{"id":9048,"date":"2014-12-20T10:35:37","date_gmt":"2014-12-20T10:35:37","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=9048"},"modified":"2015-11-11T22:31:52","modified_gmt":"2015-11-11T22:31:52","slug":"llamada-de-esperanza-entrevista-a-ismael-serrano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/llamada-de-esperanza-entrevista-a-ismael-serrano\/","title":{"rendered":"Llamada de esperanza, entrevista a Ismael Serrano"},"content":{"rendered":"

El cantautor espa\u00f1ol Ismael Serrano<\/a> ya tiene nuevo trabajo discogr\u00e1fico, y para grata sorpresa de los uruguayos, desde el t\u00edtulo hace referencia a nuestro pa\u00eds. Es que \u201cLa Llamada\u201d viene por el lado de las llamadas de candombe, m\u00e1s espec\u00edficamente al origen del t\u00e9rmino, cuando el sonido de los tamboriles en los distintos barrios montevideanos, convocaban al encuentro. Tomando esa esencia es que Serrano intenta con las trece canciones del disco celebrar la vida y la rebeld\u00eda, en un monento en el que la crisis europea y, m\u00e1s precisamente \u00a0la espa\u00f1ola, dej\u00f3 evidentes las miserias, pero tambi\u00e9n hizo germinar nuevas esperanzas.<\/p>\n

“La Llamada”, es el noveno \u00e1lbum de la carrera del cantautor madrile\u00f1o, en el que interpreta con su estilo y llevado a su contexto mediterr\u00e1neo, ritmos latinos como el candombe, la bachata, el son caribe\u00f1o, la samba y hasta una aproximaci\u00f3n a un reggaet\u00f3n.<\/p>\n

En enero comienza la gira presentaci\u00f3n del disco, que ir\u00e1 recorriendo luego toda Latinoam\u00e9rica, hasta que en setiembre lo podamos escuchar en vivo por aqu\u00ed, al sur del sur.<\/p>\n

Centrados en la presentaci\u00f3n de este disco, que de cierta manera nos involucra, tuvimos la oportunidad de charlar telef\u00f3nicamente con Ismael Serrano<\/a> para COOLTIVARTE, donde nos cont\u00f3 de “La Llamada”, de sus motivaciones para seguir escribiendo canciones, de c\u00f3mo ha influido la crisis espa\u00f1ola y los movimientos sociales en su arte, y lo que significa Latinoam\u00e9rica para su carrera.<\/p>\n

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\u201cYo creo que un cantautor est\u00e1 permanentemente en una b\u00fasqueda de una voz propia, de un sonido propio, a diferencia de una banda musical que tiene un sonido m\u00e1s definido, yo creo que un cantautor la b\u00fasqueda es m\u00e1s ardua y eso te lleva a una inquietud natural por encontrar un sonido propio.\u201d<\/i><\/h3>\n

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-Siendo uruguayo no puedo dejar de preguntarte \u00bfqu\u00e9 fue lo que te llev\u00f3 a denominar el disco La Llamada, ya que sabemos hace referencia a las Llamadas del candombe uruguayo?<\/strong><\/p>\n

-Si, yo repaso las canciones,\u00a0 una vez que termino de grabarlas, trato de buscar un t\u00edtulo que resuma un poco el esp\u00edritu general que est\u00e1 en todas ellas. Yo creo que uno en forma inconsciente va depositando una idea recurrente cuando las va escribiendo, y ca\u00ed en la cuenta de que esta vez todas las canciones ten\u00edan, por un lado, cierto car\u00e1cter de convocatoria, y por otro, un car\u00e1cter de celebraci\u00f3n, a la manera de las llamadas del carnaval uruguayo. Me parec\u00eda bonito, sobre todo por la alegr\u00eda que tiene que ver con el encontrarse, en este caso en el marco de una celebraci\u00f3n genuinamente popular como el carnaval, pagana y popular, incluso de cuestionamiento de la realidad. Me parec\u00eda que La Llamada era un buen t\u00edtulo, que iba con las canciones de este disco.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 conoc\u00e9s del carnaval uruguayo y por qu\u00e9 te llamaron la atenci\u00f3n Las Llamadas?<\/strong><\/p>\n

-Conozco, porque es un fen\u00f3meno que trasciende las fronteras. No he tenido la oportunidad de estar en ninguna, pero las conozco por el testimonio de muchos amigos uruguayos y por ser un fen\u00f3meno muy conocido.<\/p>\n

-En el disco hay candombe, bachatas, son del caribe, samba \u00bfc\u00f3mo hiciste para combinar todos esos ritmos en un disco y encontrar coherencia musical?<\/strong><\/p>\n

-Se trata de utilizar los ritmos para construir los cimientos sobre los que se disipan las canciones, por as\u00ed decirlo. Pero siempre llevado a mi terriorio. A trav\u00e9s de esos ritmos entend\u00ed que pod\u00eda dar la contundencia y la rotundidad necesaria, ese car\u00e1cter de celebraci\u00f3n y de fiesta que tienen las canciones.Pero siempre sin hacer un ejercicio de estilo, digamos que son aproximaciones a esos g\u00e9neros, son peque\u00f1os homenajes desde la canci\u00f3n que yo hago. Tratar de darle un vuelo po\u00e9tico a las canciones y llevarlas en esa corriente de m\u00fasica tradicional pero desde mi prisma, desde mi manera de entender la m\u00fasica. Creo que eso le da una coherencia, el hecho de no hacer ejercicios de estilo en forma rotunda y contundente. Por ejemplo la bachata, llamada “Peque\u00f1a bachata mediterr\u00e1nea<\/i>“, es porque est\u00e1 tra\u00edda a nuestro territorio: las cuerdas, la mandolina, el acorde\u00f3n; lo trae hacia sonidos que tienen que ver con el Mediterr\u00e1neo. El caso del candombe, tiene ese punto de guitarras ac\u00fasticas, esos vientos finales, que le dan quiz\u00e1 un car\u00e1cter m\u00e1s solemne. Como digo, son aproximaciones a una tradici\u00f3n musical que yo siento como parte tambi\u00e9n de mi patrimonio, porque gran parte de mis referencias est\u00e1n de esa parte del \u00f3ceano.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 es lo que sigue motivando a componer y a seguir experimentando con distintos g\u00e9neros?<\/strong><\/p>\n

-Bueno, yo le canto a lo que me emociona. Me emociona la visi\u00f3n de la realidad desigual, mis historias de amor y el desamor, pero este disco est\u00e1 atravesado por eventos muy importantes: la llegada a los 40 que es una cifra muy redonda, la llegada de mi hija que remueve por dentro, que remueve tu mirada y hace comprometerte con la realidad m\u00e1s a\u00fan. Ambas cosas inciden es ser m\u00e1s permeable, relativizar las cosas, en cuestionarse, y eso sirve de acicate a la hora de emprender una b\u00fasqueda. Yo creo que un cantautor est\u00e1 permanentemente en una b\u00fasqueda de una voz propia, de un sonido propio, a diferencia de una banda musical que tiene un sonido m\u00e1s definido, yo creo que un cantautor la b\u00fasqueda es m\u00e1s ardua y eso te lleva a una inquietud natural por encontrar un sonido propio. La m\u00fasica consiste en eso, en un permanente cuestionamiento y debe ser as\u00ed. Teniendo en cuenta que tampoco estoy en la vanguardia de la investigaci\u00f3n musical, pero s\u00ed tratar de darle una vuelta de tuerca a las cosas, y como resultado de esa b\u00fasqueda surge este disco.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo trabajaste las letras que podr\u00eda decirse es gran parte de tu identidad como cantautor?<\/strong><\/p>\n

-Las letras han sido muy trabajadas, porque no quer\u00eda que hubiera un verso de m\u00e1s. Hay una b\u00fasqueda para que todo verso que apareciera en una canci\u00f3n quisiera decir algo. En muchos casos no escrib\u00ed tanto con la guitarra en la mano, sino pensando en el ritmo, y en la m\u00e9trica que exig\u00eda el ritmo. Por eso surgen m\u00e9tricas diferentes, muy marcadas, el caso de \u201cRebeli\u00f3n en Hamelin<\/i>\u201d es muy marcado, porque es una m\u00e9trica que tiene que ver con la tradici\u00f3n musical del son cubano. Todo esto exige un trabajo muy divertido a la hora de escribir y de componer.<\/p>\n

-Como artista comprometido \u00bfc\u00f3mo has vivido la situaci\u00f3n de crisis en Espa\u00f1a, el descreimiento en los pol\u00edticos, los movimientos populares movilizados a trav\u00e9s de las redes sociales como fueron los indignados, la irrupci\u00f3n de un nuevo partido como Podemos? \u00bfc\u00f3mo se refleja todo esto en tu obra?<\/strong><\/p>\n

-Yo creo que ese car\u00e1cter de celebraci\u00f3n del disco, ese af\u00e1n por recuperar la autoestima, tiene que ver con la emergencia de nuevos movimientos sociales y de un protagonismo ciudadano que supone un nuevo paradigma. La crisis, la ciudadan\u00eda la ha entendido como una oportunidad para reivindicarse como soberana, como garante de verdaderos procesos democr\u00e1ticos, y dentro de la exigencia incluso de nuevos procesos constituyentes \u00bfpor qu\u00e9 no?. Estamos viviendo un momento crucial, una oportunidad hist\u00f3rica, y ese car\u00e1cter de celebraci\u00f3n responde tambi\u00e9n a eso. Es buscar ese espacio de encuentro para que los ciudadanos se miren los unos a los otros, como nunca hab\u00edan hecho. Creo que eso est\u00e1 presente en el disco, la vocaci\u00f3n coral por as\u00ed decirlo, que tienen algunas canciones, que acaban con coros que parecen reflejar\u00a0 esa asamblea plural y multitudinaria donde la gente recupera un debate de las ideas que hasta ahora parec\u00eda ca\u00eddo. El hecho de que tambi\u00e9n mucha gente joven, una nueva generaci\u00f3n, irrumpa en el debate pol\u00edtico, al que siempre hab\u00eda repudiado, me parece que es determinante. Hay quien dice que mi generaci\u00f3n es la m\u00e1s breve de la historia de Espa\u00f1a, porque hemos sido eclipsados por la generaci\u00f3n de nuestros padres que no nos han dejado espacio, que han copado los puestos de decisi\u00f3n, no s\u00f3lo a nivel pol\u00edtico sino tambi\u00e9n en lo laboral y en lo cultural; y por otro lado venimos empujados por una nueva generaci\u00f3n que reclama el protagonismo que le corresponde, porque as\u00ed ha de ser, con esa arrogancia indispensable y maravillosa que tiene la juventud. Entonces eso nos exige, a mi generaci\u00f3n me refiero, ser protagonistas, desprejuiciarnos, a entender que tenemos que participar de alguna forma y tenemos que hacer nuestra contribuci\u00f3n. Yo creo entonces que este disco responde tambi\u00e9n a eso.<\/p>\n

-La Llamada entonces en este contexto ser\u00eda un disco de esperanza…<\/strong><\/p>\n

-Totalmente, totalmente, totalmente…el propio estribillo de la canci\u00f3n lo dice: \u201cla vida fue un ensayo hasta ahora\u201d<\/i>, esta es una oportunidad que como tal hay que entenderla.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 representa para vos Latinoam\u00e9rica, por las influencias, pero tambi\u00e9n por los procesos pol\u00edtico-culturales que se vienen dando hace unos a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n

-Creo que Espa\u00f1a ha mirado con paternalismo lo que se ha vivido en Latinoam\u00e9rica, por lo que ha sido incapaz de entender los procesos, por lo que ha sido incapaz tambi\u00e9n de aprender algo de ellos. Los procesos que se viven en Latinoam\u00e9rica, son consecuencias de crisis pol\u00edticas y econ\u00f3micas muy severas. Y crisis pol\u00edticas que tienen que ver tambi\u00e9n con una ciudadan\u00eda desencantada, que recupera su autoestima en tanto y en cuanto, recupera su conciencia en su capacidad para incidir. Los protagonistas de estos procesos latinoamericanos tienen ahora una responsabilidad muy grande en demostrar que esos cambios, porque es un hecho que hay cambios, son realmente estructurales y son sostenibles en el tiempo. Hay una ambici\u00f3n, y un proyecto de mirada a largo plazo, y creo que en ese sentido es un momento crucial, ya que el ciudadano no debe perder el rol protagonista y controlador de los actores pol\u00edticos, debe hacerse notar. En este sentido Espa\u00f1a est\u00e1 viviendo un paralelismo claro, ya que hay una ciudadan\u00eda que despierta y que exige nuevos actores pol\u00edticos, que hace que surjan nuevos partidos pol\u00edticos que rompan los bi partidismos que hab\u00edan sostenido a la clase pol\u00edtica con privilegios muy claros, y distanciada de la ciudadan\u00eda y de la vocaci\u00f3n de servicio que debe tener un pol\u00edtico. Ese paralelismo revela que el paternalismo con que mir\u00e1bamos a Latinoam\u00e9rica era injustificado e intolerable.<\/p>\n

-\u00bfCu\u00e1les son tus referentes art\u00edsticos de este lado del oc\u00e9ano?<\/strong><\/p>\n

-Yo he crecido escuchando la m\u00fasica de Silvio Rodr\u00edguez<\/a>, creo que Silvio arm\u00f3nicamente y mel\u00f3dicamente, para todo el que ha compuesto con una guitarra es un referente por la complejidad arm\u00f3nica de sus canciones. Adem\u00e1s es el claro ejemplo de que no hace justicia quien dice que el cantautor privilegia el texto por encima de la m\u00fasica. Las complejidades arm\u00f3nicas de Silvio con la guitarra no las encuentras en una canci\u00f3n de pop convencional. V\u00edctor Jara como renovador del folclore, d\u00e1ndole una dimensi\u00f3n po\u00e9tica y \u00e9pica y de compromiso con la realidad, me parece que es algo que a\u00fan, hoy por hoy, tiene vigencia absoluta. Caetano Veloso, Chico Buarque, Mercedes Sosa, Atahualpa [Yupanqui] y esa tradici\u00f3n del payador, del contador de historias, que tiene que ver con la tradici\u00f3n de ir con su guitarra al hombro del un lado para el otro. Ruben Blades no deja de ser un cantautor, que sabe encontrar en el ritmo elementos que otros encuentran en la guitarra. Son unos cuantos.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo te llevas con el tema de Internet y las redes sociales, que por un lado ayudan a difundir el arte y la m\u00fasica en este caso, pero por otro lado atentan o ponen en riesgo, \u00a0los derechos de autor por ejemplo?<\/strong><\/p>\n

-Personalmente creo que se plantea una controversia, que no tiene por que ser tal, entre difusi\u00f3n y derechos de autor. La cultura libre y popular siempre ha existido porque han existido las bibliotecas, por ejemplo. Es un debate que est\u00e1 distorsionado, porque hay elementos hegem\u00f3nicos en Internet con unos intereses muy claros, m\u00e1s all\u00e1 del debate real que tiene la ciudadan\u00eda y que tiene el internauta…donde hay buscadores hegem\u00f3nicos, donde hay operadoras hegem\u00f3nicas que imponen sus intereses por encima de otros. Pero yo tengo una gran relaci\u00f3n, las redes sociales me fascinan, en tanto y en cuanto me permiten un contacto sin intermediarios. Lo que no s\u00e9, es hasta qu\u00e9 punto estamos perdiendo capacidad para profundizar en los mensajes que recibimos, porque el caudal de informaci\u00f3n es muy grande. Hoy tenemos abiertas 20 ventanas donde est\u00e1 twitter, facebook, el blog, diarios, como 5 o 6 p\u00e1ginas, entonces navegamos de una a otra y hacemos un consumo muy superficial, de usar y tirar. Hab\u00eda un viejo dicho que dec\u00eda que no hay nada m\u00e1s antiguo que el peri\u00f3dico de ayer, hoy podemos decir que no hay nada m\u00e1s antiguo que el tuit de esta ma\u00f1ana. Es decir, se van acortando los plazos cada vez m\u00e1s porque hay una exigencia de consumir vorazmente esa informaci\u00f3n. Creo que tenemos que plantear qu\u00e9 tipo de modelo de Internet queremos. [Hoy] damos por v\u00e1lido el modelo que est\u00e1 sin cuestionarlo. Por ejemplo la renuncia a la privacidad que tenemos hoy en internet no la estamos cuestionando, decimos “no, es que no se pueden poner puertas al campo”…pero el hecho de que “lean” tus correos para mandarte publicidad especifica, esa renuncia a la privacidad por poner un ejemplo, creo que merece un debate m\u00e1s en profundidad. La tecnolog\u00eda va por delante del debate, y estamos renunciando a cosas, que cuando menos, merecen una reflexi\u00f3n.<\/p>\n

-\u00bfYa tienen fechas de presentaci\u00f3n del disco en Sudam\u00e9rica y en Uruguay espec\u00edficamente?<\/strong><\/p>\n

-Bueno, empieza la gira en enero por Espa\u00f1a, estaremos unos meses en Espa\u00f1a, luego empezaremos la Gira por Latinom\u00e9rica por el norte, por M\u00e9xico, y de ah\u00ed iremos bajando, as\u00ed que el Cono Sur ya ser\u00e1 para setiembre.<\/p>\n

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La Llamada –\u00a0<\/strong>Canciones:<\/strong><\/p>\n

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1. Apenas se nada de la vida
\n2. Candombe para olvidar
\n3. Peque\u00f1a bachata mediterr\u00e1nea
\n4. El d\u00eda de la ira
\n5. Rebeli\u00f3n en Hamelin
\n6. \u00c9ramos tan j\u00f3venes
\n7. Quisiera
\n8. Mi problema
\n9. La casa y el lobo
\n10. Absoluto
\n11.Te vi
\n12. Ahora que te encuentro
\n13. La llamada<\/p>\n

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