{"id":87902,"date":"2023-02-07T10:35:04","date_gmt":"2023-02-07T13:35:04","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=87902"},"modified":"2024-01-23T15:58:59","modified_gmt":"2024-01-23T18:58:59","slug":"el-individuo-flotante-de-marino-perez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-individuo-flotante-de-marino-perez\/","title":{"rendered":"El individuo flotante de Marino P\u00e9rez"},"content":{"rendered":"

El brillante bistur\u00ed intelectual del profesor Marino P\u00e9rez, para quien la actual \u00abcrisis de salud mental\u00bb es en realidad un s\u00edntoma de la sociedad en la que vivimos, abre en canal este asunto para llevar a cabo una minuciosa exploraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Imaginemos que alguno de nuestros antepasados pudiese viajar hasta nuestro presente. Imaginemos que contempla un grupo de personas esperando el bus en una parada. Lo que sin duda asombrar\u00eda m\u00e1s a nuestro turista temporal ser\u00eda contemplarnos, en silencio ritual, con un artilugio en las manos, mirando una pantalla y tecleando sin parar. Es probable que nuestro antepasado dedujese que, a causa de alg\u00fan tipo de hechizo, nuestras almas se encuentran flotando en otro mundo. Y, en cierta manera, no se equivoca ya que el hombre actual vive, y convive, en el ultramundo de las redes sociales.<\/p>\n

Este nuevo mundo y su impacto sobre nuestra salud mental es el objeto de an\u00e1lisis de El individuo flotante: La muchedumbre solitaria en los tiempos de las redes sociales<\/strong><\/a> (Deusto. 2023), el nuevo ensayo del psic\u00f3logo asturiano Marino P\u00e9rez, catedr\u00e1tico de la Universidad de Oviedo, miembro de la Academia de Psicolog\u00eda de Espa\u00f1a y coautor del bestseller Nadie nace en un cuerpo equivocado<\/strong><\/a> (Deusto. 2022), cuyas presentaciones sufrieron boicots por parte del neopuritanismo que promueve la cultura de la cancelaci\u00f3n.<\/p>\n

Si, en Nadie nace en un cuerpo equivocado, Marino se enfrent\u00f3 a las paradojas suscitadas por la ideolog\u00eda queer en torno al sexo, base de la conocida \u201cley trans\u201d, en este nuevo libro, encara las paradojas que genera nuestra convivencia con el tel\u00e9fono m\u00f3vil: \u00bfC\u00f3mo es posible que un dispositivo para hablar est\u00e9 erradicando la conversaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 las redes sociales, creadas para conectarnos en comunidades virtuales, generan tanta soledad?<\/p>\n

Desde 2012, apunta Marino P\u00e9rez, se viene observando un creciente deterioro en la salud mental de ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes asociado al uso de las redes sociales. Los estudios ponen de relieve que a m\u00e1s uso de las redes sociales, m\u00e1s malestares entre sus usuarios. Las causas pueden estar en los propios mecanismos psicol\u00f3gicos con los que las redes est\u00e1n construidas: adicci\u00f3n inducida, comparaci\u00f3n social, envidia y narcisismo de las peque\u00f1as diferencias. Pero, para Marino P\u00e9rez, no es tanto el uso como un determinado uso problem\u00e1tico lo que acarrea todos estos malestares que tienen como trasfondo la soledad; es m\u00e1s, en realidad, las redes sociales no han creado, sino exacerbado problemas que ya ven\u00eda de antes, de una sociedad narcisista obsesionada con el yo.<\/p>\n

Somos herederos de aquellos hombres que se marcharon de la comunidad pol\u00edtica en busca de su \u201cyo aut\u00e9ntico\u201d, de su \u201cverdadera identidad\u201d, y que terminaron junt\u00e1ndose en una muchedumbre solitaria. Parad\u00f3jica es esta sociedad de individuos que quieren ser uno mismo a trav\u00e9s del consumo: satisfaciendo lo que otros desean que deseemos. El hombre de nuestro tiempo es un individuo que abandon\u00f3 la salvaci\u00f3n colectiva para perseguir sus sue\u00f1os y que ahora flota solo, a la deriva, en el mar de las redes sociales, reinvent\u00e1ndose, flexibiliz\u00e1ndose y autopromocion\u00e1ndose como una mercanc\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n

Pocas veces hubo generaciones de j\u00f3venes tan d\u00f3ciles mientras permanecen ensimismados mir\u00e1ndose el selfie. Afirma Marino P\u00e9rez que el fen\u00f3meno de los selfies, al que dedica buena parte de su trabajo, viene a coronar, por un lado, la mirada narcisista caracter\u00edstica del expresionismo rom\u00e1ntico, y por otro, la senda individualista iniciada por nuestra cultura en los albores de la modernidad: \u00abTodo redunda en uno mismo, el yo o el self. La propia palabra selfie tiene la gracia de los tiempos, sugiriendo un aspecto diminutivo, cuqui y amable del yo, s\u00ed mismo o self\u00bb.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n que debiera ocuparnos (y preocuparnos) no es tanto que el mercado haya transformado a los ciudadanos en consumidores sino en productos de consumo. Vivimos en una sociedad de consumo que promueve la incesante b\u00fasqueda de satisfacci\u00f3n de los deseos que ella misma crea para mantenerse constantemente en funcionamiento. El deseo es el combustible que mantiene siempre en marcha el motor del sistema productivo. Lo m\u00e1s rese\u00f1able es que esta enajenaci\u00f3n del deseo no se consigue por medio de la coerci\u00f3n al individuo, sino a trav\u00e9s de la adulaci\u00f3n y la estimulaci\u00f3n, la multiplicaci\u00f3n y la seducci\u00f3n de sus apetitos. Los productos de consumo se presentan como el medio para expresar nuestros deseos m\u00e1s \u00edntimos y nuestra especial individualidad. As\u00ed, lo que viene de fuera, se siente como si saliera de dentro. Y este es justamente el papel que cumple las redes sociales dentro del sistema. Todas son en esencia lo mismo ya que interpretan el mismo discurso: la obediencia a un sistema productivo que condena al individuo a la autoexplotaci\u00f3n y a un consumo perpetuo. La vida digital es un mito, no en el sentido de f\u00e1bula o falsedad, sino en el de que sus narraciones legitiman las instituciones y los valores hegem\u00f3nicos por medio de una promesa de plenitud continuamente frustrada.<\/p>\n

No se trata de satanizar las pantallas pero no son adecuadas para ni\u00f1os y adolescentes. Tampoco los autom\u00f3viles son en s\u00ed una tecnolog\u00eda mala, pero nadie en su sano juicio pondr\u00eda a un ni\u00f1o al volante. Un riguroso an\u00e1lisis nos permitir\u00eda, tanto a padres como a educadores, proteger a los menores y revertir los da\u00f1os causados. Afortunadamente, el brillante bistur\u00ed intelectual del profesor Marino P\u00e9rez, para quien la actual \u00abcrisis de salud mental\u00bb es en realidad un s\u00edntoma de la sociedad en la que vivimos, abre en canal este asunto para llevar a cabo una minuciosa exploraci\u00f3n. Sus propuestas para salir de la caverna 3.0 deben ser le\u00eddas, meditadas y debatidas, si es que queremos que el consumidor vuelva a erigirse en ciudadano.<\/p>\n

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M\u00e1s info<\/a> – El individuo flotante: La muchedumbre solitaria en los tiempos de las redes sociales<\/a><\/strong><\/p>\n

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Estudi\u00f3 Humanidades en Universidad de Huelva y filosof\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Veinte a\u00f1os de experiencia como docente impartiendo filosof\u00eda en bachillerato con m\u00e9todos nada convencionales: explica a Arist\u00f3teles paseando por el parque, invita a practicar el cinismo en las calles comerciales de la ciudad de Gij\u00f3n o narra el juicio a S\u00f3crates en un juzgado. Escritor en la editorial Ariel (Planeta). Autor del bestseller internacional Filosof\u00eda en la calle (publicado en Espa\u00f1a, M\u00e9xico, Colombia, Per\u00fa, China, Taiwan, entre otros). Colaborador habitual en medios de comunicaci\u00f3n: Cadena Ser, Diario El Mundo, La Nueva Espa\u00f1a, Radio Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola, Filosof\u00eda&Co. Asesor filos\u00f3fico del programa de televisi\u00f3n Qui\u00e9n educa a qui\u00e9n (RTVE). TED speaker . Colaborador en el programa Aprendemos Juntos de la Fundaci\u00f3n BBVA y El Pa\u00eds. Conferenciante. 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