{"id":88046,"date":"2023-02-15T22:26:22","date_gmt":"2023-02-16T01:26:22","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=88046"},"modified":"2023-02-18T11:44:41","modified_gmt":"2023-02-18T14:44:41","slug":"bodas-inhumanas-ferba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/bodas-inhumanas-ferba\/","title":{"rendered":"Bodas inhumanas Ferba"},"content":{"rendered":"

Hace ya tiempo el matrimonio es una instituci\u00f3n en decadencia, por suerte\u2026 al menos entre humanxs. <\/span><\/p>\n

La ca\u00edda en desgracia de esta instituci\u00f3n va, evidentemente, de la mano del desmantelamiento de otra instituci\u00f3n, el amor rom\u00e1ntico, con su secuela mort\u00edfera y de sufrimientos m\u00faltiples e inexorables. Los feminismos lo hab\u00edan se\u00f1alado desde casi la primera hora, visibilizando su costado opresivo para las mujeres al servicio del cisheterocapitalismo patriarcocolonial. Sin embargo ha costado mucho dejar caer su aura m\u00e1gica, su promesa de eternidad y felicidad siempre incumplidas. El amor rom\u00e1ntico como construcci\u00f3n de una cultura de lo heterosexual*1<\/span>, irradi\u00f3 y ampli\u00f3 sus efectos hacia casi todas las \u00e1reas a trav\u00e9s del significante <\/span>amor<\/span><\/i> y entonces Dios es amor, hay un amor universal, el amor a lxs hijxs e incluso amor gay, queer etc. <\/span><\/p>\n

Pero los l\u00edmites de lo apropiable se hacen sentir y entonces, como bien nos lo ense\u00f1\u00f3 Foucault: un dispositivo produce solo aquello para lo cual fue creado y entonces la extensi\u00f3n del amor implic\u00f3 la extensi\u00f3n de su miseria a \u00e1reas insospechadas. Parejas no heteronormadas padecen sus efectos y se sorprenden en su apuesta naive a intervenir un dispositivo que termina intervini\u00e9ndoles, produci\u00e9ndoles subjetivamente. Hay una econom\u00eda pol\u00edtica de los afectos que no resulta f\u00e1cil modificar, subvertir*2<\/span>.  <\/span><\/p>\n

Diferentes giros en el mal llamado campo queer- no se trata de un campo sino de un espacio o zona de desterrritorializaci\u00f3n y disidencias m\u00faltiples, de deslocalizaciones y corrimientos- desde el giro antisocial al giro afectivo, al antiespecismo y lo pos y lo trans y lo inhumano han abierto otras derivas posibles e impensadas que operan desde otras ontolog\u00edas, otras cosmovisiones y producci\u00f3n de mundos en enredos m\u00faltiples, en parentescos raros y cruces ciborg, afectaciones mutantes, provisorias, improbables, interespecies, fuera de todo g\u00e9nero, especie o identidad.<\/span><\/p>\n

Las identidades no ser\u00e1n sino posicionales*3<\/span>, en relaci\u00f3n, pol\u00edticas y a desmantelar prontamente.<\/span><\/p>\n

El arte no pod\u00eda permanecer impermeable a estas mutaciones (in)civilizatorias.<\/span><\/p>\n

Desde una Annie Sprinkle- <\/span>educadora sexual, trabajadora sexual, estr\u00edper feminista, actriz pornogr\u00e1fica, presentadora de televisi\u00f3n por cable, editora de <\/span>revista porno<\/span> y escritora y productora de pel\u00edculas pornogr\u00e1ficas feminista <\/span>estadounide<\/span>n<\/span>se*4<\/span>–<\/span> que en su <\/span>Love Art Laboratory, <\/span><\/i>con su compa\u00f1era Beth Stephens producen cada a\u00f1o una boda de arte experimental con la Tierra, el Cielo, el Mar, la Luna, los Montes Apalaches, el Sol y otras entidades no humanas en pa\u00edses diferentes*5<\/span>, introduciendo la noci\u00f3n de lo <\/span>ecosexual como una otra er\u00f3tica, <\/span>hasta una Marosa di Giorgio que no tiene problemas en unir amorosamente su alma y un picaflor:<\/span><\/p>\n

Mi alma es un vampiro grueso, granate, aterciopelado\/ Se alimenta de muchas especies y de s\u00f3lo una\/ Las busca en la noche, la encuentra, y se la bebe, gota a gota, rub\u00ed por rub\u00ed\/Mi alma tiene miedo y tiene audacia. Es una mu\u00f1eca grande,\/con rizos, vestido celeste\/ Un picaflor le trabaja el sexo\/Ella brama y llora\/Y el p\u00e1jaro no se detiene*6<\/span><\/p>\n

O cuando la que \u201chab\u00eda nacido con zapatos rojos\u201d ama al Maestro tigre que buscaba doncellas en la noche \u201cy nunca la eligi\u00f3\u201d<\/span> *7<\/span><\/p>\n

O cuando casa a <\/span>la hija del diablo*8<\/span> y no se sabe bien con quien o con qu\u00e9- solo sabemos que es <\/span>chiquitito<\/span><\/i>– lo que agrega inquietud y misterio: <\/span><\/p>\n

La hija del diablo, de pie junto a la pared, el pelo igual que el sol, entreabri\u00f3 el vestido, las piernas, las pezu\u00f1as. Su himen cay\u00f3 roto (se oy\u00f3 un leve bramido) y corri\u00f3 como una margarita entre nosotros. Alguien grit\u00f3: -\u00bfY el novio? -Se va por aqu\u00ed. Es chiquitito (\u2026)<\/span><\/p>\n

En esa misma boda se sirven ni\u00f1os no natos cubiertos de az\u00facar, <\/span>\u201criqu\u00edsimos<\/span><\/i>\u201d, se dice.<\/span><\/p>\n

Hace unos d\u00edas Marta Minuj\u00edn festeja su cumplea\u00f1os n\u00famero ochenta cas\u00e1ndose con la eternidad al grito- ya su firma- de arte, arte, arte , en el MALBA.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Marta<\/p>\n

 <\/p>\n

Tambi\u00e9n recientemente, por estos lares, Sof\u00eda Mart\u00ednez Frenkel, en Noche de performance- ciclo de Pensi\u00f3n Cultural Mil\u00e1n<\/a>– nos invita a su casamiento con el aire:<\/span><\/p>\n

\"nos<\/p>\n

\"nos<\/p>\n

 <\/p>\n

En el statement que sustenta conceptualmente la obra se dice:<\/span><\/p>\n

Anhelando finalizar la pandemia festejamos un matrimonio que se desarrolla en un mundo ut\u00f3pico, on\u00edrico habitado por seres fant\u00e1sticos. Un ritual <\/span>ecosexporn*transfeminista<\/span><\/i> que celebra la uni\u00f3n con la naturaleza y en particular con el <\/span>aire<\/span><\/i>, nos encontramos para unirnos en sagrado xatrimonio con la naturaleza. Todxs est\u00e1n invitadxs a este casamiento, elfos, hadas, cyborgs, mutantes, faunxs y si quedan, humanxs<\/span> *9<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La boda de Sof\u00eda se apropia, interviniendolos, del complejo de rituales que constituyen una humanxheteroboda: Entrada-nupcias, Brindis, Vals, Ramo\u2026 y hace otra cosa all\u00ed. En la entrada nupcial las damas de honor devienen <\/span>dramas de honor<\/span><\/i>, a las que se suman  <\/span>dragas madrinas<\/span><\/i>,  <\/span>\u201c (\u2026) atr\u00e1s llega la novia acompa\u00f1ada de Minujica y Taylor Swift, la  \u00fanica luz es la de lxs invitados que iluminan con sus celulares. suena la m\u00fasica de Mecano, AIRE\u201d<\/span><\/i><\/p>\n

\"la<\/p>\n

 <\/p>\n

Y entonces unx termina de caer en la cuenta de que nada es lo que parece o mejor a\u00fan de que nada de lo que parece es. O que una boda es una gran performance y que su sacralidad es profanable, subvertible al servicio de otras l\u00f3gicas y otros modos de existencia, otros modos de estar juntxs en una tierra herida*10<\/span> Entonces el aire es nuevamente vida y no \u00fanicamente can1al mort\u00edfero de contagio viral, en esta boda-travesura <\/span>ecosextransfeminista porn*afectiva.<\/span><\/i><\/p>\n

La pol\u00edtica deviene cosmopoliteia*11<\/span> y acoge existencias no humanas, incluso espectrales y Gaia es al menos percibida en su realidad hiperobjetual, como organismo vivo*12<\/span>, quiz\u00e1s de lxs pocxs con quienes a\u00fan merezca la pena casarse.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

*1_ Fernando Barrios.Heterosexualidad del amor. \u00d1acate, Revista de psicoan\u00e1lisis. \u00c9cole lacanienne de psychanalyse (2022) <\/span>http:\/\/www.revistanacate.com\/articulos\/heterosexualidad-del-amor-fernando-barrios\/<\/span><\/a><\/h6>\n
*2- Fernando Barrios. De los afectos como pol\u00edtica de lo subjetivo. \u00d1acate, Revista de psicoan\u00e1lisis. \u00c9cole lacanienne de psychanalyse (2020) <\/span>http:\/\/www.revistanacate.com\/articulos\/de-los-afectos-como-politica-de-lo-subjetivo-fernando-barrios\/<\/span><\/a><\/h6>\n
*3- David Halperin. C\u00f3mo ser gay. Ed Tirant Humanidades, Valencia 2016<\/span><\/h6>\n
*4- Annie M. Sprinkle Wikipedia <\/span>https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Annie_Sprinkle<\/span><\/a><\/h6>\n
*5- Ibid<\/span><\/h6>\n
*6- Marosa di Giorgio. <\/span>Mi alma es un vampiro grueso, granate, aterciopelado<\/span>  <\/span>https:\/\/www.zendalibros.com\/5-poemas-de-marosa-di-giorgio\/<\/span><\/a><\/h6>\n
*7- Ibid p.2<\/span><\/h6>\n
*8- Marosa di Giorgio. La hija del diablo se casa <\/span>https:\/\/www.palabravirtual.com\/index.php?ir=ver_voz.php&wid=741&t=La+hija+del+diablo+se+casa&p=Marosa+Di+Giorgio&o=Marosa+Di+Giorgio<\/span><\/a><\/h6>\n
*9- Sof\u00eda Martinez Frenkel, statement de la performance<\/span><\/h6>\n
*10- Donna J. Haraway. Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno. Trad Helen Torres. Ed consonni, Bilbao 2019<\/span><\/h6>\n
*11- Deborah Danowski y Eduardo Viveiros de Castro \u00bfHay un mundo por venir? Ensayo sobre los miedos y los fines. Ed Caja Negra, BsAs 2019<\/span><\/h6>\n
*12- <\/span>Isabel Stengers. <\/span>En tiempos de cat\u00e1strofe. C\u00f3mo resistir a la barbarie que viene. Buenos Aires, Futuro Anterior Ediciones, 2017<\/span><\/a><\/h6>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Realiza cr\u00edtica literaria en revista Relaciones y de arte contempor\u00e1neo en Cooltivarte. Poeta y narrador. Ha publicado: en prosa El s\u00f3tano y otros cuentos, Desaforismos, ap\u00f3crifos y otras herej\u00edas, en poes\u00eda Parto de gallina, Desamorados o del tiempo perdido, Tri(i)log\u00eda y V\u00f3rtice textual: caja\u00adjuego con textos. 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