{"id":83788,"date":"2022-08-22T18:13:48","date_gmt":"2022-08-22T21:13:48","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=83788"},"modified":"2024-04-23T16:10:24","modified_gmt":"2024-04-23T19:10:24","slug":"esi-en-el-sistema-educativo-uruguayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/esi-en-el-sistema-educativo-uruguayo\/","title":{"rendered":"&#8220;A mis hijos los educo yo&#8221; Resistencias ante la aplicaci\u00f3n de una ley de ESI en el sistema educativo uruguayo."},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_83796\" aria-describedby=\"caption-attachment-83796\" style=\"width: 374px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-83796 size-full\" title=\"pizarra - fuenteenciclopedia.net\" src=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/pizarra-fuenteenciclopedia-net.png\" alt=\"pizarra - fuenteenciclopedia.net\" width=\"374\" height=\"281\" srcset=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/pizarra-fuenteenciclopedia-net.png 374w, https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/pizarra-fuenteenciclopedia-net-300x225.png 300w\" sizes=\"(max-width: 374px) 100vw, 374px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-83796\" class=\"wp-caption-text\">pizarra &#8211; fuente &#8211; enciclopedia.net<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Agosto 2022<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En la actualidad nos encontramos como sociedad, inmersos en un debate acerca de la inclusi\u00f3n de un programa de estudios que abarque la Educaci\u00f3n Sexual Integral (ESI) en los centros educativos de nuestro pa\u00eds, a efectos de brindar herramientas de concientizaci\u00f3n y apoyo a los y las estudiantes, sobre corporalidad, sexualidad, enfermedades de transmisi\u00f3n sexual (ETS)<\/span>na Mar\u00eda Ba, entre otros.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Resulta interesante destacar los planteos de Ach en relaci\u00f3n al lugar que la escuela como instituci\u00f3n ocupa en nuestros d\u00edas, reparando en las concepciones existentes sobre identidades binarias y orientaciones sexuales. Ana Mar\u00eda Bach (2015) afirma:&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se sabe que la escuela, en cuanto instituci\u00f3n social, puede actuar manteniendo el <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">status quo <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">o promoviendo cambios. En estos momentos es necesario que act\u00fae como uno de los agentes transformadores de los estereotipos relacionados con los papeles aceptados sobre lo que se considera femenino y masculino. Pero para lograr este prop\u00f3sito es necesaria una docencia con perspectiva de g\u00e9nero, que se remonte a los or\u00edgenes y revea las concepciones acerca del significado de g\u00e9nero. (p.16)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lo cierto es que, como afirma Graciela Morgade en el t\u00edtulo de su obra Toda educaci\u00f3n es sexual (2011); por lo que resulta absurdo pensar que ciertamente los programas educativos actuales no est\u00e1n brindando una perspectiva sobre dichas tem\u00e1ticas al impartir discursos tales como la reducci\u00f3n de las pr\u00e1cticas sexuales a la mera reproducci\u00f3n de la especie humana, o la normalizaci\u00f3n de las identidades binarias por ejemplo. Este tipo de educaci\u00f3n no hace m\u00e1s que reproducir los discursos que conforman nuestros marcos culturales hegem\u00f3nicos.&nbsp;&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si bien es cierto que en las \u00faltimas d\u00e9cadas se han abordado en los espacios educativos algunos puntos claves por ejemplo, sobre el uso de anticonceptivo para prevenir ETS o embarazos no deseados, se mencionan cuestiones relacionadas a la corporalidad que apuntan sobre todo a su perspectiva biologicista y dejan establecidas, expl\u00edcita o impl\u00edcitamente, ideas referidas a la sexualidad poco afortunadas. En este sentido, Gayle Rubin (1989) expresa:&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Foucault critica la visi\u00f3n tradicional de la sexualidad como impulso natural de la l\u00edbido por liberarse de las limitaciones sociales. Foucault argumenta que los deseos no son entidades biol\u00f3gicas preexistentes sino que, m\u00e1s bien, se construyen en el curso de pr\u00e1cticas sociales hist\u00f3ricamente determinadas. Foucault hace hincapi\u00e9 en los aspectos de la organizaci\u00f3n social generadores de sexo, m\u00e1s que en sus elementos represivos, al se\u00f1alar que se est\u00e1n produciendo constantemente sexualidades nuevas, y se\u00f1ala la existencia de una falta de continuidad importante entre los sistemas de sexualidad, basados en el parentesco y las formas m\u00e1s modernas. (p.14)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En lo que respecta a la producci\u00f3n constante de sexualidades nuevas, basta con observar la realidad actual de nuestra sociedad para dar cuenta de ello. Los v\u00ednculos humanos van m\u00e1s all\u00e1 de las pr\u00e1cticas heterosexuales y de identidades binarias, de las cuales los discursos m\u00e1s conservadores no se hartan de reproducir. En este sentido, la ESI aparece como una herramienta de esperanza en la deconstrucci\u00f3n de dichos discursos, permitiendo as\u00ed abarcar las demandas sociales que emergen.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El error m\u00e1s com\u00fan entre los sectores conservadores de la sociedad, se encuentra en la creencia de que la ESI se plantea desde la pr\u00e1ctica sexual per se en tanto erotizaci\u00f3n. All\u00ed se genera el conflicto sobre la conducta er\u00f3tica y la propia valoraci\u00f3n sexual seg\u00fan creencias religiosas y morales. Ciertamente, en Octubre del 2020, las especialistas en g\u00e9nero y educadoras Mar\u00eda Jos\u00e9 Her\u00e1ndez y Mariana Sanabia, han analizado el impacto que podr\u00eda alcanzar la aprobaci\u00f3n de una ley que permite a padres y tutores, elegir la educaci\u00f3n sexual de menores a cargo, en las instituciones educativas, ya que significa un retroceso. Se desprende de la noticia publicada por La <a href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/feminismos\/articulo\/2020\/10\/especialistas-consideran-que-proyecto-de-ley-para-que-padres-elijan-la-educacion-sexual-de-sus-hijas-e-hijos-significa-un-retroceso\/\">Diaria<\/a> , que la ESI debe ser transmitida desde una perspectiva de g\u00e9nero, derechos humanos, equidad y diversidad.&nbsp; Para ello resulta clave hacer part\u00edcipe al cuerpo humano, puesto que en definitiva se busca promover la autonom\u00eda, el conocimiento y la valoraci\u00f3n del mismo en t\u00e9rminos de libertades y derechos. En este sentido, Sanabia (Octubre 2020) nos dice:&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las t\u00e9cnicas corporales forman parte del trabajo, pero no en clave er\u00f3tica; tiene que ver con c\u00f3mo nos vinculamos y qu\u00e9 representa el cuerpo para m\u00ed. Les ni\u00f1es, teniendo esos espacios para irse construyendo corporalmente con otras personas, se est\u00e1n beneficiando, porque son individuos que se van a volver adolescentes y adultos que van a tener mucha m\u00e1s noci\u00f3n de s\u00ed mismos, de lo que les pasa, cu\u00e1ndo les pasa y con qui\u00e9n les pasa. Por lo tanto, van a poder poner mucho mejor los l\u00edmites, van a tener muchas m\u00e1s herramientas para discernir o poder identificar una situaci\u00f3n abusiva.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Es por ello que la educaci\u00f3n sexual y su ense\u00f1abilidad, se establece en un marco de derechos humanos que escapan de las cuestiones de laicidad o moralidad por ejemplo, apuntando adem\u00e1s a la no discriminaci\u00f3n de las personas en relaci\u00f3n a sus orientaciones sexuales o de identidades de g\u00e9nero.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El sistema educativo reproduce formas de violencia expl\u00edcita y simb\u00f3lica hacia quienes se apartan del discurso social normativo que establece el binarismo hombre-mujer, la heteronormatividad -Matriz sexual seg\u00fan Judith Butler &#8211; y el deseo sexual en estos t\u00e9rminos. Parte de los beneficios que establece la Educaci\u00f3n Sexual Integral en el sistema educativo, es la prevenci\u00f3n de la reproducci\u00f3n de dichas pr\u00e1cticas comenzando por no limitar a la esfera privada y dom\u00e9stica, cuestiones que en s\u00ed mismas forman parte de un sistema m\u00e1s amplio, por tanto pol\u00edtico, permitiendo a su vez identificar posibles ejercicios de violencia intrafamiliar.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Educar en valores suele presentarse como una necesidad para las familias cuando optan entre diversas propuestas para enviar a sus menores a la <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">escuela<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. No obstante, dichos valores compartidos por el imaginario social, rozan con la idea de lo que moralmente es aceptado o rechazado por las generaciones adultas, familias y funcionarios del sistema educativo. Morgade. G (2011) expresa:&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En las entrevistas a equipos directivos se encuentra un pensamiento sobre la sexualidad cargado de juicios y prejuicios. En general, se desaprueba la edad, la duraci\u00f3n, el motivo, la expresi\u00f3n&#8230; Los fantasmas son que el ejercicio activo de la genitalidad comience a edades tempranas y en relaciones poco duraderas, la cantidad de parejas sexuales de chicos y chicas, que esas relaciones no est\u00e1n regidas por el amor, no hay sentimiento&#8230; y cuando se enamoran, \u00a1se quejan de que son demasiado efusivos(as)! (&#8230;). (p.82)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfQu\u00e9 sucede entonces, con la necesidad de establecer una ley como tal cuando ciertamente una gran cantidad de adultos funcionarios del sistema educativo poseen una visi\u00f3n de tal magnitud con respecto a las formas que tienen los adolescentes y j\u00f3venes de vincularse? No forma parte de una cuesti\u00f3n que ocurre \u00fanicamente en las familias de esta poblaci\u00f3n, sino que responde a una cuesti\u00f3n generacional, por tanto la Educaci\u00f3n Sexual Integral es vista como la piedra angular del cambio, un cambio en la matriz cultural de las sociedades que permita visualizar la amplitud de realidades y formas de relacionarse de los propios individuos.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><b>Por tanto\u2026<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ante la existencia de un sistema democr\u00e1tico, entiendo de crucial importancia el debate social en torno a la inclusi\u00f3n o no de una ley como Educaci\u00f3n Sexual Integral en las escuelas y liceos de nuestro pa\u00eds. No obstante, tambi\u00e9n es de especial importancia que se informe a la poblaci\u00f3n en mayor medida con respecto a ello. Quienes est\u00e9n en desacuerdo con esta situaci\u00f3n, podr\u00e1n de esta manera concientizarse unos a otros sobre la importancia de no desmerecer la educaci\u00f3n en estas \u00e1reas del conocimiento, pero a su vez, apuntando a aquellos quienes est\u00e1n de acuerdo con su aplicaci\u00f3n para generar un mayor compromiso con dichas causas y proveer de mayor cantidad de argumentos s\u00f3lidos en pos de un debate responsable y coherente.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En este sentido, no podemos pretender como sociedad que exista un inter\u00e9s por parte de las familias en estos t\u00e9rminos, cuando en definitiva a nivel de interna en el sistema educativo a\u00fan existen brechas de pensamiento tan profundas. Es por ello que entiendo oportuna la cita al inicio del presente art\u00edculo, sobre la necesidad de un cuerpo docente que eduque desde la perspectiva de g\u00e9nero como plantea Ana Mar\u00eda Bach. En estos contextos, la escuela como instituci\u00f3n social debe ser promotora del cambio, atendiendo a las&nbsp; necesidades y demandas del contexto, y no promover una visi\u00f3n tradicional que reproduce un discurso conservador.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El licenciado en ciencias pol\u00edticas y sociales Emilio Tenti, plantea a la escuela como instituci\u00f3n de <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">contenci\u00f3n <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">de las personas desde el punto de vista humano y afectivo. Seg\u00fan el autor, no es posible planificar el proceso vital de las personas, por lo que resulta absurdo a su vez pensar que dicho proceso ser\u00e1 acompa\u00f1ado de toma de decisiones que respondan a una \u00fanica forma de proyectarse como ser humano, y de vincularse en el transcurso.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se entiende la necesidad de una educaci\u00f3n en estos t\u00e9rminos, que acompa\u00f1e y contenga a las personas en su proceso vital para hacer de \u00e9ste, un proceso aut\u00f3nomo, consciente y comprometido en su contexto.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la actualidad nos encontramos como sociedad, inmersos en un debate acerca de la inclusi\u00f3n de un programa de estudios que abarque la Educaci\u00f3n Sexual Integral (ESI) en los centros educativos de nuestro pa\u00eds, a efectos de brindar herramientas de concientizaci\u00f3n y apoyo a los y las estudiantes, sobre corporalidad, sexualidad, enfermedades de transmisi\u00f3n sexual (ETS)na Mar\u00eda Ba, entre otros.<\/p>\n<p>Resulta interesante destacar los planteos de Ach en relaci\u00f3n al lugar que la escuela como instituci\u00f3n ocupa en nuestros d\u00edas, reparando en las concepciones existentes sobre identidades binarias y orientaciones sexuales. Ana Mar\u00eda Bach (2015) afirma:\u00a0<\/p>\n<p>Se sabe que la escuela, en cuanto instituci\u00f3n social, puede actuar manteniendo el status quo o promoviendo cambios. En estos momentos es necesario que act\u00fae como uno de los agentes transformadores de los estereotipos relacionados con los papeles aceptados sobre lo que se considera femenino y masculino. Pero para lograr este prop\u00f3sito es necesaria una docencia con perspectiva de g\u00e9nero, que se remonte a los or\u00edgenes y revea las concepciones acerca del significado de g\u00e9nero. 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