{"id":76009,"date":"2021-11-11T22:17:26","date_gmt":"2021-11-12T01:17:26","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=76009"},"modified":"2021-11-11T23:03:19","modified_gmt":"2021-11-12T02:03:19","slug":"entrevista-a-jose-luis-corbo-reflexiones-sobre-la-situacion-educativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/entrevista-a-jose-luis-corbo-reflexiones-sobre-la-situacion-educativa\/","title":{"rendered":"Entrevista a Jos\u00e9 Luis Corbo – Reflexiones sobre la situaci\u00f3n educativa"},"content":{"rendered":"

Reflexiones sobre la situaci\u00f3n educativa<\/strong>
\n10 preguntas claves <\/strong><\/p>\n

En momentos donde resulta vital consultar a aquellos actores que son los que efectivamente sostienen y llevan adelante el sistema educativo, Cooltivarte ha convocado a docentes reconocidos como referentes de nuestro medio para que nos aporten sus reflexiones, ideas y planteos a partir de diez preguntas que abordan los principales puntos del debate educativo.<\/p>\n

Buscamos generar un di\u00e1logo que enriquezca la calidad del intercambio sobre educaci\u00f3n y que, a la par, nos permita trazar y recorrer un camino teniendo en cuenta la voz de quienes a diario construyen ciudadan\u00eda y futuro desde el aula.<\/p>\n

Invitamos al inicio de este ciclo a Jos\u00e9 Luis Corbo.<\/strong><\/p>\n

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1. \u00bfCu\u00e1les son los principales desaf\u00edos que enfrenta actualmente el sistema educativo uruguayo?<\/strong><\/p>\n

El sistema educativo uruguayo se encuentra en un momento de extrema incertidumbre en relaci\u00f3n con lo que parece avizorarse y de acuerdo con lo que expresan las actuales autoridades de la educaci\u00f3n y de las relaciones que se tejen en el total de la trama del proyecto pol\u00edtico nacional. Como dec\u00edan Benjamin y Adorno, la verdad se construye a partir de la construcci\u00f3n y la significaci\u00f3n de la totalidad de los fen\u00f3menos pr\u00e1cticos que, a modo de constelaciones, asignan sentidos a cada una de esas pr\u00e1cticas, sentidos que ser\u00edan por tanto incompletos de analizar cada una de esas pr\u00e1cticas aisladas, a modo de abstracci\u00f3n, fuera de la trama. Por tanto, si el giro neoliberal que se viene inyectando a la totalidad de las pr\u00e1cticas pol\u00edticas termina configurando los sentidos de la educaci\u00f3n, parece claro que ser\u00e1n las necesidades del mercado las que orienten el rumbo del proyecto pol\u00edtico educativo. El principal desaf\u00edo pasa por ver qu\u00e9 niveles de resistencia puede tener el campo educativo en su conjunto\u2013en este sentido no creo en la autonom\u00eda relativa del campo como lo expresa Bourdieu- frente a los intereses de las pedagog\u00edas neoliberales m\u00e1s radicales, que parece ser lo que se viene. Hasta ahora lo que venimos viendo son giros hacia modelos competenciales, pedagog\u00edas en extremo paidoc\u00e9ntricas y discursos mucho m\u00e1s pr\u00e1gmatico-liberales que emancipadores.<\/p>\n

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2. \u00bfQu\u00e9 papel juegan los docentes en relaci\u00f3n a los procesos de cambio educativo?<\/strong><\/p>\n

El papel de los docentes es fundamental en la lucha pol\u00edtico-educativa. Las nuevas pol\u00edticas educativas se proponen instalar l\u00f3gicas normativas y curriculares que vengan a borrar de alguna manera lo que actualmente sucede en la pr\u00e1ctica, desde una perspectiva estrictamente aprior\u00edstica. La idea parece ser reproducir un \u201cdeber ser\u201d de la educaci\u00f3n que ciertos grupos iluminados vienen promoviendo, siempre en clave de idea. Est\u00e1 claro que la idea, en este caso, no encuentra su g\u00e9nesis en lo que el pueblo demanda, en las pr\u00e1cticas sociales, sino en lo que el mercado necesita, y viene aferrada brutalmente a la l\u00ednea del capital humano. En este sentido, los docentes son la primera l\u00ednea de lucha, los que de alguna manera deber\u00e1n instalar el primer foco de resistencia.<\/p>\n

No obstante, como bien dec\u00eda Freire, la educaci\u00f3n pol\u00edtica del docente es central, porque de no suceder, el docente se trasformar\u00e1, como ha sucedido en muchos casos, en mero aplicador de pol\u00edticas. Recordemos por ejemplo lo que sucedi\u00f3 en un principio con las evaluaciones estandarizadas, las que fueron muy cuestionadas, Poco tiempo despu\u00e9s los docentes parec\u00edan simplemente preguntar c\u00f3mo se aplicaban. Es decir que si la discusi\u00f3n queda solamente en el plano de las formas y no se analizan sentidos de fondo, sentidos esencialmente pol\u00edticos que describen intereses subyacentes, la idea de resistencia es poco menos que utop\u00eda. Lo interesante es recuperar la voz de esos docentes, trabajar con ellos y comprender si realmente todos queremos resistir o si, por el contrario, la idea es educar para sobrevivir en las din\u00e1micas actuales de los sistemas neoliberales y este es realmente el fin de la historia que anunciaba Fukuyama.<\/p>\n

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3. \u00bfDeben los docentes tener representaci\u00f3n (generalmente asociada a los sindicatos) en el gobierno de la educaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

La representaci\u00f3n docente en el gobierno es central. La toma de decisiones sin los actores involucrados aleja cada vez m\u00e1s al Estado del pueblo. Pensemos en aquella vieja idea de Dussel de que el poder del Estado es del pueblo, de que el Estado como tal es una abstracci\u00f3n. Si la educaci\u00f3n es un proceso de mediaci\u00f3n que, entre otras cosas y a partir de sus instituciones se propone abrir ese abanico de poder para que retorne al pueblo, es de orden que los actores que se asocian directamente con las pr\u00e1cticas educativas participen de esos procesos de mediaci\u00f3n de poder. De no suceder esto existir\u00eda un quiebre entre el Estado y las instituciones educativas, el mismo al que refer\u00edamos m\u00e1s arriba, las que ser\u00edan al mejor estilo althusseriano aparatos ideol\u00f3gicos al servicio de la reproducci\u00f3n de las condiciones de producci\u00f3n, en la l\u00ednea del gobierno de turno y de sus intereses. En un estado democr\u00e1tico es poco menos que impensable que no exista esta participaci\u00f3n.<\/p>\n

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4. Tras los planteos de los \u00faltimos a\u00f1os respecto de la creaci\u00f3n de la Universidad de la Educaci\u00f3n y el desarrollo actual del Seminario Nuevos Rumbos que lleva adelante el MEC, \u00bfcu\u00e1l es su mirada sobre los procesos de intentar dotar de car\u00e1cter universitario a las carreras de formaci\u00f3n docente?<\/strong><\/p>\n

En mi caso particular y como mi t\u00edtulo de grado es de Licenciado en Educaci\u00f3n F\u00edsica y el ISEF fue parte de ese proceso de transformaci\u00f3n voy a referir expl\u00edcitamente a esa experiencia. Pasar a ser parte de la Universidad de la Rep\u00fablica para el ISEF signific\u00f3 afrontar un mont\u00f3n de cambios y de desaf\u00edos que no fueron para nada f\u00e1ciles. En mi caso en particular me cost\u00f3 muchos a\u00f1os integrarme como docente a la UdelaR no solamente por un tema de decisiones personales sino por lo que la propia Universidad demanda. No obstante, esta transformaci\u00f3n puso a dialogar ense\u00f1anza, investigaci\u00f3n y extensi\u00f3n, entre otras cosas. Es decir que se inyect\u00f3 una mirada mucho m\u00e1s acad\u00e9mica que viene promoviendo desde hace muchos a\u00f1os y con mucha fuerza la producci\u00f3n de conocimiento local, producci\u00f3n que se vuelca directamente en la formaci\u00f3n de los licenciados, en un permanente devenir dial\u00e9ctico. A su vez, se ponen a dialogar dichas pr\u00e1cticas con la extensi\u00f3n, es decir con la gente en los barrios, en las comunidades locales, algo que en otros tiempos funcionaba como meros espacios de pr\u00e1cticas casi que estancos. Adem\u00e1s de esto, la investigaci\u00f3n y la formaci\u00f3n permanente asociadas a ella ponen a dialogar a los docentes de a pie con la Universidad, algo que deber\u00eda ser de orden pero que no siempre sucede.<\/p>\n

Espec\u00edficamente en relaci\u00f3n con el seminario Nuevos Rumbos, en la l\u00ednea que vengo planteando, est\u00e1 claro que el inter\u00e9s educativo de fondo en esos seminarios ser\u00e1 el que ti\u00f1a la formaci\u00f3n de los futuros formadores. Si los docentes extranjeros que estar\u00e1n a cargo son como entiendo ser\u00e1n, afines a la l\u00ednea de la pol\u00edtica nacional actual, los intereses educativos es dif\u00edcil que sean otros, es decir que van a venir a decir a los formadores qu\u00e9 es lo que el mercado demanda, y no importa demasiado si la formaci\u00f3n en educaci\u00f3n es universitaria o no, si lo que hacemos es relegar el saber a un segundo plano y nos dedicamos a instalar docentes al estilo \u201ccoaching\u201d a decirle a los ni\u00f1os que su ser depende de su conciencia y de su voluntad. Desde mi perspectiva la formaci\u00f3n docente deber ser universitaria, pero con eso no es suficiente. Lo que configura la totalidad del proceso son los intereses de fondo y es lo que debe discutirse, primero que nada con los colectivos locales, poniendo centralidad en lo pol\u00edtico.<\/p>\n

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5. \u00bfDebemos apuntar a modelos h\u00edbridos en educaci\u00f3n primaria y secundaria, combinando presencialidad y virtualidad?<\/strong><\/p>\n

Entiendo que los modelos h\u00edbridos llegaron para quedarse y entiendo tambi\u00e9n que en muchos casos, sobre todo para estudios de especializaci\u00f3n y maestr\u00edas por ejemplo, o espacios de formaci\u00f3n permanente, han representado un nuevo horizonte. A modo de ejemplo, en nuestro pa\u00eds la gente del interior profundo siempre ha quedado relegada en relaci\u00f3n con los que vivimos m\u00e1s al Sur. Entiendo que llevar la UdelaR al interior ha sido una excelente iniciativa pero a\u00fan es insuficiente, y en este caso los modelos h\u00edbridos aportan mucho. No obstante y para el caso de educaci\u00f3n primaria y media, creo que la presencialidad es insustituible y que cualquier posibilidad de resistencia, pensando en docentes y estudiantes como agentes de transformaci\u00f3n social -que es lo que asumo todos queremos-, se ve disminuida sustancialmente cuando aparece la computadora mediando. Si observamos, a modo de ejemplo, la mayor\u00eda de las investigaciones centradas en las pr\u00e1cticas, la interacci\u00f3n social es un elemento clave, las relaciones alumno-docente y alumno-alumno. De la forma en que este pa\u00eds ha venido avanzando en relaci\u00f3n con las posibilidades materiales para que existan escuelas y liceos para todos, optar por un modelo h\u00edbrido podr\u00eda llevar a desviar recursos y fuerzas en otros sentidos, lo que ser\u00eda un retroceso tremendo. Entiendo que es necesario repensar estos niveles educativos pero no creo que la discusi\u00f3n pase por este lado.<\/p>\n

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6. \u00bfQu\u00e9 posici\u00f3n tiene respecto del debate sobre la laicidad que ha vuelto a resurgir en nuestro medio?<\/strong><\/p>\n

Sobre la laicidad me he expresado inclusive en la prensa escrita y mi posici\u00f3n es bien firme. Esta idea que traen los actuales gobiernos en relaci\u00f3n con que la educaci\u00f3n debe ser \u201cneutra\u201d pol\u00edticamente es una barbaridad, adem\u00e1s de que est\u00e1 asociada hist\u00f3ricamente con pr\u00e1cticas de reproducci\u00f3n de desigualdad. Los que insisten con la laicidad asociada a la pr\u00e1ctica pol\u00edtica, trascendiendo el verdadero origen de las pr\u00e1cticas y del concepto en su dimensi\u00f3n religiosa, lo que buscan es promover una educaci\u00f3n sobre la que subyacen estructuras axiol\u00f3gicas, relacionales, que son y han sido funcionales a las clases dominantes. Nunca mejor expresada la idea Gramsciana de hegemon\u00eda en la medida en la cual la clase de poder instala sentidos a las pr\u00e1cticas que son aceptados por el pueblo y que se reproducen como verdades a priori. En definitiva, no hay educaci\u00f3n m\u00e1s pol\u00edtica que aquella que se jacta de no ser pol\u00edtica. Entendamos adem\u00e1s que la educaci\u00f3n pol\u00edtica no significa instalar los partidos pol\u00edticos en las escuelas y en los liceos, sino desarrollar pr\u00e1cticas educativas que habiliten a los estudiantes a comprender el mundo en su conjunto y las ideas que subyacen a la totalidad de las pr\u00e1cticas. Como dice Jameson, la abstracci\u00f3n es uno de los grandes inventos neoliberales y su gran bandera. Salir de la abstracci\u00f3n implica, necesariamente, una mirada pol\u00edtica.<\/p>\n

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7. \u00bfQu\u00e9 relevancia tiene el presupuesto para la educaci\u00f3n en relaci\u00f3n a la mejora de la calidad educativa?<\/strong><\/p>\n

Puedo hacer un paralelismo ac\u00e1 con la pregunta que hablaba de la educaci\u00f3n universitaria. La famosa discusi\u00f3n del 6% seguir\u00e1 estando en el tapete. No obstante, si la educaci\u00f3n recibe el 6, el 7 o el 10 %, y lo que hacemos es formar obreros para las multinacionales que vienen a instalarse a nuestro pa\u00eds, prefiero que nos quedemos con el 4 y busquemos instalar un proyecto cr\u00edtico-emancipatorio que, entre otras cosas, ponga a los docentes a debatir con los actores del gobierno en relaci\u00f3n al para qu\u00e9 se usa ese 4%. Est\u00e1 claro que la inversi\u00f3n es central, porque la base material siempre condiciona las pr\u00e1cticas. Pero hay una discusi\u00f3n previa que nos tenemos que dar todos y son los destinos de esos fondos. Me preocupa que haya empresas multinacionales formando docentes y trayendo disertantes, que nos vendan pr\u00e1cticas filantr\u00f3picas y las compremos como espejitos de colores, algo que viene ya desde hace varios a\u00f1os. Me preocupan tambi\u00e9n los organismos internacionales y su lugar en supuestas consultor\u00edas y cuanto pueden afectar en la toma de decisiones si los fondos vienes de esos mismos organismos.<\/p>\n

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8. \u00bfEs posible alcanzar y gestionar pol\u00edticas educativas de largo alcance o la l\u00f3gica del sistema pol\u00edtico partidario nos lleva inevitablemente a permanentes procesos refundacionales?<\/strong><\/p>\n

Creo que es necesario, pero que hay que pensar en cierta forma en que hay que invertir los roles, casi que proponer un giro epistemol\u00f3gico. Recordemos aquello de que lo que ense\u00f1amos se recorta de lo real y que m\u00e1s all\u00e1 de los procesos de abstracci\u00f3n necesarios debe volver sobre lo real, sobre lo concreto. Si las pol\u00edticas educativas son s\u00f3lo pol\u00edticas de gobierno y no se configuran como pol\u00edticas de Estado, el fracaso es inminente.<\/p>\n

No obstante, las pol\u00edticas deben nacer del pueblo y de sus necesidades. Est\u00e1 claro a su vez, que las restricciones culturales impiden al pueblo conocer sus necesidades y que vivimos en un mundo de falsas necesidades en el que el modelo productivo genera un producto y produce tambi\u00e9n su consumidor, vivimos en un hechizo permanente dec\u00edan los frankfurtianos. Como dec\u00eda el propio Marx sabemos que la educaci\u00f3n no cambia hasta tanto no cambie la sociedad pero tambi\u00e9n sabemos que para cambiar la sociedad hay que cambiar la educaci\u00f3n.<\/p>\n

Este dilema dial\u00e9ctico nos enfrenta con un desaf\u00edo dur\u00edsimo que demanda, como dec\u00edamos anteriormente, de tiempos duros de formaci\u00f3n pol\u00edtica en el pueblo, no solamente en los pol\u00edticos de profesi\u00f3n. Hoy en nuestro pa\u00eds parece muy dif\u00edcil instalar pol\u00edticas de Estado asociadas con la educaci\u00f3n, en la medida en que el compromiso de docentes y gobernantes no sea sustancialmente pol\u00edtico y atienda los intereses del pueblo y sus necesidades. De suceder, es dif\u00edcil que algo que en la pr\u00e1ctica es justo provoque resistencia social. La resistencia nace de estadios pr\u00e1cticos de injusticia, las revoluciones son de g\u00e9nesis objetiva.<\/p>\n

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9. Se est\u00e1 discutiendo la reforma de la malla curricular en diversos niveles del sistema educativo. Al respecto, \u00bfqu\u00e9 es lo que entiende que deber\u00eda enfocarse como prioritario?<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 claro que, en mi l\u00ednea de pensamiento, no tengo dudas que las reformas que se vienen est\u00e1s asociadas con pol\u00edticas estrictamente neoliberales. Desde mi punto de vista en los \u00faltimos a\u00f1os hubo un intento por instalar pol\u00edticas educativas con intereses emancipatorios, sobre todo en educaci\u00f3n primaria y en muchos niveles de la Universidad de la Rep\u00fablica, que deber\u00edan retomarse y mejorarse. No tengo dudas que en primaria lo que el Programa 2008 buscaba promover, aquella construcci\u00f3n de sujetos cr\u00edticos en el sentido pol\u00edtico, esa capacidad de comprender el mundo m\u00e1s all\u00e1 de lo hegem\u00f3nicamente instalado y dem\u00e1s, no funcion\u00f3. No por lo malo de la idea sino por su puesta en pr\u00e1ctica. Entiendo que una l\u00ednea te\u00f3rica que se intenta instalar sin el acompa\u00f1amiento necesario en sus diversos niveles, para que se generen cambios cuantitativos y cualitativos de forma de activar un proceso dial\u00e9ctico de superaci\u00f3n es muy dif\u00edcil que funcione. Pensemos en este sentido en el abandono de la formaci\u00f3n permanente de los docentes, o en procesos de formaci\u00f3n que, como dec\u00edamos, desviaron siempre la discusi\u00f3n al c\u00f3mo hacer las cosas y se olvidaron del por qu\u00e9 y el para qu\u00e9. Nuevamente nos encontramos con una necesidad que demanda de una acci\u00f3n pol\u00edtica de formaci\u00f3n. Si los docentes no son agentes de transformaci\u00f3n, es mucho m\u00e1s complejo que los estudiantes lo sean.<\/p>\n

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10. \u00bfQu\u00e9 es lo que define esencialmente el sentido de la tarea docente?<\/strong><\/p>\n

El sentido de la tarea docente lo define el inter\u00e9s pol\u00edtico que se le imprime a la pr\u00e1ctica educativa. Yo en este sentido siempre me apoyo de aquella suerte de taxonom\u00eda que instala Habermas en relaci\u00f3n con los intereses constitutivos del conocimiento, t\u00e9cnico, pr\u00e1ctico o emancipatorio. Y ah\u00ed tenemos claramente instaladas tres perspectivas. Podemos educar para reproducir el mundo tal cual existe, con las situaciones de injusticia y desigualdad que todos sabemos que condicionan el ser de todos los sujetos, es decir podemos educar al pobre para ser pobre y al rico para ser rico. Podemos, en otro sentido educar para que el sujeto se adapte a las demandas del mundo y sea \u00fatil al sistema, comprendiendo su lugar en el mundo, es decir reproducir pero a\u00fan m\u00e1s peligrosamente. En otro sentido, podemos educar con intereses emancipatorios y pensar en que los estudiantes son potenciales agentes de transformaci\u00f3n de un mundo que no es por naturaleza injusto sino que es injusto por obra de los propios hombres. En esta \u00faltima l\u00ednea de pensamiento yo pienso en una educaci\u00f3n cr\u00edtica, hist\u00f3rica y culturalista, una pr\u00e1ctica que habilite a los sujetos a comprender la cultura pero que no se quede en eso, sino que lo habilite tambi\u00e9n a comprender la forma en que las relaciones de producci\u00f3n y por tanto las relaciones de poder inciden sobre las formas y los sentidos culturales.<\/p>\n

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Mag. JOS\u00c9 LUIS CORBO<\/strong><\/p>\n

Licenciado en Educaci\u00f3n F\u00edsica<\/strong> (UDELAR) (Egresado en 2001, t\u00edtulo emitido en 2002).
\nMag\u00edster en Did\u00e1ctica de la Educaci\u00f3n Superior<\/strong> (CLAEH, 2019). Tesis de Maestr\u00eda en did\u00e1ctica de la educaci\u00f3n superior. \u201cSentidos del deporte en la escuela: entre los prescripto y lo ense\u00f1ado\u201d. CLAEH, 2019.
\nPosgrado de Did\u00e1ctica de la Educaci\u00f3n Superior<\/strong> (Especializaci\u00f3n en Did\u00e1ctica de la Educaci\u00f3n Superior) (CLAEH, 2017)
\nT\u00e9cnico deportivo de F\u00fatbol<\/strong> de ISEF UDELAR (2005).<\/p>\n

Formaci\u00f3n en curso
\nDoctorado en Ciencias de la Actividad F\u00edsica y el Deporte<\/strong> en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Ingreso 2021. T\u00edtulo de la Investigaci\u00f3n: La ense\u00f1anza del deporte y el profesorado de las escuelas p\u00fablicas de Maldonado (Uruguay): la construcci\u00f3n de la educaci\u00f3n deportiva-<\/p>\n

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