{"id":86744,"date":"2022-12-03T19:02:32","date_gmt":"2022-12-03T22:02:32","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=86744"},"modified":"2022-12-03T19:04:18","modified_gmt":"2022-12-03T22:04:18","slug":"llamadas-de-isla-de-flores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/llamadas-de-isla-de-flores\/","title":{"rendered":"Llamadas de Isla de Flores"},"content":{"rendered":"
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Montevideo, 3 de Diciembre de 2022 – Desde las 16 hs.<\/p>\n

D\u00eda del Candombe, <\/b>la Cultura Afrouruguaya <\/b>y la Equidad Racial<\/b><\/p>\n

\u201cEl D\u00eda Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial  reivindica la valoraci\u00f3n de la cultura afrouruguaya, del candombe como su m\u00e1xima expresi\u00f3n, el reconocimiento del aporte de las y los afrodescendientes y la superaci\u00f3n de las desigualdades etnico-raciales y del racismo en el pa\u00eds. A pesar de los avances alcanzados, se siguen reiterando realidades y hechos  que reproducen la exclusi\u00f3n y la discriminaci\u00f3n, como los reclamos  contra la salida de comparsas en algunos barrios, o la cancelaci\u00f3n de la realizaci\u00f3n de Llamadas de Candombe como ha resuelto el Departamento de Colonia, lo que rechazamos \u201c<\/i><\/p>\n

Cuando los primeros africanos esclavizados son tra\u00eddos a Colonia del Sacramento, comienza a gestarse una expresi\u00f3n cultural socialmente subalternizada, ritual, que va a asentarse luego en Montevideo con su fundaci\u00f3n, para transformarse en lo que hoy se conoce como candombe; expresi\u00f3n prohibida en varios per\u00edodos de nuestra historia nacional. <\/p>\n

Dados los procesos de apropiaci\u00f3n y represi\u00f3n por parte de la cultura dominante, hoy nos vemos una vez m\u00e1s amenazados en la dignidad y la permanencia de nuestra expresi\u00f3n cultural de la que, como descendientes no somos \u00b4due\u00f1os\u00b4 pero s\u00ed cultores. El candombe se mantuvo en barrios socialmente excluidos, y no solo fue despreciado sino invisibilizado como expresi\u00f3n cultural de nuestro pa\u00eds, tendiendo siempre a mostrarlo como atractivo tur\u00edstico. Esto fue as\u00ed, al punto de que el candombe se hizo conocido mayormente a trav\u00e9s del carnaval, sin ning\u00fan tipo de protecci\u00f3n institucional que lo amparara. <\/p>\n

A trescientos a\u00f1os de su existencia en nuestro pa\u00eds, en el a\u00f1o 2006 se promulga la ley que lo declara patrimonio nacional, m\u00e1xima expresi\u00f3n de la cultura afrouruguaya e instrumento para la equidad racial. Es esta, en 2006, la primera pol\u00edtica de Estado dada, de la mano del primer diputado afrodescendiente. A partir de este hecho pol\u00edtico, es que en 2009 el candombe junto al tango resulta declarado Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por UNESCO. <\/p>\n

Siendo Colonia del Sacramento declarada como Patrimonio de la Humanidad por su conservaci\u00f3n hist\u00f3rica y material en 1995, se entiende que la memoria cultural del candombe es parte constitutiva de esta ciudad. Calles emblem\u00e1ticas de la misma, como la Calle de los Suspiros y todo su casco antiguo, ha sido construida por esclavizados. Hoy, sin embargo, el despliegue de esta expresi\u00f3n resulta avasallada. Tambi\u00e9n en Montevideo, y en la mayor\u00eda de los departamentos de nuestro pa\u00eds, junto con la gentrificaci\u00f3n se tienen a la mano actitudes represivas y racistas que amenazan la tradicional expresi\u00f3n del candombe en los espacios p\u00fablicos. Esto es racismo cultural. <\/p>\n

Cada 3 de Diciembre recordamos triste e impotentemente el desalojo de uno de los espacios emblem\u00e1ticos de nuestra cultura \u201cafro\u201d, el conventillo Medio Mundo, parte de una serie prolongada de desalojos que contin\u00faan hasta hoy. A la vez, en nuestra conmemoraci\u00f3n, se enlaza la visibilidad e inclusi\u00f3n de las personas con discapacidad, cuya ley data de 1992 sin que sean considerados ciudadanos con plenos derechos. <\/p>\n

\u00bfHasta cu\u00e1ndo la sociedad y el Estado uruguayo permanecer\u00e1n ajenos e indiferentes a nuestros derechos y reclamos excus\u00e1ndose en la convivencia ciudadana? (una convivencia que favorece a un sector de la poblaci\u00f3n que no acepta el candombe, en detrimento de otra) \u00bfAcaso unos son m\u00e1s ciudadanos que otros?  <\/p>\n

No estamos candombeando en horas impropias, ni agraviando a otros ciudadanos con el sonido de los tambores, manifestamos una expresi\u00f3n cultural propia de nuestro pa\u00eds. <\/p>\n

Quienes suscribimos decimos NO al racismo cultural, NO a la gentrificaci\u00f3n, y NO al desalojo compulsivo de nuestra expresi\u00f3n.  <\/p>\n

El candombe no es \u201cruido molesto\u201d, el candombe es Cultura Viva. <\/p>\n

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Por otra parte, la Casa de la Cultura Afrouruguaya expresa en este nuevo 3 diciembre que es el D\u00eda Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y de la Equidad Racial, su profunda preocupaci\u00f3n por la comprobaci\u00f3n con el nuevo informe del Instituto Nacional de Estad\u00edsticas INE, de la persistencia y agravamiento con la pandemia de los niveles de pobreza en la poblaci\u00f3n afrodescendiente, casi el doble de la poblaci\u00f3n general, y por tanto de las desigualdades \u00e9tnico-raciales en Uruguay<\/p>\n

INFORME INE<\/strong><\/h2>\n

 Incidencia de la pobreza en las personas, seg\u00fan ascendencia \u00e9tnico-racial declarada (%). Total pa\u00eds.
\n\u201cEn t\u00e9rminos de la ascendencia \u00e9tnico-racial de las personas, es la poblaci\u00f3n afrodescendiente la que contin\u00faa registrando mayores niveles de pobreza, 19,3% frente al 10,7% del total de la poblaci\u00f3n. En el Primer semestre del 2022, para el total del pa\u00eds, la incidencia de la pobreza para las personas que declaran tener ascendencia afrodescendiente es superior a la estimaci\u00f3n que para quienes declaran tener ascendencia blanca en 9,5 puntos porcentuales.\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Listado de comparsas<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Cuareim \u2013 La Clinica \u2013 Oke Ole \u2013 Batea de Tacuari\u2013 Uganda \u2013 Makondo \u2013 Candonga \u2013 La Mulata \u2013 La Jacinta\u2013 La Fabini \u2013 Al son de Tula \u2013 Las Mamas\u2013 La Rod\u00f3\u2013 Lulonga \u2013 La Fuerza \u2013 M\u00e1s que lonja \u2013 Nimba\u2013 Sonidanza\u2013 LCV \u2013 Barrica \u2013 Malaika \u2013 Unicando \u2013 K.S.C \u2013 Valores de ansina<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Fuente: https:\/\/casaafrouruguaya.org\/<\/a><\/p>\n

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Una publicaci\u00f3n compartida por Casa Cultura Afrouruguaya (@casaculturaafrouruguaya)<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n