\u00abEl sosiego del verano permite la contemplaci\u00f3n. Arist\u00f3teles, que supo vivir bien y teorizar sobre ello, entendi\u00f3 la felicidad como una actividad contemplativa y, a la vez, la contemplaci\u00f3n como la acci\u00f3n humana m\u00e1s excelente\u00bb<\/em><\/h4>\n <\/p>\n
El sosiego del verano permite la contemplaci\u00f3n. Arist\u00f3teles, que supo vivir bien y teorizar sobre ello, entendi\u00f3 la felicidad como una actividad contemplativa y, a la vez, la contemplaci\u00f3n como la acci\u00f3n humana m\u00e1s excelente.<\/p>\n
Yo, que tengo a Arist\u00f3teles entre los m\u00e1s sabios, sigo en este tiempo de est\u00edo sus consejos y as\u00ed, al amanecer, mientras oteo el naciente sol ascender sobre la horizontal del mar, dejo caer, con lentitud, sobre la nuclear blancura de un plato de porcelana una espesa y fina l\u00e1grima de aceite que corta perpendicularmente la l\u00ednea del horizonte y que toma en su seno el color de las luces del alba.<\/p>\n
La contemplaci\u00f3n del noble zumo de aceitunas me evoca voces de largos ecos. Si uno presta la necesaria atenci\u00f3n puede remontarse a la noche de los tiempos y contemplar como en las costas del Mediterr\u00e1neo el pueblo fenicio, amigo del ingenio y la navegaci\u00f3n, hunde sus manos en la tierra para plantar los primeros olivos tra\u00eddos del Asia menor, creando con ello una cultura de perfecta simbiosis entre el hombre y el \u00e1rbol que hace imposible discernir qui\u00e9n alimenta a quien.<\/p>\n
Quiz\u00e1s fue el olivo quien verdaderamente nos cultiv\u00f3 a los hombres que, desde entonces, poblamos las tierras de la cuenca mediterr\u00e1nea. Cultivando la tierra para el aceite, el aceite ha ido cultivado nuestras almas; model\u00e1ndolas y, a la vez, cuid\u00e1ndolas. Quiz\u00e1s por eso Cicer\u00f3n, que naci\u00f3 rodeado de olivos en su villa de Arpino, us\u00f3 el t\u00e9rmino agrario cultura <\/em>para referirse a que nuestro esp\u00edritu, como la tierra, necesita cultivo.<\/p>\n\n
Mientras imagino a Cicer\u00f3n paseando entre sus olivares, unto un trozo de pan sobre el aceite y casi puedo ver a los atletas griegos ungiendo sus cuerpos con el mismo divino l\u00edquido antes de pisar la sagrada arena del estadio de Olimpia. El atleta griego no se esforzaba por el oro sino por alcanzar la virtud, por, como cantaba P\u00edndaro, llegar a ser el que eres. Las cabeza de los vencedores eran coronadas con una rama de olivo que hab\u00eda sido cortada por el m\u00e1s bello de los efebos mientras el p\u00fablico agradec\u00edan que los dioses les hubiesen permito contemplar la belleza de la virtud en este mundo que, la mayor\u00eda de las veces, parece mediocre e innoble. Todos celebraban el triunfo de la virtud arrojando flores a los excelentes mientras estos daban una vuelta triunfal al estadio. En el templo de Zeus, los heraldos proclamaban sus nombres, su patria y su linaje, y al regresar a sus ciudades \u00e9stos eran recibidos como h\u00e9roes. Se derribaba un trozo de la muralla para darles una especial entrada, los poetas cantaban su haza\u00f1as, se erig\u00edan estatuas conmemorativas y se les reservaba un puesto de honor en las comidas comunes del pritaneo, sede del gobierno de la polis.<\/div>\n<\/div>\n
El hombre griego no luchaba por dinero sino solo por ganarse el m\u00e9rito y el respeto de sus iguales. As\u00ed lo constat\u00f3 el embajador persa que asisti\u00f3 a los juegos ol\u00edmpicos. Al contemplar el premio que recib\u00edan los vencedores, el enviado persa escribi\u00f3 asustado a Mardonio, comandante de los ej\u00e9rcitos del Imperio aquem\u00e9nida durante las Guerras M\u00e9dicas: \u00ab\u00a1Ay, Mardonio, contra qu\u00e9 clase de gente nos has tra\u00eddo a combatir! \u00a1No compiten por dinero, sino por amor propio\u00bb.<\/p>\n
Jenofonte cuenta que el aturdimiento que provocaba la presencia del vencedor ol\u00edmpico es un sentimiento de naturaleza casi religiosa: Cuando el atleta, coronado con el olivo, muestra su excelencia, cuando es capaz de superar sus propios l\u00edmites, un resplandor atrae las miradas de todos los presentes como por la noche los ojos humanos son atra\u00eddos por el fulgor de los cuerpos celestes. El atleta que triunfa es digno de contemplaci\u00f3n porque parece un dios encarnado. La vista de todos los espectadores queda atrapada por su belleza y cada uno se conmueve en lo m\u00e1s hondo de su alma. Unos se quedan callados, absorbidos por un silencio casi sagrado, mientras que otros gesticulan expresando su entusiasmo.<\/p>\n
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Callado y absorbido por un silencio sagrado es como quedo cada ma\u00f1ana de verano cuando el aceite pinta con viejas historias mi plato.<\/div>\n<\/div>\n
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Estudi\u00f3 Humanidades en Universidad de Huelva y filosof\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Veinte a\u00f1os de experiencia como docente impartiendo filosof\u00eda en bachillerato con m\u00e9todos nada convencionales: explica a Arist\u00f3teles paseando por el parque, invita a practicar el cinismo en las calles comerciales de la ciudad de Gij\u00f3n o narra el juicio a S\u00f3crates en un juzgado. Escritor en la editorial Ariel (Planeta). Autor del bestseller internacional Filosof\u00eda en la calle (publicado en Espa\u00f1a, M\u00e9xico, Colombia, Per\u00fa, China, Taiwan, entre otros). Colaborador habitual en medios de comunicaci\u00f3n: Cadena Ser, Diario El Mundo, La Nueva Espa\u00f1a, Radio Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola, Filosof\u00eda&Co. Asesor filos\u00f3fico del programa de televisi\u00f3n Qui\u00e9n educa a qui\u00e9n (RTVE). TED speaker . Colaborador en el programa Aprendemos Juntos de la Fundaci\u00f3n BBVA y El Pa\u00eds. Conferenciante. 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