.<\/p>\n

Finalmente, la pregunta \u201c\u00bfsobran los artistas?\u201d puede plantearse en un sentido valorativo. No tengo un criterio objetivo para fundamentar alg\u00fan tipo de elitismo; ni siquiera para justificar el hecho de que la mayor parte de lo que se considera art\u00edstico no me guste. En general, pienso, lo que sobra es la gente. En este sentido, no es una cuesti\u00f3n de que falten o sobren los artistas; cuando consumo no pienso en cantidad, pienso en calidad. Pero no tengo intenci\u00f3n de generalizar mi criterio, no tengo claro si todo puede ser arte y todo aquel que haga una actividad art\u00edstica aporte, pero tampoco tengo claro lo contrario.<\/p>\n

8-\u00bfC\u00d3MO POTENCIAR\u00cdAS LA GESTI\u00d3N CULTURAL EN EL URUGUAY?<\/strong><\/p>\n

Realmente no me encuentro en condiciones de responder esta pregunta.<\/p>\n

9-\u00bfCONSIDER\u00c1S QUE AC\u00c1 LA CULTURA EST\u00c1 ADECUADAMENTE DIFUNDIDA?<\/strong><\/p>\n

Pensar \u201cla cultura\u201d es creer que se pueden pensar todos los fen\u00f3menos y eventos culturales de manera homog\u00e9nea. Algunos eventos son m\u00e1s difundidos que otros. \u00bfQu\u00e9 se deber\u00eda difundir m\u00e1s, o sea, qu\u00e9 deber\u00eda estar adecuadamente difundido? No lo s\u00e9. \u00bfQu\u00e9 merece viabilidad? Hay que tener cuidado en pensar todo en t\u00e9rminos de viabilidad. No quiero decir que uno deba ser un muerto de hambre toda la vida, pero pensar lo que uno hace solo en esos t\u00e9rminos es peligroso.<\/p>\n

No s\u00e9 si est\u00e1 adecuadamente difundida la cultura porque no s\u00e9 qu\u00e9 es lo adecuado. La cultura salva, libera, la cultura enriquece el alma, etc\u00e9tera, por eso debe ser m\u00e1s difundida, el Estado y los medios deben difundirla m\u00e1s. No critico la verdad o falsedad de esas proposiciones; s\u00ed su desgastado uso institucional por parte del Estado, los escritores y la gente en general. A m\u00ed, personalmente, me gustar\u00eda que en vez de hablar del show de Ricardo Ford se hablase de libros y pel\u00edculas, de Filosof\u00eda, pero no s\u00e9 si puedo justificarlo objetivamente. Celebro la conquista de espacios para lo cultural, con un poco de escepticismo (como debe ser), pero no estoy convencido de que existan razones m\u00e1s all\u00e1 de los discursos institucionales.<\/p>\n

Ahora, tambi\u00e9n puedo salir de ese exceso de especulaci\u00f3n y pararme en mis intereses; s\u00ed, est\u00e1 poco difundida. Me gustar\u00eda que se difundiera un poco m\u00e1s la poes\u00eda, y en particular la que hago yo. Lo correcto ser\u00eda que los medios y en lo posible el Estado den cuenta de mis recitales po\u00e9ticos, me paguen un sueldo o un vi\u00e1tico, y editen mis libros en ediciones gratuitas a ser distribuidas en bibliotecas p\u00fablicas completamente obsoletas de todo el pa\u00eds.<\/p>\n

10-\u00bfQU\u00c9 LE AGREGAR\u00cdAS A LA MOVIDA CULTURAL URUGUAYA?<\/strong><\/p>\n

Le agregar\u00eda color, movimiento, alegr\u00eda. Nuestro ambiente cultural es demasiado amargo. Hace falta una buena cuerda de tambores, una buena escola do zamba, m\u00e1s fiestas tecno que invadan el Parque Rod\u00f3, El Prado; hace falta m\u00e1s Celia Cruz y menos Gardel. Los uruguayos deber\u00edamos dejar de pensar tanto y disfrutar la vida, consumir m\u00e1s porquer\u00edas y dejarnos de joder con tantos discursitos retr\u00f3gradas. Uruguay necesita imitar los planes arquitect\u00f3nicos europeos y legalizar la marihuana.<\/p>\n

Hoski<\/a>, es el sedud\u00f3nimo de Jos\u00e9 Luis Gadea (Montevideo, Uruguay, 1988). Desde hace a\u00f1os vive en las cercan\u00edas de Sauce, Canelones. Es estudiante de Filosof\u00eda en la Facultad de Humanidades y docente de Literatura a punto de recibirse. En Literatura, se desarrolla en los g\u00e9neros narrativo y l\u00edrico, recibiendo en los \u00faltimos tres a\u00f1os m\u00e1s de siete premios a nivel nacional. Se destacan los dos primeros premios en Narrativa Joven de Casa de los Escritores (2008 y 2010) y el primer premio obtenido en el Concurso Pablo Neruda (organizado por IMSJ y la fundaci\u00f3n chilena del mismo nombre) en 2009. Hasta el momento ha editado un \u00fanico libro, de manera independiente: “Poemas de Amor”. En 2011 sale “Hacia \u00cdtaca”, nouvelle premiada por Casa de los Escritores. Adem\u00e1s, Hoski es m\u00fasico y realiza un espect\u00e1culo en el cual combina m\u00fasica y poes\u00eda propias, present\u00e1ndose en Montevideo en m\u00e1s de cincuenta ocasiones en los \u00faltimos dos a\u00f1os.<\/p>\n

 
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