{"id":87179,"date":"2022-12-23T15:22:04","date_gmt":"2022-12-23T18:22:04","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=87179"},"modified":"2022-12-23T15:25:15","modified_gmt":"2022-12-23T18:25:15","slug":"9o-festival-internacional-temporada-alta-de-girona-en-montevideo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/9o-festival-internacional-temporada-alta-de-girona-en-montevideo\/","title":{"rendered":"9\u00ba FESTIVAL INTERNACIONAL TEMPORADA ALTA DE GIRONA EN MONTEVIDEO"},"content":{"rendered":"

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Del 01 al 26 de febrero el Centro Cultural Terminal Goes, Centro de Exposiciones Subte, el Mercado Agricola de Montevideo (MAM), la Sala Lazaroff y la Sala Verdi ser\u00e1n expositores del neveno Festival Internacional Temporada Alta.<\/p>\n

Este festival es extensi\u00f3n del emblem\u00e1tico festival catal\u00e1n nacido en Girona. Festival que desde hace casi una d\u00e9cada se ha multiplicado en Latinoam\u00e9rica a trav\u00e9s de Timbre 4 en Buenos Aires, de la Alianza Francesa en Lima y de Sala Verdi en Montevideo.<\/p>\n

En esta edici\u00f3n se presentar\u00e1n trece propuestas provenientes de Argentina, Colombia, Espa\u00f1a, Francia, Portugal y Uruguay; diversas entre s\u00ed, pero reivindicativas del hecho art\u00edstico como un universo de libertad sin concesiones.<\/p>\n

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Obras:<\/strong><\/p>\n

360 GRAMOS<\/strong>\u00a0\u2013 Espa\u00f1a, Tragicomedia<\/p>\n

Un espect\u00e1culo po\u00e9tico, que fusiona palabra, cuerpo y danza.
\nCon s\u00f3lo un pecho el cuerpo no deja de ser bello.
\nCuando la vida te parte en dos se despliega ante ti la oportunidad de atravesar el dolor y redescubrir el misterio de la belleza. Una belleza pol\u00edtica que combate la superficialidad y desaf\u00eda los estereotipos. Una belleza que es lo que es, con su diferencia. Una verdad que abraza y ama la vida.
\nTu mirada cuenta, es importante, suma. Y como dice John Berger \u00abNo estoy desnuda tal como soy, sino que estoy desnuda tal como t\u00fa me ves\u00bb.
\n360 GRAMOS es un proyecto que nace de una experiencia personal de Ada Vilar\u00f3, muy \u00edntima y fr\u00e1gil y que, por primera vez, se atreve a compartir.<\/p>\n

ALTSASU<\/strong>\u00a0\u2013 Espa\u00f1a, Teatro documental de La Dram\u00e1tica Errante<\/p>\n

En la madrugada del 15 de octubre de 2016, se produce a las puertas del bar Koxka, en Altsasu (Navarra), un altercado en el que se vieron implicados varios vecinos del pueblo, dos agentes de la Guardia Civil y las parejas de estos. El resultado fue de dos detenidos y un tobillo, el del teniente, roto. En menos de 24 horas Altsasu se convierte en un plat\u00f3 de televisi\u00f3n y en menos de un d\u00eda y medio el caso es un asunto de Estado. Los denunciantes se niegan a declarar ante la Polic\u00eda Foral, algo que s\u00ed hacen ante sus compa\u00f1eros de la Guardia Civil.
\nEl giro de este espect\u00e1culo se produce cuando COVITE, el Colectivo de V\u00edctimas del Terrorismo en el Pa\u00eds Vasco, denuncia los hechos ante la Audiencia Nacional.
\nEsta organizaci\u00f3n introduce la acusaci\u00f3n de terrorismo y se pone en marcha un operativo
\npolicial contra nueve j\u00f3venes. Siete de ellos ingresan en prisi\u00f3n inmediatamente. A la vista oral, que comienza el 16 de abril de 2018, se llega con peticiones fiscales de entre 6 y 12 a\u00f1os de prisi\u00f3n para ocho j\u00f3venes. El juicio es seguido con expectaci\u00f3n en todo el estado espa\u00f1ol por lo que puede significar de cara al recorte de las libertades y el abuso de la expresi\u00f3n \u201cterrorista\u201d que impulsa la Fiscal\u00eda.<\/p>\n

\u00a1BAILEMOS\u2026 QUE SE ACABA EL MUNDO!<\/strong>\u00a0\u2013 Argentina, Obra audio-interactiva para bailar con el p\u00fablico<\/p>\n

La obra consiste en una experiencia para un grupo de espectadores a quienes se invita a bailar como si fueran a un baile de club del pueblo. Cada espectador-participante recibe auriculares donde escuchar\u00e1 un audio. En esta situaci\u00f3n de baile transcurren escenas variadas y el p\u00fablico recibe distintas instrucciones y consignas que deber\u00e1 realizar en grupo o individualmente. De este modo los espectadores entran en un juego de coreograf\u00edas y actividades que les involucran como parte de situaciones ficticias. Mezclados con el p\u00fablico hay tambi\u00e9n actores y actrices-bailarines profesionales que forman parte de la obra. A veces se confunden entre los participantes y en ocasiones asumen otros roles como l\u00edderes de coreograf\u00edas, realizando performances individuales o encarnando personajes.<\/p>\n

CLOWNTI<\/strong>\u00a0\u2013 Colombia, Farsa c\u00f3mica de Jabru Teatro de T\u00edteres<\/p>\n

Clownti se siente muy solo y un poco triste por lo que decide abrir la maleta de sus sue\u00f1os. Es grande su sorpresa al darse cuenta de que all\u00ed est\u00e1n todas las cosas bonitas que su padre se pon\u00eda para convertirse en el mejor payaso del circo: peluca, nariz, zapaticos grandes y bombachos\u2026 Y adem\u00e1s, como en una cajita m\u00e1gica, cada objeto que encuentra lo invita a descubrir y a jugar.
\nDespu\u00e9s de mucho probar, finalmente queda vestido de payaso, pronto para entrenar y aprender algunos n\u00fameros de circo. A pesar de la dificultad, de su torpeza, de sus ca\u00eddas y del riesgo que corre en el dif\u00edcil arte de ser payaso, su coraz\u00f3n se llena de alegr\u00eda. Primero, porque recuerda a su padre y lo siente cerca; y segundo, porque jugando y ri\u00e9ndose de sus propias dificultades logra despertar la ternura en los otros y hacer muchos, pero muchos amigos.<\/p>\n

FIGUEIREDO<\/strong>\u00a0\u2013 Portugal \/ Brasil, Teatro documental<\/p>\n

De la memoria, del olvido, del borrado, de la selecci\u00f3n de lo que debe o no recordarse; de los archivos, los restos, las huellas, las pistas, los documentos, punta del iceberg que nunca llegaremos a ver en su totalidad.
\nDocumentos que se pierden, ya sea por intereses deliberados o no, documentos que se olvidan en el tiempo, ya sea porque el contexto no exigi\u00f3 el acceso o no hubo suficiente material humano para tratarlos, haci\u00e9ndolos conocer al p\u00fablico. Los archivos pueden ser una mina de la que los artistas extraigan elementos importantes que sustenten su historia.
\nLos pueblos ind\u00edgenas \u2014al igual que otros grupos considerados minoritarios: remanentes de quilombos, pueblos ribere\u00f1os y caboclos\u2014 son el rostro de la poblaci\u00f3n brasile\u00f1a que se oculta deliberadamente. Este ocultamiento se produce a medida que se borran de la historia, de los relatos, de la memoria.
\nUn documento oculto sirve de punto de partida para esta conferencia performativa que busca transitar entre la historia y la memoria, tejiendo v\u00ednculos en torno a una pol\u00edtica de destrucci\u00f3n que se extiende desde 1500: el genocidio ind\u00edgena en Brasil.
\nRelat\u00f3rio Figueiredo fue el nombre con el que se conoci\u00f3 el informe concluyente elaborado por la Comisi\u00f3n de Investigaci\u00f3n establecida en Brasil en julio de 1967, para investigar las irregularidades en el Servicio de Protecci\u00f3n al Indio, la agencia estatal responsable de implementar la pol\u00edtica ind\u00edgena brasile\u00f1a entre 1910 y 1967.
\nMientras, la investigaci\u00f3n historiogr\u00e1fica se realiza mediante la b\u00fasqueda de una verdad subyacente al discurso, reconstruyendo los elementos de la memoria (datos, hechos, informaci\u00f3n) como piezas de un juego, cuyo objetivo no es probar una realidad, como en un rompecabezas, sino erigir un edificio donde los personajes y documentos sean parte constitutiva de la historia.
\nPasado resignificado en el presente. Voces que resuenan y, la mayor\u00eda de las veces, ahogan y sofocan las voces de quienes son los sujetos de esta historia: los indios.<\/p>\n

LA CELESTINA, TRAGICOMEDIA DE LITA<\/strong>\u00a0\u2013 Argentina, Versi\u00f3n libre de \u201cLa Celestina\u201d
\nTragicomedia \u2013 Clown<\/p>\n

Las voces de la cl\u00e1sica obra de Fernando de Rojas atraviesan a Lita que est\u00e1 en permanente riesgo de muerte: con sus manos debe sostener una escenograf\u00eda que se le ha ca\u00eddo encima. Todo pende de un hilo y ya no le quedan fuerzas. A\u00fan as\u00ed reir\u00e1, llorar\u00e1 y gozar\u00e1 hasta el final.<\/p>\n

LOCO AMORIS<\/strong>\u00a0\u2013 Espa\u00f1a, de La Bella Otero<\/p>\n

Una pareja. T\u00fa y Yo. Yo me voy a estudiar a Par\u00eds. T\u00fa te quedas en Barcelona. Decidimos seguir con la relaci\u00f3n a pesar de la distancia. Pero, \u00bfc\u00f3mo seguir siendo Nosotros, si T\u00fa y Yo no estamos juntos?
\nQuien m\u00e1s quien menos ha vivido, est\u00e1 viviendo o vivir\u00e1 una relaci\u00f3n a distancia: la soledad, la impotencia, la euforia de los reencuentros, y la sensaci\u00f3n de que el mejor sitio del mundo es una persona. Nosotros dos vivimos a distancia, uno en Par\u00eds y la otra en Barcelona. Fueron dos a\u00f1os llenos de experiencias, estados de \u00e1nimo y reflexiones de todo tipo.
\nLOCO AMORIS (\u201clugar del amor\u201den lat\u00edn) lleva al escenario la esencia de esas vivencias, extrayendo el humor del amor, el absurdo de los malentendidos y la belleza de las situaciones dolorosas.
\nCuando nos preguntan si todo lo que pasa en la obra ocurri\u00f3 de verdad, siempre contestamos lo mismo: al final, cualquier relaci\u00f3n tiene un punto imaginario, \u00bfno?<\/p>\n

MA SOLITUD<\/strong>\u00a0\u2013 Espa\u00f1a, Teatro visual, humor, t\u00edteres de Guillem Alb\u00e0<\/p>\n

El nuevo espect\u00e1culo de la compa\u00f1\u00eda es un regreso a sus ra\u00edces: su caracter\u00edstico universo visual. Esta vez a trav\u00e9s de los t\u00edteres y la comicidad de peque\u00f1o formato, y de una vibrante experiencia colectiva de proximidad.
\nUn viaje de la comedia a la po\u00e9tica, con sus manos como punto de partida, esa parte del cuerpo que nos devuelve a lo tangible, cotidiano y artesanal, y nos reconecta con la comunidad. Manos que han creado la mayor\u00eda de cosas que utilizamos. Manos que han desatado la belleza m\u00e1s sublime y las m\u00e1s terribles atrocidades. Manos que cuentan las historias que hace tanto tiempo que nos unen. Reivindicarlas para que no queden solas y olvidadas entre tanta tecla, pantalla y sobreinformaci\u00f3n.
\nUna experiencia para recordar la importancia de lo humano, sencillo y compartido.<\/p>\n

MORIA<\/strong>\u00a0\u2013 Espa\u00f1a, Experiencia inmersiva de teatro documento de Unahoramenos producciones<\/p>\n

Esta puesta en escena cuenta la historia de dos refugiadas y sus respectivas familias a las que no les ha quedado m\u00e1s remedio que huir de sus pa\u00edses de origen. La dramaturgia se sostiene a partir de testimonios reales filmados en el campamento de Moria junto a la mirada de Nicol\u00e1s Castellano.
\nZohra Amiryar tuvo que sobrevivir a cuatro bombardeos y diversos atentados en su pa\u00eds, Afganist\u00e1n, perder a su hermano en uno de ellos y ver c\u00f3mo sus cuatro hijos acababan heridos en el \u00faltimo de esos ataques. Todo esto la motiv\u00f3 a emprender el \u00e9xodo en busca de un refugio, pero cuando consiguieron llegar encontraron un aut\u00e9ntico infierno.
\nLa coprotagonista, Douaa Alhavatem, una treinta\u00f1era iraqu\u00ed, tuvo que abandonar su Bagdad natal despu\u00e9s del secuestro de su marido por miedo a que ella y sus tres hijos pudieran correr la misma suerte. En el viaje, ella y sus peque\u00f1os, lo dieron todo por perdido despu\u00e9s de 11 horas en alta mar sin se\u00f1al de ning\u00fan barco de rescate.
\nAmbas mujeres ten\u00edan sus esperanzas puestas en Moria por ser suelo europeo, pero lo que las esperaba era una nueva etapa de sufrimiento que jam\u00e1s hubiesen imaginado. Y junto a ellas cientos de miles de personas viviendo el mismo infierno humano.<\/p>\n

MUCHACHAS DE VERANO EN D\u00cdAS DE MARZO<\/strong>\u00a0\u2013 Uruguay, Obra teatral basada en la nouvelle hom\u00f3nima de Alicia Migdal<\/p>\n

Las mujeres tiran por la ventana los trajes de los hombres, o los queman en una
\nfogata que ni siquiera es ritual, solo rabia contra la corporalidad de la ropa. Hay un
\nhombre que se va a un parque lejano a morir, sentado bajo un \u00e1rbol. Otro lo hace en
\nla rambla, sobre ese mar que lo trajo.
\nFragmentos de m\u00faltiples mujeres; ancianas, muchachas que recuerdan su infancia y se vuelven ni\u00f1as, y el descubrimiento de la ciudad como espacio de b\u00fasqueda para ejercer el peligro aprendido en la intimidad. Los resabios de un contexto opresor se despliegan como un collage, la memoria compartimentada o los recovecos desconocidos del inconsciente.
\nMUCHACHAS DE VERANO EN D\u00cdAS DE MARZO puede ser la historia de una \u00e9poca o la agon\u00eda de todas las muchachas que alguna vez conocieron la inmensidad de un pueblo cualquiera en un d\u00eda vac\u00edo de verano o en el romper de la nueva estaci\u00f3n en marzo.<\/p>\n

ROTA<\/strong>\u00a0\u2013 Argentina<\/p>\n

Una obra que nos interpela como sociedad, a trav\u00e9s de la historia de una madre que debe reconstruir su existencia en torno a la muerte de su hijo, que se suicida despu\u00e9s de cometer un femicidio. Una tem\u00e1tica lamentablemente actual, que nos interesa llevar a la escena desde un enfoque distinto: la trama no estar\u00e1 centrada en la figura del femicida ni en su v\u00edctima, sino en la voz de esta mujer que tuvo que criar a ese hijo en soledad. Ella, a quien se juzga y se\u00f1ala como culpable, tratar\u00e1 de conseguir un poco de amor y comprensi\u00f3n; como cualquier otra mujer, lo merece.
\nDesde la soledad en que la encontramos en escena, la madre del asesino, ir\u00e1 mostrando a quienes la juzgan, la hipocres\u00eda sobre la cual edifican determinados valores y lo que significa ser mujer y madre frente a la estigmatizaci\u00f3n social y el rechazo que sufre en su vida cotidiana.<\/p>\n

VANITAS<\/strong>\u00a0\u2013 Argentina \/ Francia, Video-instalaci\u00f3n de danza
\nProyecci\u00f3n continuada<\/p>\n

VANITAS TRILOG\u00cdA, llevado a cabo entre 2020 y 2022 por los core\u00f3grafos y bailarines Agustina Sario y Matthieu Perpoint, es una video instalaci\u00f3n que explora los contactos de la piel con territorios diversos, del bosque al cemento, del musgo natural a volcanes artificiales y a edificios en ruinas. La trilog\u00eda trabaja, como el g\u00e9nero pict\u00f3rico barroco, sobre el eje Eros\/Th\u00e1natos al que se incorpora el eje cuerpo-entorno. Las tres partes, presentadas en instalaciones a veces activadas por los mismos performers, resultan ser la historia de un acercamiento \u00edntimo a la textura de unos planetas, reales o inventados.
\nVANITAS 1- QUI\u00c9N TE QUITA LO BAILADO<\/strong>\u00a0(2 canales, HD-27 Min) Un cuerpo femenino en un bosque (filmado en el Parc Naturel R\u00e9gional du Pilat-Francia) como una manera de entrar en sinton\u00eda con todas las capas de lo vivo y el v\u00ednculo, tanto er\u00f3tico como morboso, con lo vegetal y lo org\u00e1nico, investigaci\u00f3n enraizada en el pensamiento ecofeminista.\u00a0<\/em>VANITAS 2-LHOOQ\u00a0<\/em><\/strong>(2 canales, HD-27 Min) Un cuerpo masculino se vuelve escenario extremando sus posibilidades como geograf\u00eda, redimensionando la escala y reinsert\u00e1ndola en la grilla urbana (filmado en Ciudad de Buenos Aires).<\/p>\n

YO SOY FEDRA<\/strong>\u00a0\u2013 Uruguay, Teatro inmersivo<\/p>\n

Somos parte de una sociedad hip\u00f3crita que no acepta el sufrimiento que provocan los sentimientos, y nos obliga a mentir sobre ellos. Podemos faltar a trabajar por un resfriado, pero no por una p\u00e9rdida amorosa. Inspirado en el mito, esta Fedra toma elementos contempor\u00e1neos que van desde la presi\u00f3n social por la belleza\/la eterna juventud \u2014somos carne y como tal nos siguen tratando\u2014, los limites de la fertilidad, hasta la correcci\u00f3n pol\u00edtica sobre nuestros cuerpos y el relato promocionado sobre los mismos.
\nUn grupo reducido de espectadores\/as ingresan al dormitorio de Fedra y terminan de conformar el dispositivo esc\u00e9nico. El p\u00fablico respira con ella, la ve exponerse sin escondite y por un momento la experiencia de la representaci\u00f3n se diluye. No hay cuarta pared. No hay restos de textos anteriores. Aunque el pasado se impone por sobrevivir, ella se resiste, y apela performativamente a sus vibraciones, al placer, y a cantar con Hip\u00f3lito, quien es ausente\/presente a trav\u00e9s de sus canciones y su m\u00fasica ecl\u00e9ctica.
\nUna habitaci\u00f3n contiene la casa. Fedra rompe los l\u00edmites del amor en acciones hiperrealistas como comer, cantar, ordenar, pero tambi\u00e9n en relatos on\u00edricos, dolorosos, donde se despoja sin verg\u00fcenza y confesa su desamparo. Morir y renacer, para volverse otra\/o en el pr\u00f3ximo parlamento.
\nAfuera el tr\u00e1nsito, las compras, las reuniones, los d\u00edas y las noches que organizan la vida social, afuera el fr\u00edo, aunque sea verano.<\/p>\n

ENTRADAS<\/strong>:\u00a0Los espect\u00e1culos del Festival tienen localidades diferenciales:<\/p>\n

CLOWNTI y VANITAS<\/strong>
\nEntrada gratuita.<\/p>\n

360 GRAMOS, ALTSASU, LA CELESTINA\u2026, LOCO AMORIS, MORIA,
\nMUCHACHAS DE VERANO\u2026, ROTA, YO SOY FEDRA<\/strong>
\nEntradas generales: $ 600
\nClub El Pa\u00eds, Comunidad La Diaria y Fucvam: 2 x 1
\nSocio Espectacular y SUA: 50 %
\nJubilados: $ 300
\nJ\u00f3venes hasta 21 a\u00f1os: $ 200
\nPromoci\u00f3n especial: 3 espect\u00e1culos por $ 600<\/p>\n

BAILEMOS, FIGUEIREDO, MA SOLITUD<\/strong>
\nEntradas generales: $ 400
\nClub El Pa\u00eds, Comunidad La Diaria y FUCVAM: 2 x 1
\nSocio Espectacular y SUA: 50 %
\nJubilados: $ 200
\nJ\u00f3venes hasta 21 a\u00f1os: $ 100
\nPromoci\u00f3n especial: 3 espect\u00e1culos por $ 600<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Del 01 al 26 de febrero el Centro Cultural Terminal Goes, Centro de Exposiciones Subte, el Mercado Agricola de Montevideo (MAM), la Sala Lazaroff y la Sala Verdi ser\u00e1n expositores del neveno Festival Internacional Temporada Alta. Este festival es extensi\u00f3n del emblem\u00e1tico festival catal\u00e1n nacido en Girona. 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