{"id":82525,"date":"2022-06-28T18:46:16","date_gmt":"2022-06-28T21:46:16","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=82525"},"modified":"2022-06-28T18:47:15","modified_gmt":"2022-06-28T21:47:15","slug":"vade-retro-a-los-espejitos-del-mercado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/vade-retro-a-los-espejitos-del-mercado\/","title":{"rendered":"Vade retro a los espejitos del mercado"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_82526\" aria-describedby=\"caption-attachment-82526\" style=\"width: 1410px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-82526 size-full\" title=\"La Conquista, registro de quienes participaron de la muestra del Rojas en 1992. Liliana Maresca, de monja; las indiecitas Elba Bairon (vincha de tela) y Marcia (vincha de plumas). El B\u00falgaro mira al cielo, junto a la monja. Asoma por la derecha con gorro, Eduardo Stup\u00eda. La sesi\u00f3n fue fotografiada por Res y Marcos L\u00f3pez.\" src=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/la-conquista.jpg\" alt=\"La Conquista, registro de quienes participaron de la muestra del Rojas en 1992. Liliana Maresca, de monja; las indiecitas Elba Bairon (vincha de tela) y Marcia (vincha de plumas). El B\u00falgaro mira al cielo, junto a la monja. Asoma por la derecha con gorro, Eduardo Stup\u00eda. 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La sesi\u00f3n fue fotografiada por Res y Marcos L\u00f3pez.<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Marcia Schvartz<\/strong> es&nbsp;<strong>un aleph pict\u00f3rico<\/strong>. Un punto epif\u00e1nico en el que el infinito, el aqu\u00ed y ahora y la historia se encuentran de modo fugaz, perpetuo e inasible. Inventariar su obra, trazando una biograf\u00eda art\u00edstica clara se hace dif\u00edcil en su caso por propia naturaleza. Es tal<strong>&nbsp;la vitalidad y el \u00edmpetu de su trabajo<\/strong>&nbsp;que el sentido temporal se trastoca, pero al mismo tiempo, su obra funciona perfectamente como referencia epocal y como marca de la historia reciente.<\/p>\n<p>Como gustan de hacer los historiadores, en Schvartz se pueden establecer rupturas y continuidades. Entre las primeras, los cambios tem\u00e1ticos, las diferencias en los materiales, el abandono del modelo vivo y la incorporaci\u00f3n de una mirada m\u00e1s regional y menos urbana. Las continuidades son m\u00e1s evidentes. La presencia humana como signo de realidad. El apego al dibujo como principio, la riqueza t\u00e9cnica, la personalidad y el reconocimiento de un trazo, de un estilo y de una paleta de colores. La autenticidad del gesto que pasa por las manos y llega al lienzo desde la elaboraci\u00f3n sensible y cerebral. La estrategia del mirar, de sentir, de trabajar y de pintar lo que hay alrededor para arrojar al mundo de lo visible una interpretaci\u00f3n posible de la realidad.<\/p>\n<p>Schvartz empez\u00f3 a dibujar y a pintar desde muy chica y tuvo un paso breve por el estudio sistem\u00e1tico.Pas\u00f3 por talleres de diferentes artistas, que dejaron huellas m\u00e1s o menos trazables, hasta el de A\u00edda Carballo, al que reconoce como figura y maestra. Cuando interrumpi\u00f3 sus estudios de bellas artes se fue de viaje con amigos, a mirar, a aprender con los ojos lo que luego llevar\u00eda a la tela.<\/p>\n<p>En 1970 pint\u00f3 un cuadro peque\u00f1o pero que visto en perspectiva es muy significativo. Autorretrato muy muy joven la muestra como se la ver\u00e1 de all\u00ed en adelante. Presente, atenta, con los ojos desbordantemente abiertos, su rostro en primer plano. En esos a\u00f1os pintaba escenas urbanas, viajes en colectivos, interiores de bares y militantes pol\u00edticos barriales. Pintaba una parte de la realidad que se le vino encima, como a todos, pero un poco m\u00e1s. Amigos desaparecidos o muertos y un clima pol\u00edtico cada m\u00e1s opresivo la obligan al exilio en Barcelona. No es un momento sencillo y el encuentro de la joven Schvartz con la extranjer\u00eda s\u00f3lo es procesable mediante el trabajo. Pinta y mucho. Retrata a otros exiliados, a j\u00f3venes barceloneses de la noche y a nuevos amigos. No es un exilio dorado ni un viaje inici\u00e1tico y de reconocimiento como el de otros artistas en la historia argentina sino un alejamiento forzoso, que marc\u00f3 con oscuridad buena parte de su producci\u00f3n de esos a\u00f1os.<\/p>\n<p>Entre 1980 y 1981 realiza dos series emblem\u00e1ticas, Las vecinas y Do\u00f1a Concha, una serie de t\u00e9cnicas mixtas y un video perfomance que muestra en la Galer\u00eda Ciento, de Barcelona, y que luego formar\u00e1n parte de Radical Women, una exposici\u00f3n ampl\u00edsima y reconocida montada en el Hammer Museum en California en 2017.<\/p>\n<p>El regreso a la Argentina de los primeros 80 y de la ilusi\u00f3n de la primavera democr\u00e1tica encuentra a Schvartz en un momento pleno de creatividad y combina su actividad de pintora con&nbsp;<strong>colaboraciones para obras de teatro y perfomances<\/strong>. Los trabajos de esa \u00e9poca se reencuentran con la cotidianeidad de lo popular y lo festivo y tienen como punto m\u00e1s alto la instalaci\u00f3n de El Cami\u00f3n, dentro de la exposici\u00f3n<em>&nbsp;La Kermesse&nbsp;<\/em>en el&nbsp;<strong>Centro Cultural Recoleta<\/strong>&nbsp;en 1986. La obra, realizada junto a<strong>&nbsp;Luis Freisztav<\/strong>&nbsp;\u201cEl B\u00falgaro\u201d, se emplaz\u00f3 en la puerta del Centro Cultural y mostraba en una serie de esculturas y pinturas en madera, una serie de representaciones urbanas ligadas a la movilizaci\u00f3n popular.<\/p>\n<p>La ebullici\u00f3n de los 80 termin\u00f3 en algunas decepciones, pero estas no llegaron a opacar el sentido cr\u00edtico ni de Schvartz ni de buena parte de esa generaci\u00f3n. Por el contrario, emerge en esos a\u00f1os un grupo de artistas con mucho compromiso social y est\u00e9tico que se nuclean en el<strong>&nbsp;Centro Cultural Ricardo Rojas<\/strong>&nbsp;de la Universidad de Buenos Aires. En 1993, junto a&nbsp;<strong>Duilio Pierri&nbsp;<\/strong>y<strong>&nbsp;Felipe Pino<\/strong>, Schvartz organiza un seminario con una serie de charlas sobre el estado del arte en Argentna. La presencia de esta discusi\u00f3n en los medios de la \u00e9poca es realmente llamativa y la capacidad para instalar estos temas en agenda y tratarlos con vehemencia resulta hoy, en tiempos m\u00e1s edulcorados y marcados por la indignaci\u00f3n inmediata, una especie de rareza. Un tiempo antes, desde diciembre de 1991 hasta marzo de 1992, un grupo de artistas encabezados por Schvartz,&nbsp;<strong>Elba Bairon&nbsp;<\/strong>y<strong>&nbsp;Liliana Maresca<\/strong>&nbsp;hab\u00edan realizado la muestra multimedia La Conquista, en el Centro Cultural Recoleta. Esa exposici\u00f3n, organizada alrededor de la idea de los 500 a\u00f1os de la llegada espa\u00f1ola a Am\u00e9rica, ten\u00eda tambi\u00e9n tintes biogr\u00e1ficos y reuni\u00f3 a los artistas que hab\u00edan participado, 8 a\u00f1os antes, en<em>&nbsp;La Kermesse<\/em>. La muestra fue documentada en fotograf\u00edas y videos por el estudio de&nbsp;<strong>RES<\/strong>,&nbsp;<strong>Marcos L\u00f3pez<\/strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>Adriana Miranda<\/strong>. Algunas tomas de ese registro, con los artistas caracterizados como colonizadores y abor\u00edgenes fueron presentados en una exposici\u00f3n alusiva en la&nbsp;<strong>Galer\u00eda Rolf<\/strong>&nbsp;entre finales de 2021 y principios de 2022.<\/p>\n<p>En esos a\u00f1os 90, la pintura de Schvartz va a tomar tambi\u00e9n nuevos itinerarios, marcados por una visi\u00f3n latinoamericanista y dejando espacio a la naturaleza. La serie de&nbsp;<strong>cactus y de pinturas del norte argentino&nbsp;<\/strong>de esta \u00e9poca la muestra sensible a estas tem\u00e1ticas sin abandonar sus gestos habituales y su estilo vital, riguroso y potente.<\/p>\n<p>El nuevo siglo encuentra a la artista en plena madurez creativa.&nbsp;<strong>Experimenta con nuevos materiales<\/strong>, como la carbonilla iluminada y la brea, y con nuevos soportes, como la arpillera o el metal. Sin abandonar nunca la tem\u00e1tica pol\u00edtica y social, la expresa en proyectos m\u00e1s situados territorialmente y con un lenguaje diferente. Ukumara en Salta, recrea en arcilla un gesto t\u00edpico de su pintura; el rostro de mujer con el cuello extendido y la mirada hacia el cielo en este caso emerge de la tierra desde el barro, como una plegaria o un lamento.<\/p>\n<p>En 2016 hace una retrospectiva en la&nbsp;<strong>Fundaci\u00f3n Fortabat&nbsp;<\/strong>donde muestra 140 obras de su trayectoria. Algunos de esos trabajos reafirman su v\u00ednculo con lo pol\u00edtico en una clave m\u00e1s esot\u00e9rica y hasta burlona, en una serie de trabajos de tem\u00e1tica peronista. Aparecen L\u00f3pez Rega y las manos del general, tambi\u00e9n Isabelita y Cristo.<\/p>\n<p>Marcia Schvartz es una artista figurativa,<strong>&nbsp;le interesa lo humano<\/strong>&nbsp;y de eso da cuenta su obra y su discurso. En todo su trabajo, el vitalismo toma forma humana. Incluso cuando esta no aparece, se adivina y se percibe.<\/p>\n<p>Ese&nbsp;<strong>humanismo brutal y grotesco&nbsp;<\/strong>que es una marca en su pintura aparece en los \u00faltimos trabajos que hemos visto en su taller con una onda crudeza. Se viene una serie donde lo marginal se extiende y la cr\u00edtica social se institucionaliza.<\/p>\n<p>Por mucho que se afinque en la autenticidad, el arte no puede mantenerse fuera de la paradoja. En el caso de Marcia Schvartz esta se expresa de un modo caprichoso. Una artista<strong>&nbsp;alejada intencionalmente del mercado<\/strong>, de la espectacularidad y del artificio efectista forma parte de las colecciones privadas m\u00e1s importantes y de museos de reconocimiento mundial. Sobre la figura de alguien que solo entiende su pr\u00e1ctica como un ejercicio de reconocimiento de la realidad social se enfocan las luces de la consagraci\u00f3n y la idea, esquiva y tramposa, del \u00e9xito y la referencia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Publicaci\u00f3n inicial: <a href=\"https:\/\/www.clarin.com\/revista-enie\/arte\/vade-retro-espejitos-mercado_0_VIRhEjNQRq.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Revista \u00d1<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Marcia Schvartz es&nbsp;un aleph pict\u00f3rico. Un punto epif\u00e1nico en el que el infinito, el aqu\u00ed y ahora y la historia se encuentran de modo fugaz, perpetuo e inasible. 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