{"id":80797,"date":"2022-05-07T17:23:07","date_gmt":"2022-05-07T20:23:07","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=80797"},"modified":"2022-05-07T17:23:07","modified_gmt":"2022-05-07T20:23:07","slug":"el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/","title":{"rendered":"El devenir hist\u00f3rico de la educaci\u00f3n y los intereses del Estado"},"content":{"rendered":"
\"ellos
Ellos – Poes\u00eda visual – Mart\u00edn Barea Mattos<\/a><\/strong> – junio 2004<\/figcaption><\/figure>\n

La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica y como formaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, aparece en los textos hist\u00f3ricos desde la g\u00e9nesis de las primeras civilizaciones. En un sentido amplio, podr\u00edamos decir, tal como afirmaba Durkheim<\/strong> (1999),  que cualquier acci\u00f3n ejercida por un adulto sobre las j\u00f3venes generaciones se traduce como una acci\u00f3n educativa. No obstante, este concepto es restrictivo en tanto recorta las posibilidades de la pr\u00e1ctica a una situaci\u00f3n etaria, a la vez que limitado dado que recorta de la propia definici\u00f3n la intenci\u00f3n de la acci\u00f3n ejercida, el por qu\u00e9 y el para qu\u00e9 se hace eso que se hace.<\/p>\n

Con el correr de los a\u00f1os y sobre todo a partir de los procesos occidentales de Ilustraci\u00f3n, la educaci\u00f3n se ha transformado en una pr\u00e1ctica central para la formaci\u00f3n ciudadana y responde siempre a un modelo de sujeto que una determinada sociedad desea construir. Para autores como Rousseau<\/strong>, el concepto de educaci\u00f3n es m\u00e1s amplio y se define como una teor\u00eda para la pr\u00e1ctica, teor\u00eda que se ocupa de un saber que se enfoca en un hacer (Rousseau, 2016).<\/p>\n

En general, cualquier acci\u00f3n educativa demanda de una construcci\u00f3n a priori <\/em>que identifica un modelo a seguir, construcci\u00f3n que emana a su vez de una serie de pr\u00e1cticas naturalizadas y, para el caso de las sociedades democr\u00e1ticas, intersubjetivamente acordadas. Como hemos venido expresando, las din\u00e1micas sociales generan transformaciones mod\u00e9licas, procesos en los que pr\u00e1ctica y teor\u00eda se enfrentan y se superar de forma permanente, provocando que el \u201cdeber ser\u201d del sujeto a formar se modifique en tanto los procesos hist\u00f3ricos avanzan.<\/p>\n

El sujeto, como sujeto pr\u00e1ctico, habita una serie de espacios sociales, una diversidad de campos culturales (Chihu Ampar\u00e1n, 1998) que, a la vez que se consolidan como espacios de circulaci\u00f3n de cultura se afirman tambi\u00e9n como espacios educativos. Por otra parte, la mayor\u00eda de las instituciones que cuentan con pr\u00e1cticas de ense\u00f1anza cargan esas acciones con sentidos educativos que responden a fines comunes.<\/p>\n

Por otra parte, para que la distribuci\u00f3n del capital cultural objetivado -en t\u00e9rminos de Bourdieu<\/strong> (2011)- no sea demasiado desigual, el Estado democr\u00e1tico cuenta con instituciones que se ocupan especialmente de la pr\u00e1ctica educativa y que deben su ser a la necesidad de formar a los futuros ciudadanos.<\/p>\n

La educaci\u00f3n formal se ha instalado en la modernidad en la totalidad del mundo globalizado y cada Estado naci\u00f3n propone pr\u00e1cticas propias, diferentes, en funci\u00f3n de lo que la propia sociedad demande. No obstante, como expresa Dussel<\/strong> (2006), si el manejo del poder est\u00e1 fetichizado, las instituciones abocadas a educar ser\u00e1n utilizadas a favor de unos y no de todos, provocando la reproducci\u00f3n inevitable de los estados de desigualdad.<\/p>\n

En dicho sentido, educaci\u00f3n y poder han estado \u00edntimamente ligados, adem\u00e1s de que cualquier acci\u00f3n educativa responde a determinadas relaciones de producci\u00f3n que generan a su vez relaciones de poder (Althusser, 2005). Los grupos que ostentan ese poder pueden decidir regular los procesos educativos formales instalando hegemon\u00edas a partir de sus a priori<\/em>, o pueden, por otra parte, manejar la educaci\u00f3n formal al servicio de todos, promoviendo pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas.<\/p>\n

En cuanto a la educaci\u00f3n formal particularmente, los procesos hist\u00f3ricos han promovido una diversidad de pr\u00e1cticas con intenciones educativas diversas. Hoy d\u00eda, los espacios educativos formales son considerados espacios de circulaci\u00f3n de cultura (Bruner, 1997) y los sentidos pedag\u00f3gicos \u2013educativos- de esa pr\u00e1ctica definir\u00e1n, adem\u00e1s de qu\u00e9 objetos de saber circulan, por qu\u00e9 y para qu\u00e9 deber\u00e1n hacerlo.<\/p>\n

Para autores cr\u00edticos, los intereses constitutivos del conocimiento que presentaba Habermas<\/strong> (1986) se reflejan tambi\u00e9n en la pr\u00e1ctica educativa, en la praxis curricular, la que puede definirse desde intereses t\u00e9cnicos, pr\u00e1cticos o emancipatorias (Grundy, 1987). Si, como dec\u00edamos, la educaci\u00f3n se ocupa de la reproducci\u00f3n de la cultura, en los intereses t\u00e9cnicos se ocupar\u00e1 de reproducir la cultura hegem\u00f3nica y los c\u00f3digos axiol\u00f3gicos que esa cultura esconde, su curriculum<\/em> oculto (Jackson, 1968). Si el inter\u00e9s es pr\u00e1ctico, aparecen procesos de intersubjetividad que leen la realidad en clave hermen\u00e9utica e interpretan los textos que regulan la acci\u00f3n con la intenci\u00f3n de comprender el mundo y de ser parte de \u00e9l; los estudiantes pasan a considerarse sujetos y dejan de ser objetos. En un inter\u00e9s emancipatorio, la cultura es sometida a juicio cr\u00edtico, los docentes se consideran potenciales agentes de transformaci\u00f3n cultural y lo mismo se piensa para los estudiantes (Grundy, 1987). A su vez, se promueven procesos de reflexi\u00f3n sobre el sistema productivo desde la cr\u00edtica cultural (1998).<\/p>\n

Para Paulo Freire<\/strong>, la educaci\u00f3n es praxis, <\/em>acci\u00f3n consciente sobre el mundo para transformar y transformarse (Freire, 1969). Para el autor, la educaci\u00f3n verdadera es la que se propone la emancipaci\u00f3n, el desarrollo de las libertades individuales en dependencia dial\u00e9ctica con las libertades colectivas, con el proyecto social. Al hablar de praxis, al igual que lo planteaba primero Arist\u00f3teles<\/strong> y luego Althusser<\/strong>, Freire distingue la acci\u00f3n educativa de los procesos productivos, de la poiesis<\/em>. Mientras que la poiesis<\/em> \u2013producci\u00f3n- es la acci\u00f3n de un sujeto sobre un objeto para transformarlo, repetitiva y plausible de ser repetida, la praxis es la acci\u00f3n consciente y contingente de un sujeto sobre otro sujeto con la intenci\u00f3n de transformarlo pero con la particularidad de que aquel que transforma es tambi\u00e9n transformado.<\/p>\n

En nuestra perspectiva, la verdadera educaci\u00f3n debe pensar la emancipaci\u00f3n en clave cultural (Giroux, 1990; Giroux<\/strong>, 2004; Mc Laren<\/strong>, 2005).   No es por tanto suficiente poner la cultura al acceso de todos sino que la praxis educativa demanda la necesidad de problematizar las desigualdades que la cultura reproduce. En palabras de Adorno<\/strong>, se trata de visualizar sus contradicciones internas (Jameson, 2010) de forma de llegar a la g\u00e9nesis de esas desigualdades a trav\u00e9s de la cr\u00edtica al modelo productivo, es decir tambi\u00e9n a las contradicciones internas propias de dicho modelo.<\/p>\n

Los procesos educativos no pueden, por tanto, restringirse a la reproducci\u00f3n de un \u201csaber hacer\u201d que se dice as\u00e9ptico pero que lejos est\u00e1 de serlo. Definir un modelo de sujeto a educar desde un Estado al que le interesa \u00fanicamente su potencial funcional a favor de un modelo productivo, es exactamente igual a entregar los ni\u00f1os a ese mercado, a extender la brecha entre los que piensan y hacen y los que solamente hacen, porque parece que hay otros que ya pensaron por ellos.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/h4>\n

 <\/p>\n

Adorno, T. (1998). Educaci\u00f3n para la emancipaci\u00f3n.<\/em> Madrid: Ediciones Morata.<\/p>\n

Althusser, L. (2005). La filosof\u00eda como arma de la revoluci\u00f3n.<\/em> Mexico: Siglo XXI Editores.<\/p>\n

Bourdieu, P. (2011). Los tres estados del capital cultural. En P. Bourdieu, Las estrategias de la reproducci\u00f3n social<\/em> (p\u00e1gs. 213-220). Buenos Aires: Siglo XXI.<\/p>\n

Bruner, J. (1997). La educaci\u00f3n, puerta de la cultura.<\/em> Madrid: Machado Libros.<\/p>\n

Chihu Ampar\u00e1n, A. (1998). La teor\u00eda de los campos en Pierre Bourdieu. Revistas UNAM<\/em>, 179-198.<\/p>\n

Durkheim, E. (1999). Educaci\u00f3n y Sociolog\u00eda.<\/em> Mexico: Ediciones Di\u00e1logo.<\/p>\n

Dussel, E. (2006). 20 tesis de pol\u00edtica.<\/em> Mexico: Siglo XXI.<\/p>\n

Freire, P. (1969). La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica para la libertad.<\/em> Buenos Aires: Siglo XXI.<\/p>\n

Grundy, S. (1987). Producto o praxis curricular.<\/em> Madrid: Morata.<\/p>\n

Habermas, J. (1986). Conocimiento e inter\u00e9s.<\/em> Madrid: Taurus.<\/p>\n

Jackson, P. (1968). Life in Classrooms.<\/em> New York: Holt: Reinhart & Vinston.<\/p>\n

Jameson, F. (2010). Marxismo tard\u00edo: Adorno y la persistencia de la dial\u00e9ctica.<\/em> Buenos Aires: Fondod de cultura econ\u00f3mica.<\/p>\n

Rousseau, J. (2016). Emilio o de la educaci\u00f3n.<\/em> Santiago de Chile: Ediciones de la Junji.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica y como formaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, aparece en los textos hist\u00f3ricos desde la g\u00e9nesis de las primeras civilizaciones. En un sentido amplio, podr\u00edamos decir, tal como afirmaba Durkheim (1999),  que cualquier acci\u00f3n ejercida por un adulto sobre las j\u00f3venes generaciones se traduce como una acci\u00f3n educativa. No obstante, este concepto es […]<\/p>\n","protected":false},"author":181,"featured_media":80799,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"ngg_post_thumbnail":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"1","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"0","post_reading_time_wpm":"300","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"0","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post":"0","trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[3384],"tags":[16516,16515,16517,445,16519,16518,16520,14677,1639],"class_list":["post-80797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","tag-bourdieu","tag-durkheim","tag-dussel","tag-educacion","tag-giroux","tag-habermas","tag-mc-laren","tag-paulo-freire","tag-rousseau"],"yoast_head":"\nEl devenir hist\u00f3rico de la educaci\u00f3n y los intereses del Estado - Cooltivarte Portal<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica y como formaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, aparece en los textos hist\u00f3ricos desde la g\u00e9nesis de las primeras civilizaciones. En un sentido amplio, podr\u00edamos decir, tal como afirmaba Durkheim (1999),\u00a0 que cualquier acci\u00f3n ejercida por un adulto sobre las j\u00f3venes generaciones se traduce como una acci\u00f3n educativa.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El devenir hist\u00f3rico de la educaci\u00f3n y los intereses del Estado\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica y como formaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, aparece en los textos hist\u00f3ricos desde la g\u00e9nesis de las primeras civilizaciones. En un sentido amplio, podr\u00edamos decir, tal como afirmaba Durkheim (1999),\u00a0 que cualquier acci\u00f3n ejercida por un adulto sobre las j\u00f3venes generaciones se traduce como una acci\u00f3n educativa.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Cooltivarte Portal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/cooltivartecom\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Joselocorbo\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-05-07T20:23:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ellos-Poesia-visual-Martin-Barea-Mattos-junio-2004.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"705\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"498\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Jos\u00e9 Luis Corbo\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"El devenir hist\u00f3rico de la educaci\u00f3n y los intereses del Estado\" \/>\n<meta name=\"twitter:description\" content=\"La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica y como formaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, aparece en los textos hist\u00f3ricos desde la g\u00e9nesis de las primeras civilizaciones. En un sentido amplio, podr\u00edamos decir, tal como afirmaba Durkheim (1999),\u00a0 que cualquier acci\u00f3n ejercida por un adulto sobre las j\u00f3venes generaciones se traduce como una acci\u00f3n educativa.\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ellos-Poesia-visual-Martin-Barea-Mattos-junio-2004.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/Joselocorbo\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@obolocultural\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Jos\u00e9 Luis Corbo\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutos\" \/>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El devenir hist\u00f3rico de la educaci\u00f3n y los intereses del Estado - Cooltivarte Portal","description":"La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica y como formaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, aparece en los textos hist\u00f3ricos desde la g\u00e9nesis de las primeras civilizaciones. En un sentido amplio, podr\u00edamos decir, tal como afirmaba Durkheim (1999),\u00a0 que cualquier acci\u00f3n ejercida por un adulto sobre las j\u00f3venes generaciones se traduce como una acci\u00f3n educativa.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"El devenir hist\u00f3rico de la educaci\u00f3n y los intereses del Estado","og_description":"La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica y como formaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, aparece en los textos hist\u00f3ricos desde la g\u00e9nesis de las primeras civilizaciones. En un sentido amplio, podr\u00edamos decir, tal como afirmaba Durkheim (1999),\u00a0 que cualquier acci\u00f3n ejercida por un adulto sobre las j\u00f3venes generaciones se traduce como una acci\u00f3n educativa.","og_url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/","og_site_name":"Cooltivarte Portal","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/cooltivartecom\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/Joselocorbo","article_published_time":"2022-05-07T20:23:07+00:00","og_image":[{"width":705,"height":498,"url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ellos-Poesia-visual-Martin-Barea-Mattos-junio-2004.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Jos\u00e9 Luis Corbo","twitter_card":"summary_large_image","twitter_title":"El devenir hist\u00f3rico de la educaci\u00f3n y los intereses del Estado","twitter_description":"La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica y como formaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, aparece en los textos hist\u00f3ricos desde la g\u00e9nesis de las primeras civilizaciones. En un sentido amplio, podr\u00edamos decir, tal como afirmaba Durkheim (1999),\u00a0 que cualquier acci\u00f3n ejercida por un adulto sobre las j\u00f3venes generaciones se traduce como una acci\u00f3n educativa.","twitter_image":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ellos-Poesia-visual-Martin-Barea-Mattos-junio-2004.jpg","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/Joselocorbo","twitter_site":"@obolocultural","twitter_misc":{"Escrito por":"Jos\u00e9 Luis Corbo","Tiempo de lectura":"6 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/"},"author":{"name":"Jos\u00e9 Luis Corbo","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#\/schema\/person\/e7b714293e7bbc99495d431a4bf40fb6"},"headline":"El devenir hist\u00f3rico de la educaci\u00f3n y los intereses del Estado","datePublished":"2022-05-07T20:23:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/"},"wordCount":1350,"publisher":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ellos-Poesia-visual-Martin-Barea-Mattos-junio-2004.jpg","keywords":["Bourdieu","Durkheim","Dussel","Educaci\u00f3n","Giroux","Habermas","Mc Laren","Paulo Freire","Rousseau"],"articleSection":["Educaci\u00f3n"],"inLanguage":"es-AR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/","name":"El devenir hist\u00f3rico de la educaci\u00f3n y los intereses del Estado - Cooltivarte Portal","isPartOf":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ellos-Poesia-visual-Martin-Barea-Mattos-junio-2004.jpg","datePublished":"2022-05-07T20:23:07+00:00","description":"La educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica y como formaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica, aparece en los textos hist\u00f3ricos desde la g\u00e9nesis de las primeras civilizaciones. En un sentido amplio, podr\u00edamos decir, tal como afirmaba Durkheim (1999),\u00a0 que cualquier acci\u00f3n ejercida por un adulto sobre las j\u00f3venes generaciones se traduce como una acci\u00f3n educativa.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es-AR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/#primaryimage","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ellos-Poesia-visual-Martin-Barea-Mattos-junio-2004.jpg","contentUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ellos-Poesia-visual-Martin-Barea-Mattos-junio-2004.jpg","width":705,"height":498,"caption":"ellos - Poes\u00eda visual - Martin Barea Mattos - junio 2004"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-devenir-historico-de-la-educacion-y-los-intereses-del-estado\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El devenir hist\u00f3rico de la educaci\u00f3n y los intereses del Estado"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#website","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/","name":"Cooltivarte Portal","description":"Arte, cultura y turismo para el mundo ...","publisher":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es-AR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#organization","name":"cooltivarte","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/logo-cooltivarte-v2.png","contentUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/logo-cooltivarte-v2.png","width":851,"height":243,"caption":"cooltivarte"},"image":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/cooltivartecom\/","https:\/\/x.com\/obolocultural","https:\/\/www.instagram.com\/_cooltivarte_\/","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/-bolocultural?reportsuccess=8zaNG1HwhPbAR9iQhZ5rfGeqz_vQFftHun0ZWU0Wy9vNemRJ8vtcKdJvzQfW8XagyOJSKg0XvfJ1dp","https:\/\/www.pinterest.com\/cooltivarte\/","https:\/\/cooltivarte.tumblr.com\/","https:\/\/www.tiktok.com\/@cooltivarte","https:\/\/www.youtube.com\/@PrensaCooltivarte"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#\/schema\/person\/e7b714293e7bbc99495d431a4bf40fb6","name":"Jos\u00e9 Luis Corbo","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Foto-Joselo-120x120.jpg","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Foto-Joselo-120x120.jpg","contentUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Foto-Joselo-120x120.jpg","caption":"Jos\u00e9 Luis Corbo"},"description":"Mag. JOS\u00c9 LUIS CORBO Doctor en Ciencias de La Actividad F\u00edsica y el deporte por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Licenciado en Educaci\u00f3n F\u00edsica (UDELAR) (Egresado en 2001, t\u00edtulo emitido en 2002). Mag\u00edster en Did\u00e1ctica de la Educaci\u00f3n Superior (CLAEH, 2019). Tesis de Maestr\u00eda en did\u00e1ctica de la educaci\u00f3n superior. \u201cSentidos del deporte en la escuela: entre los prescripto y lo ense\u00f1ado\u201d. CLAEH, 2019. Posgrado de Did\u00e1ctica de la Educaci\u00f3n Superior (Especializaci\u00f3n en Did\u00e1ctica de la Educaci\u00f3n Superior) (CLAEH, 2017) T\u00e9cnico deportivo de F\u00fatbol de ISEF UDELAR (2005).","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Joselocorbo","https:\/\/www.instagram.com\/joselocorbo\/","https:\/\/linkedin.com\/in\/jos\u00e9-luis-corbo-ba577520","https:\/\/www.pinterest.com\/cooltivarte","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/Joselocorbo","https:\/\/www.youtube.com\/@PrensaCooltivarte","https:\/\/www.tumblr.com\/blog\/cooltivarte"],"url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/author\/jose-luis-corbo\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/181"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80797"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":80801,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80797\/revisions\/80801"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80799"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}