{"id":82722,"date":"2022-06-27T20:45:05","date_gmt":"2022-06-27T23:45:05","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=82722"},"modified":"2022-07-04T20:51:50","modified_gmt":"2022-07-04T23:51:50","slug":"toreros-provida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/toreros-provida\/","title":{"rendered":"Toreros provida"},"content":{"rendered":"
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\u00abUn fantasma recorre Europa: el fantasma de la derogaci\u00f3n del derecho al aborto<\/em>\u00bb<\/h3>\n

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Un fantasma recorre Europa: el fantasma de la derogaci\u00f3n del derecho al aborto. Desde que el Tribunal Supremo de los EEUU determin\u00f3 que \u00abel aborto no es un derecho constitucional\u00bb, voces en la vieja Europa recuperan a\u00f1ejas consignas antiabortistas, como aquella que afirma que ninguna mujer tiene derecho a asesinar a un ser humano, bajo el pretexto del libre uso de su cuerpo. El principal argumento que esgrimen los que se autodenominan \u00abprovida\u00bb se compone de las siguiente premisas:<\/p>\n

1. El feto es una persona.<\/p>\n

2. Toda persona tiene derecho a la vida. De modo que todo feto tiene derecho a la vida.<\/p>\n

3. Toda mujer tiene derecho a decidir sobre lo que ocurra en su cuerpo.<\/p>\n

4. El derecho a la vida es m\u00e1s importante que el derecho a decidir sobre lo que ocurre en tu cuerpo.<\/p>\n

5. Por tanto, no se pueden matar fetos.<\/p>\n

Aunque este argumento parece convincente, si lo analizamos detenidamente, es f\u00e1cil descubrir que no es v\u00e1lido. La refutaci\u00f3n m\u00e1s conocida es la que llev\u00f3 a cabo en 1971 la fil\u00f3sofa norteamericana Judith Jarvis Thomson en su art\u00edculo Una defensa del aborto. Esta profesora del MIT desarroll\u00f3 un experimento mental para probar la validez del razonamiento aportado por quienes defienden la derogaci\u00f3n del derecho al aborto. Como los provida de entonces peinan canas y los tiempos parecen haber cambiado, expondr\u00e9 una versi\u00f3n actualizada del mismo:<\/p>\n

Usted despierta una ma\u00f1ana en la habitaci\u00f3n de un hospital y se encuentra a su lado a Juan Jos\u00e9 Padilla, el c\u00e9lebre torero del parche en el ojo y cara de malo. A esta estrella del toreo le han descubierto una grave enfermedad renal que lo matar\u00e1 en unos meses. El club de fans del torero ha consultado los archivos m\u00e9dicos y ha descubierto que usted es la \u00fanica persona compatible para ayudarlo. Esa es la raz\u00f3n por la que usted ha sido secuestrada y conectada al sistema circulatorio del diestro. El director del hospital entra en la habitaci\u00f3n y le dice: \u00abSentimos mucho lo que est\u00e1 ocurriendo. Si lo hubi\u00e9semos sabido antes, no lo hubi\u00e9semos permitido. Pero ya est\u00e1 hecho y el torero est\u00e1 conectado ahora a usted. Si lo desenchufamos, \u00e9l morir\u00e1. Pero no se preocupe, esta inc\u00f3moda situaci\u00f3n solo durar\u00e1 nueve meses. Despu\u00e9s de este periodo de tiempo ya ser\u00e1 seguro hacer la desconexi\u00f3n sin ning\u00fan peligro para \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1 usted obligada moralmente a aceptar esta situaci\u00f3n? No cabe duda de que si lo hiciese ser\u00eda la una persona extremadamente generosa. Pero la pregunta es: \u00bfest\u00e1 obligada a hacerlo? Imagine que el director del hospital, bas\u00e1ndose en un reciente cambio en nuestra Constituci\u00f3n, le dijese: \u00abHa tenido mala suerte, todo esto es muy lamentable y le compadezco sinceramente, pero ahora debe quedarse en la cama, conectada al torero, durante nueve meses, porque recuerde que:<\/p>\n

1. Juan Jos\u00e9 Padilla es una persona.<\/p>\n

2.Toda persona tiene derecho a la vida. De modo que el torero tiene derecho a la vida.<\/p>\n

3.Tiene usted derecho a decidir sobre lo que ocurre en su cuerpo.<\/p>\n

4.El derecho a la vida es m\u00e1s importante que el derecho a decidir sobre lo que ocurre en su cuerpo.<\/p>\n

5.Por tanto, no se le puede desconectar de Juan Jos\u00e9 Padilla.<\/p>\n

Nuestra intuici\u00f3n moral nos dice con claridad que obligarla a ello ser\u00eda una monstruosidad y esto prueba que el argumento que utilizan los provida tiene serios fallos, porque si hay algo cierto en todo esto es que si usted se desconectase del torero no estar\u00eda cometiendo ning\u00fan asesinato. Del hecho de que el torero necesite para seguir viviendo el uso de sus ri\u00f1ones durante nueve meses, no se sigue que tenga derecho a hacerlo. Nadie tiene derecho a usar su cuerpo, a no ser que usted se lo conceda.<\/p>\n

Hay cosas que hoy nos parecen tan naturales y ordinarias como la fulgurante luz del sol que sale cada ma\u00f1ana. Olvidamos que ingentes cantidades de seres humanos vivieron sin conocerlas, que algunos hombres y mujeres dieron su vida y su sangre por traerlas a este mundo y que nosotros, que las disfrutamos, las hemos recibido como herencia: la democracia, la separaci\u00f3n de poderes, el sufragio universal, la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, la libertada civil, la libertad de pensamiento, de prensa y de religi\u00f3n, el derecho de todo ciudadano a intervenir en los asuntos p\u00fablicos, de elegir a sus representantes, a ocupar cualquier puesto de la administraci\u00f3n del Estado, a pedir cuentas al gobierno, el derecho a vivir en el lugar que se elija y a ganarse la vida con el trabajo que se desee, el derecho a reunirse pac\u00edficamente con otros ciudadanos, el derecho a disfrutar del patrimonio com\u00fan, el derecho a huelga y a la sindicaci\u00f3n, el derecho al aborto, etc\u2026<\/p>\n

Son cosas que pueden parecernos como llovidas del cielo y que, sin embargo, la Historia nos ense\u00f1a que cost\u00f3 mucho conquistar y que se pueden perder con facilidad. Los ciudadanos de las antiguas democracias griegas fueron perdiendo derechos hasta que un d\u00eda, sin saber c\u00f3mo, se levantaron como s\u00fabditos. La Ilustraci\u00f3n, a fuego y sangre, recuper\u00f3 para nosotros la condici\u00f3n pol\u00edtica de ciudadan\u00eda otorg\u00e1ndonos el conjunto de derechos que hoy poseemos, por eso, defender el derecho de las mujeres al libre uso de su cuerpo no es un asunto de mujeres, sino de todo ciudadano que se precie.<\/p>\n

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Estudi\u00f3 Humanidades en Universidad de Huelva y filosof\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Veinte a\u00f1os de experiencia como docente impartiendo filosof\u00eda en bachillerato con m\u00e9todos nada convencionales: explica a Arist\u00f3teles paseando por el parque, invita a practicar el cinismo en las calles comerciales de la ciudad de Gij\u00f3n o narra el juicio a S\u00f3crates en un juzgado. Escritor en la editorial Ariel (Planeta). Autor del bestseller internacional Filosof\u00eda en la calle (publicado en Espa\u00f1a, M\u00e9xico, Colombia, Per\u00fa, China, Taiwan, entre otros). Colaborador habitual en medios de comunicaci\u00f3n: Cadena Ser, Diario El Mundo, La Nueva Espa\u00f1a, Radio Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola, Filosof\u00eda&Co. Asesor filos\u00f3fico del programa de televisi\u00f3n Qui\u00e9n educa a qui\u00e9n (RTVE). TED speaker . Colaborador en el programa Aprendemos Juntos de la Fundaci\u00f3n BBVA y El Pa\u00eds. Conferenciante. 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