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Hay personas a las que les gustan algunas cosas. Hay otras, a las que les gustan muchas cosas. Pero hay un tercer grupo al que le gustan todas las cosas. Lo que sea. Si las democracias fuesen como este grupo, ser\u00eda evidentemente m\u00e1s justa y solidaria. Menos discriminadora y m\u00e1s tolerante. \u00bfC\u00f3mo llamar a estas personas que son felices gust\u00e1ndoles cualquier cosa?<\/p>\n
No lo s\u00e9. Pero deben ser muy especiales, porque viven el mundo del \u201cLike\u201d. Son la cofrad\u00eda del \u201cLike\u201d en las redes sociales, sobre todo en Facebook, donde el \u201cMe gusta\u201d es su tarjeta de presentaci\u00f3n. La sociedad del \u201cLike\u201d merece un estudio psicol\u00f3gico, sociol\u00f3gico y cultural, para comprender los procesos interiores que los re\u00fanen en situaciones tan diversas unidas por el \u201cMe gusta\u201d.<\/p>\n
Un r\u00e1pido recorrido por Facebook, por ejemplo, nos depara con hombres y mujeres ansiosos por entregar su opini\u00f3n a trav\u00e9s de la m\u00e1gica frasecita. Una especie de necesidad misteriosa y brutal por mostrarse en las redes sociales con un clic de rat\u00f3n. Una especie de grito contenido, gutural, que se libera con un \u201cLike\u201d que atropella: \u00a1Aqu\u00ed estoy yo!<\/p>\n
Es curioso, pero observando con m\u00e1s atenci\u00f3n, se percibe que muchos nombres se repiten. Es como una crisis colectiva de impulsos reprimidos que los hace ir desde una empresa de salud a otra de alimentos; desde una cervecera a otra de entretenci\u00f3n; desde una entidad bancaria a otra que vende de todo. Publicidad gratuita para todas ellas de los fan\u00e1ticos feligreses del \u201cLike\u201d.<\/p>\n
Otro d\u00eda, este mismo grupo de feligreses del \u201cMe gusta\u201d, se trasladar\u00e1 desde una industria del calzado a otra de comida r\u00e1pida; desde una cadena hotelera a otra de farmacias. Desde una cl\u00ednica de salud a un cementerio privado con tumbas con vista a la laguna. No importa de qu\u00e9 se trate. Pero \u201cmi Like\u201d tiene que estar presente para sentirme vivo. \u00datil a la sociedad.<\/p>\n
No me refiero, por cierto, al \u201cMe gusta\u201d que se le da al amigo, muchas veces por compasi\u00f3n o afecto virtual, que espera con rigurosidad de monje tibetano que todas sus publicaciones les sean reverenciadas con la frase del siglo XXI, sin\u00f3nimo de amistad sincera de su amigo virtual al que nunca ver\u00e1, pero que lo siente leal y profundo en la intensidad de su \u201cLike\u201d.<\/p>\n
Por lo mismo, no llama la atenci\u00f3n que aquellas fotograf\u00edas y aquellos videos que s\u00ed son un aporte para la cultura social, que entregan rica, y a veces sorprendente informaci\u00f3n sobre arte, filosof\u00eda, historia, literatura, m\u00fasica, matem\u00e1ticas y ciencias, se encuentren en la m\u00e1s sola de las soledades o cosa parecida. Ellas no forman parte del itinerario de estos feligreses virtuales.<\/p>\n
Los \u201cLike\u201d brillan por su ausencia. Estas p\u00e1ginas no venden nada, no sanan a nadie y tampoco entierran a nadie. No son, por lo tanto del inter\u00e9s de la exigente cofrad\u00eda del \u201cMe gusta\u201d. Pero sirven de contrapunto para contrarrestar la est\u00e9tica decadente que esta cohorte \u201cdel todo me gusta\u201d, hizo de Facebook. Pero seguro de que es gente buena, con algunas gotitas de soledad o de vanidad.<\/p>\n
Felices con esta enfermedad del \u201cLike\u201d todas las cadenas de supermercados, todas las cadenas de comida r\u00e1pida y todas las cadenas de cu\u00e1nta cosa haya para vender, porque tienen un p\u00fablico cautivo que las publicita a rabiar, sin importarle ni mucho ni poco el abuso que diariamente cometen con \u00e9l. El p\u00fablico del \u201cMe gusta\u201d es fiel, todo lo perdona, y no le incomoda ser expoliado.<\/p>\n
Vivimos la era del \u201cLike\u201d, la era del \u201cMe gusta\u201d. Es bueno escribirlo en los dos idiomas, porque capaz que esta gente sea biling\u00fce.<\/p>\n
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