{"id":82546,"date":"2022-06-29T21:08:57","date_gmt":"2022-06-30T00:08:57","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=82546"},"modified":"2024-01-23T20:22:04","modified_gmt":"2024-01-23T23:22:04","slug":"el-pensamiento-orwelliano-en-la-vida-y-la-literatura-de-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-pensamiento-orwelliano-en-la-vida-y-la-literatura-de-america-latina\/","title":{"rendered":"El pensamiento orwelliano en la vida y la literatura de Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"
\"Obra
Obra de Fernando Foglino – Octubre 2017 – Cierre del Mundial Po\u00e9tico de Montevideo<\/a> – Espacio de Arte Contempor\u00e1neo – Foto Federico Meneses<\/figcaption><\/figure>\n

Junio 2022<\/p>\n

Las cl\u00e1sicas novelas de George Orwell<\/strong><\/a> Rebeli\u00f3n en la granja <\/em><\/a><\/strong>(1945), 1984 <\/em>(1949) y su ensayo La libertad de prensa<\/em><\/a><\/strong>, no dejan de sorprender por su odiosa vigencia en nuestra desaguisada Am\u00e9rica Latina. En el primer p\u00e1rrafo del ensayo, que ser\u00eda el pr\u00f3logo de Rebeli\u00f3n en la granja<\/em>, leemos: \u201cEste libro (Rebeli\u00f3n en la granja<\/em>) fue pensado hace bastante tiempo. Su idea central data de 1937, pero su redacci\u00f3n no qued\u00f3 terminada hasta finales de 1943. En la \u00e9poca en que se escribi\u00f3, era obvio que encontrar\u00eda grandes dificultades para editarse (a pesar de que la escasez de libros existentes garantizaba que cualquier volumen impreso se vender\u00eda) y, efectivamente, el libro fue rechazado por cuatro editores\u201d. Una suerte de azaroso destino ha marcado en el mapa del sur del mundo, su cruz de l\u00e1grimas y desatinos pol\u00edticos y sociales que la han sumido en sangrientas dictaduras desde su aparici\u00f3n en la Historia. Una generosa bit\u00e1cora de dictadores desde M\u00e9xico a Chile ha pintarrajeado el mapa de sangre, tortura y muerte. La libertad ha sido encarcelada y el pensamiento mutilado, en cuanto la verdad disfrazada de mentiras se escribe en manuales para la ideologizaci\u00f3n de la sociedad. Desde el mexicano Jos\u00e9 Fern\u00e1ndez de Lizardi, periodista y novelista, autor de El Periquillo Sarniento<\/em> (sobre esta novela pueden ver en Notas de Literatura<\/em> de mi Canal de Youtube De Carre\u00f1o a Los Libros<\/em>, el programa \u201cEl Periquillo Sarniento\u201d: la primera novela hispanoamericana\u201d del 30 de agosto de 2021 (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=FpuHoIcmvA4<\/a>), hasta nuestros d\u00edas, periodistas y escritores han sido sistem\u00e1ticamente censurados y encarcelados por las diferentes dictaduras a lo largo de estos dos siglos.<\/p>\n

En el \u00faltimo p\u00e1rrafo del mencionado ensayo, leemos: \u201cSi la libertad significa algo, es el derecho de decirles a los dem\u00e1s lo que no quieren o\u00edr\u201d. Lo vivi\u00f3 en carne propia el primer novelista del continente con su Periquillo Sarniento<\/em>. Cuando solicit\u00f3 la autorizaci\u00f3n para publicar el cuarto volumen, recibi\u00f3 como respuesta esta determinaci\u00f3n: \u201cNo siendo necesaria la impresi\u00f3n de este papel; arch\u00edvese el original y h\u00e1gase saber al autor, que no ha lugar la impresi\u00f3n que solicita\u201d (sugiero la lectura de mi columna publicada en CoolTivarte<\/em> el 3 de agosto de 2021: \u201cFern\u00e1ndez de Lizardi: censura y c\u00e1rcel entre El Periquillo Sarniento y el Pensador Mexicano<\/a>\u201d,. En el peri\u00f3dico El Pensador Mejicano<\/em>, fundado el 9 de octubre de 1812, criticaba las injusticias del virreinato, lo que era castigado con c\u00e1rcel. Si para un criollo com\u00fan y corriente no era f\u00e1cil vivir bajo la tiran\u00eda espa\u00f1ola, menos lo era para un intelectual que abominaba dicha tiran\u00eda y la censuraba. De suerte que, desde sus or\u00edgenes independentistas Am\u00e9rica Latina ha sabido de la censura, de la tortura y de la muerte del pensamiento libre. Orwell nos recuerda en su ensayo que el \u00fanico editor que se hab\u00eda atrevido a publicar Rebeli\u00f3n en la Granja<\/em>, desisti\u00f3 por medio de una carta: \u201cMe refiero a la reacci\u00f3n que he observado en un importante funcionario del Ministerio de Informaci\u00f3n con respecto a Rebeli\u00f3n en la granja.<\/em> Tengo que confesar que su opini\u00f3n me ha dado mucho que pensar… Ahora me doy cuenta de cu\u00e1n peligroso puede ser el publicarlo en estos momentos [\u2026]\u201d. Cualquier escrito \u201cdar\u00e1 mucho que pensar\u201d cuando la libertad ha sido encadenada y no tenemos \u201cel derecho de decirles a los dem\u00e1s lo que no quieren o\u00edr\u201d.<\/p>\n

Es la realidad que en nada difiere de la ficci\u00f3n. El Se\u00f1or Presidente<\/em>, la novela m\u00e1s famosa del Nobel guatemalteco Miguel \u00c1ngel Asturias, vivi\u00f3 los avatares del mexicano Fern\u00e1ndez de Lizarde y su Periquillo Sarniento<\/em>. La novela comienza a escribirse en 1922 y concluye su escritura en Par\u00eds el a\u00f1o 1933, cuando termina el ciclo del dictador Estrada Cabrera. Sin embargo, la novela reci\u00e9n se publica en 1946 en M\u00e9xico, en una edici\u00f3n pagada por el propio autor, pues las editoriales se negaban a publicarla por razones de seguridad. Giuseppe Bellini, en su libro La narrativa de Miguel \u00c1ngel Asturias<\/em>, editado por Losada en 1969, p. 37, se\u00f1ala que en toda la novela \u201cla existencia toma el aspecto de una inmensa c\u00e1rcel\u201d. Como en la realidad. El propio Asturias sostiene que el sucesor de Estrada Cabrera, Jorge Ubico Casta\u00f1eda, otro dictador sanguinario que estuvo en el poder desde 1931 a 1944, as\u00ed lo determin\u00f3 porque su predecesor era mi se\u00f1or presidente<\/em>, lo que representaba un peligro para \u00e9l tambi\u00e9n, puesto que Estrada Cabrera pas\u00f3 los \u00faltimos tres o cuatro a\u00f1os de su vida en una celda, seg\u00fan cuenta el propio autor al cr\u00edtico literario Luis Harss (Los Nuestros<\/em>, Editorial Sudamericana, 1971). Las palabras finales del editor que se niega a publicar Rebeli\u00f3n en la granja<\/em>, reproducen el miedo que genera cualquier publicaci\u00f3n que pueda  provocar a los rusos: \u201cY otra cosa: ser\u00eda menos ofensiva si la casta dominante que aparece en la f\u00e1bula no fuera la de los cerdos. Creo que la elecci\u00f3n de estos animales puede ser ofensiva y de modo especial para quienes sean un poco susceptibles, como es el caso de los rusos\u201d. Los rusos eran el centro de admiraci\u00f3n no solo de la pol\u00edtica inglesa, sino tambi\u00e9n de la intelectualidad, como un tiempo lo fue Fidel Castro respecto de muchos intelectuales latinoamericanos que ve\u00edan en \u00e9l (y ven todav\u00eda) un modelo de liderazgo de liberaci\u00f3n de los pueblos.<\/p>\n

Literatura y pol\u00edtica han marchado tomadas de la mano a trav\u00e9s de la historia, en un osm\u00f3tico caminar por el desgarramiento social e intelectual del hombre latinoamericano. Desde los or\u00edgenes continentales con El Periquillo Sarniento<\/em> nada ha cambiado, salvo los hombres y sus obras. El recurso del m\u00e9todo<\/em> (Siglo XXI Editores, 1974), de Alejo Carpentier, una de las novelas cl\u00e1sicas del llamado subg\u00e9nero narrativo en Am\u00e9rica Latina, la novela del dictador<\/em>, es un ejemplo ilustrativo de las dictaduras que proliferan a partir de 1954 con  Alfredo Stroessner en Paraguay hasta 1976 cuando asume en Argentina la Junta Militar presidida por Jorge Rafael Videla. El personaje central es el Primer Magistrado que no tiene nombre para ser todos los nombres del terror, y que gobierna un pa\u00eds de este rinc\u00f3n del planeta que tampoco tiene nombre para ser tambi\u00e9n todos los pa\u00edses ca\u00eddos en las garras de la dictadura: \u201cUna ma\u00f1ana, la noticia corri\u00f3 de boca a o\u00eddos: [\u2026], el especialista de asuntos latinoamericanos del New York Times<\/em> [\u2026], hablaba de represiones policiales y de torturas, aclaraba el misterio de ciertas desapariciones, denunciaba asesinatos que a\u00fan se desconoc\u00edan aqu\u00ed, recordando que el Primer Magistrado [\u2026] llevaba cerca de veinte a\u00f1os en el Poder\u201d (p. 217). La novela se publica en medio de la avalancha de dictaduras sembradas de muertos. En Brasil los militares se apoderan del poder en 1964. Siete a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1971, Hugo B\u00e1nzer lo hace en Bolivia luego de una seguidilla de golpes de Estado. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, aparece la dictadura en Uruguay con Juan Mar\u00eda Bordaberry Arocena, que se prolongar\u00e1 hasta 1976. Aqu\u00ed nace la nefasta Operaci\u00f3n C\u00f3ndor<\/em> que ven\u00eda gest\u00e1ndose de mucho antes y que termina por abrazar y abrasar con sus tent\u00e1culos siniestros gran parte de Am\u00e9rica Latina. Chile se hunde en el infierno tambi\u00e9n en 1973, con Augusto Pinochet Ugarte.<\/p>\n

Refiri\u00e9ndose a la libertad de opini\u00f3n de los ingleses respecto de las cr\u00edticas al sistema sovi\u00e9tico, Orwell se pregunta: \u201c\u00bfMerece ser escuchado todo tipo de opini\u00f3n, por impopular que sea?\u201d A la que los ingleses dir\u00e1n que s\u00ed pero, contin\u00faa Orwell, \u201c\u00bfqu\u00e9 os parece si atacamos a Stalin? \u00bfTenemos derecho a ser o\u00eddos?\u201d La respuesta, dice el novelista, ser\u00e1 naturalmente \u201cNo\u201d. Al Primer Magistrado tampoco le agradan las cr\u00edticas negativas y su primer impulso es prohibir la entrada del  New York Times <\/em>al pa\u00eds: \u201cHabr\u00eda que prohibir la entrada del peri\u00f3dico en el pa\u00eds\u201d (p. 217). M\u00e1s a\u00fan, lamenta haber firmado el decreto que autorizaba la ense\u00f1anza del ingl\u00e9s en los colegios: \u201cEn mala hora firm\u00e9 el Decreto instituyendo el estudio del ingl\u00e9s en los colegios\u201d (p. 218). El Primer Magistrado es la figura demoniaca, s\u00edmbolo de ayer y de hoy de los dictadores latinoamericanos, y nos recuerda las palabras del \u00fanico editor que tuvo la intenci\u00f3n de publicar Rebeli\u00f3n en la granja<\/em>: \u201cTengo que confesar que su opini\u00f3n me ha dado mucho que pensar… Ahora me doy cuenta de cu\u00e1n peligroso puede ser el publicarlo en estos momentos [\u2026]\u201d. Opini\u00f3n de un \u201cimportante funcionario del Ministerio de Informaci\u00f3n\u201d. Porque en la literatura de este subg\u00e9nero narrativo como en la realidad pol\u00edtica que la hermana, la obediencia al sistema totalitario representado en la imagen del dictador, debe ser una entrega de cuerpo y alma, tal como se encuentran escritos en la novela 1984<\/em> los principios soberanos de obediencia al Partido, el Gran Hermano: \u201cLa guerra es la paz; La libertad es la esclavitud; Y La ignorancia es la fuerza\u201d.<\/p>\n

El Cap\u00edtulo XXIII, \u201cEl Parte al Se\u00f1or Presidente\u201d de una de las novelas m\u00e1s representativas del g\u00e9nero, El se\u00f1or Presidente<\/em> (1946), de Miguel \u00c1ngel Asturias, es un tratado antol\u00f3gico de la esclavizaci\u00f3n de un pueblo a los designios de este dios del infierno pero terrenal que es el dictador, representado ahora por este hombre vestido de negro que gobierna la vida y la muerte de las personas. Son diecis\u00e9is partes dirigidos al se\u00f1or Presidente, desde denuncias de opositores al r\u00e9gimen hasta solicitud de permiso para salir del pa\u00eds. Nada escapa a su omnipresente control. Hasta de los prost\u00edbulos le informan sobre sus enemigos: \u201cAdelaida Pe\u00f1al, pupila del prost\u00edbulo El Dulce Encanto<\/em>\u201d, le escribe que \u201cel mayor Modesto Farf\u00e1n le afirm\u00f3, en estado de ebriedad, que el general Canales era el \u00fanico general de verdad que \u00e9l hab\u00eda conocido en el Ej\u00e9rcito [\u2026]\u201d (Parte 14). Tampoco falta un matrimonio dedicado a \u00e9l: \u201cTom\u00e1s Javel\u00ed participa su efectuado enlace con la se\u00f1orita Arquelina Su\u00e1rez, acto que dedic\u00f3 al Se\u00f1or Presidente de la Rep\u00fablica\u201d (Parte 16). Curiosamente, por esas cosas misteriosas de la vida, la fecha que cierra el cap\u00edtulo es 28 de abril es, mismo d\u00eda en que escribo esta columna-ensayo.<\/p>\n

El se\u00f1or Presidente<\/em> es un relato delirante de secuencias narrativas en las que su figura, que nunca vemos pero sentimos, exuda el temor cr\u00f3nico en que viven los personajes, desde los m\u00e1s cercanos hasta el \u00faltimo pobre diablo como el infeliz Pelele. El mismo temor con que el tirano de carne y hueso somete a su pueblo: \u201cEn este pa\u00eds no se mueve una hoja sin que yo lo sepa, eso que quede claro\u201d, declaraba el chileno Augusto Pinochet Ugarte. Cada pueblo latinoamericano vive el dolor que le propina el dictador que lo somete a su arbitrio. En este sentido, como muy bien lo afirma \u00c1ngel Rama en su libro Los dictadores latinoamericanos<\/em> (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1976), \u201cAm\u00e9rica Latina es una y m\u00faltiple, acechada por formas semejantes, padeciendo sufrimientos similares, pero vi\u00e9ndolos dentro de culturas regionales espec\u00edficas, claramente delimitadas\u201d (p\u00e1gina 17 de la edici\u00f3n en PDF angel-rama-los-dictadores-latinoamericanos-1976<\/a>). Y contin\u00faa la cita: \u201cEn ellas, hasta la denominaci\u00f3n del tirano var\u00eda: tenemos dictadores, patriarcas, caudillos, conductores, d\u00e9spotas, general\u00edsimos y hasta “Supremos”. Y Primer Magistrado, como se le llama en El recurso del m\u00e9todo<\/em>.<\/p>\n

Dictadores, tiranos o como se les quiera llamar a quienes ultrajan la vida de los hombres, lo cierto es que un sino maligno pareciera habitar en las entra\u00f1as de nuestra geograf\u00eda, que se multiplica como Hidra, la mitol\u00f3gica serpiente a la que le crec\u00edan dos cabezas cuando se le cortaba una, pues aparecen una y otra vez desgarrando la vida y la conciencia de los hombres. Como en Yo el Supremo<\/em> (1974), del paraguayo Augusto Roa Bastos una de las obras cumbres de este subg\u00e9nero literario en Am\u00e9rica Latina, que entre ficci\u00f3n y realidad reconstruye en una narraci\u00f3n ins\u00f3lita, hecha de retazos de variadas fuentes, estilos y formatos literarios, la larga dictadura de Jos\u00e9 Gaspar Rodr\u00edguez de Francia entre 1816 y 1840. \u00c1ngel Rama, en su citada obra, p\u00e1gina 21, se refiere a la novela de Roa Bastos como \u201ceste inclasificable libro (historia, novela, ensayo sociol\u00f3gico, filosof\u00eda moral, biograf\u00eda novelada, panfleto revolucionario, documento justificativo, poema en prosa, confesi\u00f3n autobiogr\u00e1fica,  debate sobre los l\u00edmites de la literatura, cuestionamiento del sistema verbal)\u201d. El Paraguay entero cabe en el Yo Supremo, o si se prefiere, el Yo Supremo es el Paraguay de ayer que quiere eternizarse en una dictadura suprema: \u201cDel mismo modo el Poder Absoluto est\u00e1 hecho de peque\u00f1os poderes. Puedo por medio de otros lo que esos otros no pueden hacer por s\u00ed mismos. Puedo decir a otros lo que no puedo decirme a m\u00ed. Los dem\u00e1s son lentes a trav\u00e9s de los cuales leemos en nuestras propias mentes. El Supremo es aquel que lo es por su propia naturaleza. Nunca nos recuerda a otros, salvo a la imagen del Estado, de la Naci\u00f3n, del pueblo, de la Patria\u201d (Yo el Supremo<\/em>, Editorial El Lector, Paraguay, 2003, p. 74).<\/p>\n

Ese \u201cPoder Absoluto\u201d que suele eternizarse en nuestra geograf\u00eda, como las dictaduras de Stroessner, Somoza, Castro, Pinochet y Trujillo, tal vez la m\u00e1s sangrienta del continente. Rafael Le\u00f3nidas Trujillo es el \u201cChivo\u201d de la novela La fiesta del Chivo<\/em> (2000), del Nobel peruano Mario Vargas Llosa, novela que toma su nombre del merengue dominicano \u201cMataron al Chivo\u201d, que habla del asesinato del dictador el 30 de mayo de 1961. \u201cPoder Absoluto\u201d que el Cap\u00edtulo XVIII ilustra en sus diversos pasajes, la bestial figura de Trujilo. La humillaci\u00f3n al general Jos\u00e9 Ren\u00e9 Rom\u00e1n Fern\u00e1ndez, jefe de las Fuerzas Armadas, por quien siente un profundo desprecio, y al que abandona en el lodazal de barro y excrementos, es apenas uno de los diversos momentos descritos de esta bestialidad: \u201cRom\u00e1n se puso en cuclillas [\u2026], no vacil\u00f3 en ensuciarse las manos palpando el tubo del desag\u00fce en busca del forado [\u2026] \/ –Pobre de ti si queda alg\u00fan rastro de lo que estoy viendo y oliendo, cuando vuelva por ac\u00e1. \u00a1Soldadito de mierda!\u201d. Cap\u00edtulo XVIII que termina con el asesinato del dictador. En 1984<\/em>, Winston Smith, personaje que sufrir\u00e1 los rigores del poder que emana de este \u201cPoder Absoluto\u201d que representa el Gran Hermano, la met\u00e1fora de la tiran\u00eda del sistema totalitario descrito por Orwell,  lee el cartel\u00f3n a la entrada del edificio donde trabaja: EL GRAN HERMANO TE VIGILA. \u201cEra uno de esos dibujos realizados de tal manera que los ojos le siguen a uno adondequiera que est\u00e9\u201d. Son los ojos del vigilar y castigar que confunde las palabras lealtad y traici\u00f3n  y talla en la conciencia social las palabras temor y delaci\u00f3n, haciendo que unos animales sean efectivamente m\u00e1s iguales que otros, como en Rebeli\u00f3n en la granja<\/em>.<\/p>\n

En todos los reg\u00edmenes totalitarios subyace el pensamiento orwelliano desarrollado en su obra, y que culmina con EL GRAN HERMANO TE VIGILA. El vigilar y castigar<\/em> que torna in\u00fatil la ley, que degrada el comportamiento humano y convierte el sistema en el \u00fanico pensamiento v\u00e1lido, que no debe ser cuestionado bajo ning\u00fan pretexto jur\u00eddico o moral. Como los perros, verdugos del cerdo Napole\u00f3n de Rebeli\u00f3n en la granja<\/em>, le aseguran al dictador su vigilar y castigar, as\u00ed tambi\u00e9n los tiranos de carne y hueso, Napoleones de sus pueblos, se rodean de sus propios perros-verdugos para silenciar el pensamiento por la raz\u00f3n o la fuerza: \u201cSi la libertad intelectual ha sido sin duda alguna uno de los principios b\u00e1sicos de la civilizaci\u00f3n occidental, o no significa nada o significa que cada uno debe tener pleno derecho a decir y a imprimir lo que \u00e9l cree que es la verdad, siempre que ello no impida que el resto de la comunidad tenga la posibilidad de expresarse por los mismos inequ\u00edvocos caminos\u201d (La Libertad de prensa)<\/em>.<\/p>\n

Am\u00e9rica Latina en su literatura y en su vida ha vivido largos periodos en que el peso de todas las noches cay\u00f3 sobre ella, silenciando el pensamiento y confundiendo libertad con lealtad. Predicar doctrinas totalitarias, nos ense\u00f1\u00f3 Orwell en Libertad de prensa<\/em>, \u201clleva a los pueblos libres a confundir lo que es peligroso y lo que no lo es\u201d. Y as\u00ed ha sido desde Fern\u00e1ndez de Lizardi hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Pero en cuanto los pueblos comprendan que el pensamiento no se encarcela, no se tortura ni se mata, las esperanzas de un mundo mejor, en libertad, subyacer\u00e1 siempre en los esp\u00edritus nobles de nuestro continente latinoamericano.<\/p>\n

 <\/p>\n

M\u00e1s info<\/a> – Rebeli\u00f3n en la granja<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

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Las cl\u00e1sicas novelas de George Orwell Rebeli\u00f3n en la granja (1945), 1984 (1949) y su ensayo La libertad de prensa, no dejan de sorprender por su odiosa vigencia en nuestra desaguisada Am\u00e9rica Latina. En el primer p\u00e1rrafo del ensayo, que ser\u00eda el pr\u00f3logo de Rebeli\u00f3n en la granja, leemos: \u201cEste libro (Rebeli\u00f3n en la granja) fue pensado hace bastante tiempo.<\/p>\n","protected":false},"author":162,"featured_media":82548,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"ngg_post_thumbnail":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Rebeli\u00f3n en la granja (1945), 1984 (1949) y su ensayo La libertad de prensa","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"1","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"0","post_reading_time_wpm":"300","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"0","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post":"0","trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":"","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":{"id":"","hide":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[3697,12813,2835,16997],"class_list":["post-82546","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-narradores","tag-america-latina","tag-george-orwell","tag-novela","tag-rebelion-en-la-granja"],"yoast_head":"\nEl pensamiento orwelliano en la vida y la literatura de Am\u00e9rica Latina - 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