{"id":86124,"date":"2022-11-14T19:46:11","date_gmt":"2022-11-14T22:46:11","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=86124"},"modified":"2022-11-14T23:32:16","modified_gmt":"2022-11-15T02:32:16","slug":"esi-en-tiempos-de-neoliberalismo-apuntes-para-afianzar-lazos-comunitarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/esi-en-tiempos-de-neoliberalismo-apuntes-para-afianzar-lazos-comunitarios\/","title":{"rendered":"ESI en tiempos de neoliberalismo. Apuntes para afianzar lazos comunitarios."},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_86125\" aria-describedby=\"caption-attachment-86125\" style=\"width: 214px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-86125 size-medium\" title=\"Imagen extra\u00edda de https:\/\/www.yakunova.com\/\" src=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/ill_1_preview_small-1-214x300.png\" alt=\"Imagen extra\u00edda de https:\/\/www.yakunova.com\/\" width=\"214\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/ill_1_preview_small-1-214x300.png 214w, https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/ill_1_preview_small-1-731x1024.png 731w, https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/ill_1_preview_small-1-768x1075.png 768w, https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/ill_1_preview_small-1.png 800w\" sizes=\"(max-width: 214px) 100vw, 214px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-86125\" class=\"wp-caption-text\">Imagen extra\u00edda de https:\/\/www.yakunova.com\/<\/figcaption><\/figure>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Pas\u00e9 varios d\u00edas intentando ordenar pensamientos, reflexiones y sensaciones que me surgieron a partir de los dichos en torno a la educaci\u00f3n sexual integral y su ense\u00f1abilidad en la educaci\u00f3n formal. Hay un art\u00edculo que escrib\u00ed sobre las resistencias ante la aplicaci\u00f3n de una ley en estos t\u00e9rminos y los debates que de all\u00ed surgen, sin embargo ahora entiendo urgente analizar estas cuestiones, organizar ideas y comprender lo delicado que es el hecho de que existan determinados sectores en la sociedad que se sientan representados en discursos plagados de sentido com\u00fan, sin fundamentaciones de ning\u00fan tipo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">As\u00ed como en otros fen\u00f3menos sociales, volvemos a encontrarnos con la pregunta b\u00e1sica: educaci\u00f3n sexual integral \u00bfs\u00ed o no? Esto reduce de forma alarmante la real importancia del tema, adem\u00e1s de que contin\u00faa perpetuando una idea falsa en la que nos quieren hacer creer que en la educaci\u00f3n formal actual no existe una ideolog\u00eda sobre el universo de las sexualidades.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">En primer lugar es fundamental hacer una breve diferenciaci\u00f3n conceptual entre sexo y g\u00e9nero. No existen conductas propias de un sexo, por el simple hecho de que llamamos sexo al dato biol\u00f3gico, toda la informaci\u00f3n que en t\u00e9rminos de la medicina podemos obtener de una persona entiendase genitales, cromosomas, hormonas, g\u00f3nadas, etc. Lo interesante es que incluso en t\u00e9rminos m\u00e9dicos existen casos en los que no coinciden los datos entre s\u00ed, a estas personas se las denomina \u201cintersexuales\u201d, por lo que es momento de derribar por completo la creencia de que existan \u00fanicamente dos sexos.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Por otra parte, el g\u00e9nero es una construcci\u00f3n cultural y discursiva que surge a partir del dato biol\u00f3gico. En este sentido, a partir de la informaci\u00f3n biol\u00f3gica de una persona se le atribuye un g\u00e9nero en t\u00e9rminos binarios -hombre \u00f3 mujer\u2013 ignorando por completo la infinidad de posibilidades que pueden existir y negando la identidad de g\u00e9nero como un derecho.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Al hablar de construcci\u00f3n cultural y discursiva, hablamos de las creencias arraigadas y pensamientos en un imaginario colectivo que nos ordena la manera en que debemos conducirnos, hablar, pensar y sentir. Negar el derecho a\u00a0 identificarse en el campo del g\u00e9nero, es condenar a las personas a vivir una vida llena de insatisfacci\u00f3n individual y colectiva.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La educaci\u00f3n formal actual reproduce la cultura y los discursos hegem\u00f3nicos. Los planes y programas est\u00e1n llenos de \u2018sugerencias\u2019 en tem\u00e1ticas y autores que perpet\u00faan estas ideolog\u00edas. Hablar de binarismo de g\u00e9nero, ense\u00f1ar biolog\u00eda en t\u00e9rminos cis, dar por hecho que las ni\u00f1as ser\u00e1n madres, los ni\u00f1os ser\u00e1n padres, sexualizar las infancias al preguntar si tienen novio\/a, no generar espacios de concientizaci\u00f3n de las corporalidades y sus diferencias, son algunos de los ejemplos que podemos identificar y que hacen a la educaci\u00f3n sexual de hoy.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Muchos discursos utilizados por los sectores conservadores intentan desacreditar una ley que contempla los derechos de las infancias y que invita a la reflexi\u00f3n colectiva sobre nuevas formas de educar, necesarias y urgentes. Es tiempo de entender que lo que en alg\u00fan momento se nos ense\u00f1\u00f3 en la escuela o en la esfera privada de nuestras vidas, form\u00f3 parte de un universo ideol\u00f3gico que no nos ayuda a comprender e interpretar la amplia diversidad que existe en la realidad pr\u00e1ctica de las sociedades. Pensar el mundo en t\u00e9rminos binarios y hetero patriarcales, significa una\u00a0 herramienta fundamental y la manera en que el sistema capitalista encontr\u00f3 de hacer valer sus propios intereses.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La denuncia de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero es una pieza clave de la interseccionalidad de la derecha. La noci\u00f3n fue originalmente acu\u00f1ada desde los feminismos (Hill, 1990). La apropiaci\u00f3n conservadora de \u00e9sta fue iniciada por el Vaticano, en sus esfuerzos para combatir el movimiento de las mujeres y hacer una lectura de los derechos humanos contraria a la de las conferencias internacionales (&#8230;). En Am\u00e9rica Latina, uno de los primeros trabajos sobre el tema fue publicado en 1998 por la Conferencia Episcopal Peruana. Desde entonces, la ideolog\u00eda de g\u00e9nero se ha transformado en un concepto acusatorio y supuestamente revelador de que el feminismo impone la ideolog\u00eda donde no debe estar: en el hogar y la familia. La ansiedad en torno a este peligro se ha venido intensificando desde la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1990, en el contexto del descontento conservador respecto de la llamada agenda de nuevos derechos (b\u00e1sicamente, legalizaci\u00f3n del aborto, matrimonio igualitario, adopci\u00f3n homoparental y derechos de las personas trans). (Ravecca,P; Schenck,M; Fonseca,B; Forteza,D; 2022; p.7).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Es fundamental reafirmar que la sexualidad es una construcci\u00f3n social. No podemos \u201catarnos\u201d a nuestra informaci\u00f3n biol\u00f3gica cuando existen casos en que no nos identificamos con \u00e9sta, otros en que s\u00ed lo hacemos pero entendemos las pr\u00e1cticas sexuales como lo que son, pr\u00e1cticas pol\u00edticas- del \u00e1mbito p\u00fablico y de poder, no en t\u00e9rminos de pol\u00edtica partidaria-. El reduccionismo biologicista y la patologizaci\u00f3n de la diversidad sexual es un retroceso escandaloso para nuestras luchas y resistencias, ya dimos vuelta la p\u00e1gina y entendimos lo que es necesario, para sincerarnos con las nuevas generaciones y ser transparentes con algo que est\u00e1 a la vista de la comunidad toda.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Revecca,P. Schenck, M. Fonseca,B y Forteza,D. (2022). Interseccionalidad de derecha e ideolog\u00eda de g\u00e9nero en Am\u00e9rica Latina. Analecta Pol\u00edtica, 12(22), 1-29. doi: http:\/\/dx.doi.org\/10.18566\/apolit.v12n22.a07<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pas\u00e9 varios d\u00edas intentando ordenar pensamientos, reflexiones y sensaciones que me surgieron a partir de los dichos en torno a la educaci\u00f3n sexual integral y su ense\u00f1abilidad en la educaci\u00f3n formal. 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