{"id":71989,"date":"2021-08-23T11:33:01","date_gmt":"2021-08-23T14:33:01","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=71989"},"modified":"2021-08-23T11:35:34","modified_gmt":"2021-08-23T14:35:34","slug":"los-tres-mosqueteros-de-de-sandras-a-dumas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/los-tres-mosqueteros-de-de-sandras-a-dumas\/","title":{"rendered":"Los tres mosqueteros: De de Sandras a Dumas"},"content":{"rendered":"

No pasan los a\u00f1os por los tres mosqueteros<\/strong><\/em>. Contin\u00faan alegres y vigorosos, a pesar de sus 177 a\u00f1os de vida. Leales como siempre a sus principios y a su rey. Pero salvar\u00e1n a la reina del desprecio de corte y del escarnio p\u00fablico, pues los impulsa la aventura, la juventud y la \u00e9poca. Su espada es el s\u00edmbolo del lema que los re\u00fane en noble amistad: \u201cUno para todos y todos para uno\u201d. Debe ser la novela m\u00e1s conocida de Alejandro Dumas<\/strong> (padre) y una de las m\u00e1s reconocidas a nivel mundial por todas las generaciones. La le\u00edamos cuando j\u00f3venes, porque era una literatura para j\u00f3venes. Pero m\u00e1s tarde uno se sorprende con la cantidad de no tan j\u00f3venes que contin\u00faa ley\u00e9ndola. El cine y otros formatos surgidos con la revoluci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n la hicieron de todos los tiempos. Los tres mosqueteros<\/i> trasciende su tiempo de capa y espada y su romanticismo aventurero, val\u00f3rico y heroico, ha copado los sue\u00f1os de muchas generaciones. Pero, como muchas otras novelas, la historia de los entretelones de la historia de su escritura, suele ser una aventura tanto o m\u00e1s literaria que la propia ficci\u00f3n. En esta columna no hablaremos de Los tres mosqueteros<\/i>, la novela, aunque ciertamente estar\u00e1 presente, sino de los tres mosqueteros<\/em>, la realidad que ha servido de base a la ficci\u00f3n. O casi.<\/p>\n

Si nos quedamos con lo que el propio Alejandro Dumas nos cuenta en el Prefacio de su obra, (usamos la edici\u00f3n de Editora Col\u00f3n, Biblioteca Juvenil, Panam\u00e1, 1970), la historia de la novela se resuelve en pocas l\u00edneas: \u201cHace ya cerca de un a\u00f1o que, ocupado en la Biblioteca Real en adquirir datos para mi Historia de Luis XIV<\/i>, tropec\u00e9 casualmente con las Memorias de d\u2019Artagnan<\/i>, impresas en Amsterdam en casa de Pedro Rouge, como la mayor parte de las obras de aquella \u00e9poca, en que los autores quer\u00edan decir la verdad sin pasar en la Bastilla una temporada m\u00e1s o menos larga\u201d. Fue revisando estas memorias que Dumas se encontr\u00f3 con los nombres de los otros mosqueteros: Athos, Porthos y Aramis. Estos nombres, confiesa Dumas, le llamaron la atenci\u00f3n y quiso investigar sobre ellos. Cuando estaba por desistir se encontr\u00f3 con un manuscrito in folio<\/i> cuyo t\u00edtulo era: Memoria del se\u00f1or conde de La F\u00e8re, sobre algunos sucesos que ocurrieron, en Francia, hacia el fin del reinado de Luis XIII y principios del de Luis XIV<\/i>. En la p\u00e1gina 20 se encontraba el nombre de Athos, en la 27 el de Porthos y el de Aramis en la p\u00e1gina 31. Al final del Prefacio el escritor nos dice: \u201cAhora bien: la primera parte de este excelente manuscrito es la que ofrecemos hoy a nuestros lectores, cambiando su t\u00edtulo por el de Los tres mosqueteros<\/i>, oblig\u00e1ndonos, si como suponemos esta primera parte obtiene el \u00e9xito que merece, a publicar inmediatamente la segunda\u201d.<\/p>\n

Pero Alejandro Dumas nos ofrece solo un aspecto de la historia que rodea a estos rom\u00e1nticos personajes. La ficci\u00f3n se confunde con la realidad hist\u00f3rica y construye con ella un mundo paralelo por el que transitan los intr\u00e9pidos mosqueteros. El nombre D\u2019Artagnan es algo m\u00e1s complejo y extenso: Charlez de Batz-Castelmore d\u2019Artagnan. Sus or\u00edgenes se encuentran en el a\u00f1o 1600. Era el cuarto hijo de una familia modesta, peque\u00f1a nobleza de Gascu\u00f1a. Alrededor de 1630, con veinte a\u00f1os, parte a Par\u00eds con la intenci\u00f3n de integrarse a las Guardias Francesas. Su protector es el se\u00f1or de Treville, que tambi\u00e9n aparece en la novela de Dumas. Comienza a usar el apellido D\u2019Artagnan relacionado con la nobleza de los Castelmore, \u201cpor lo que prefiri\u00f3 usar un apellido que le diera m\u00e1s prestigio\u201d (Abel de Medicil, La verdadera historia de d\u2019artagnan y los tres mosqueteros<\/i> en Historia \/ National Geographic, 7 de enero de 2020). Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo aparece D\u2019Artagnan en la historia y en la literatura? La pregunta nos lleva a rechazar de inmediato que haya sido en la novela de Dumas. Ahora adquiere toda su relevancia el libro con el que se encontr\u00f3 el escritor en la Biblioteca Real, Memorias de d\u2019Artagnan<\/i>, escrito por Gatien de Courtilz de Sandras. \u201cDe Sandras fue miembro del cuerpo y, como tal, conoci\u00f3 personalmente a D\u2019Artagnan y comparti\u00f3 con \u00e9l buena parte de sus acciones militares\u201d (Juan Carlos Losada, Los mosqueteros y la alargada sombra de Alejandro Dumas<\/i> en La Vanguardia, 3 de noviembre de 2019). D\u2019Artagnan fue mosquetero durante el reinado de Luis XIII y no de Luis XIV como aparece en la novela de Dumas. As\u00ed mismo, el cardenal que conoci\u00f3 el mosquetero de carne y hueso fue Mazarino y no Richieliu, que es el cardenal del mosquetero hecho de letras. Del mismo modo, a diferencia del mosquetero de Dumas, fue un leal servidor tanto del rey como del cardenal. Charlez de Batz-Castelmore d\u2019Artagnan muri\u00f3 en 1673 en el sitio de Maastricht en la guerra franco-holandesa.<\/p>\n

Uno de los grandes aciertos de Alejandro Dumas fue darles vida literaria imperecedera a los mosqueteros y hacerlos compa\u00f1eros de aventuras que han encandilado a tantas generaciones. Sin embargo, es muy poco probable que ellos se hayan conocido en la realidad (salvo Athos y Porthos que eran primos), aunque de Sandras los haya mencionado en sus Memorias de d\u2019Artagnan<\/i> ya en el primer cap\u00edtulo, cuando D\u2019Artagan va al encuentro del se\u00f1or de Treville y se encuentra con quienes ser\u00edan sus compa\u00f1eros de aventuras.  Interesante al respecto el texto Porthos<\/i>, de  F. A. Burkle-Young (sitio archive.today, 10 de diciembre de 2012): “But this part of Courtilz de Sandras’ story is impossible. For example, historically Porthos had absolutely no connection to Aramis or Athos. The latter two were related to M. de Troisvilles, but they were not related to each other. Second, when d’Artagnan came to M. de Troisvilles, Porthos, whose real name was Isaac de Portau, was not yet a musketeer\u201d. De Sandras fue, en consecuencia, el primero en novelar la vida de D\u2019Artagnan y los mosqueteros, y sin duda su obra inspir\u00f3 la cl\u00e1sica novela de Alejandro Dumas que le sum\u00f3 una serie de elementos ficticios a la ya novelada realidad de los mosqueteros, como la figura de Milady, por ejemplo, adem\u00e1s de los anacronismos evidentes que registra la historia de la novela: \u201cAt that time, Porthos was serving in the guards company of de Troisvilles’ brother-in-law, Alexandre de Essarts \u2014 son of Fran\u00e7ois des Essarts, Marquis de Ligni\u00e8res, and cousin of de Troisvilles \u2014 and he was still serving there in 1640, when d’Artagnan entered the Musketeers as a cadet with the help of a letter of recommendation from de Troisvilles. Porthos did not become a musketeer until 1643\u201d (F. A. Burkle-Young).<\/p>\n

De suerte que la historia literaria de la novela no solo corre paralela a la historia real que envuelve a los personajes centrales, sino que ambas historias se cruzan y entrecruzan en una relaci\u00f3n osm\u00f3tica que enriquece la ficci\u00f3n y la realidad. Dumas juega con la historia y la hace literatura: \u201cM\u00eame s’il a fait peu de recherches avant d’\u00e9crire son roman d’aventures, Dumas a bien s\u00fbr utilis\u00e9 l’histoire. L’aventure se d\u00e9roule sur quatre ans, sous le r\u00e8gne de Louis XIII. Dumas a emprunt\u00e9 \u00e0 l’Histoire des personnages tels que Louis XIII, Anne d’Autriche ou encore Buckingham et \u00e9galement des \u00e9v\u00e9nements tels que le si\u00e8ge de La Rochelle ou bien la mort de Buckingham. Une grande partie des \u00e9v\u00e8nements et des actions des personnages ne sont pourtant que pure fiction\u201d (Alexandra Le ROYER, Carole RUFFIN, M\u00e9lanie MARCHAND, Roman et Histoire<\/i>, web.archive. org\/web\/2008). Pero episodios trascendentales de la novela como el del collar de la reina Ana de Austria, por ejemplo, es un hecho hist\u00f3rico que en la novela compromete a la reina. Los hechos comienzan en el cap\u00edtulo XII, Jorge Villiers, Duque de Buckingham<\/i>. Para irse de Par\u00eds el Duque le pide a Ana un objeto que la recuerde: \u201calg\u00fan objeto que hay\u00e1is llevado y que pueda llevar a mi vez, un anillo, un collar, una cadena\u201d. El escritor, como se describe en el texto Roman et Histoire<\/i>, obtiene esta informaci\u00f3n de Las memorias de Louis-Henri de Lomenie, conde de Brienne: \u201cCette histoire qui occupe une bonne partie du roman, et qui faillit compromettre la reine dans Les trois Mousquetaires est authentique. C’est dans Les m\u00e9moires in\u00e9dits de Louis-Henri de Lomenie, comte de Brienne, que Dumas a trouv\u00e9 des informations sur cet \u00e9pisode. La reine avait remis ses ferrets de diamants \u00e0 Buckingham en gage d’amour; ces ferrets se trouvaient dans un coffret en bois de rose tout incrust\u00e9 d’or et lui avaient \u00e9t\u00e9 offerts par le roi\u201d.<\/p>\n

Los entretelones de la escritura de la novela comienzan a ser tan apasionantes como la propia novela. El proceso de elaboraci\u00f3n de Los tres mosqueteros<\/i>, cuyo personaje central es hallado fortuitamente por el autor en otro documento hist\u00f3rico-literario, mientras buscaba informaci\u00f3n para una de sus obras, nos evidencia que los procesos creativos de un texto literario pueden originarse en una notable serendipia. Este hallazgo que la casualidad puso en las manos de Dumas, dej\u00f3 al descubierto historias de mosqueteros que la ficci\u00f3n se encarg\u00f3 de consagrar, y desconocidos personajes que dormir\u00edan hoy el sue\u00f1o eterno de cualquier mosquetero, reviven sus campantes aventuras en un mundo que m\u00e1s que nunca necesita la distracci\u00f3n de campantes aventuras. Entonces conocemos al joven Armand de Sill\u00e8gue d\u2019Athos d\u2019Hauteville, que naci\u00f3 en Bearn, Francia, en 1615 y muri\u00f3 en combate el 21 de diciembre de 1643. Est\u00e1 enterrado en Pr\u00e9 aux Clercs, cerca de Par\u00eds. Era primo hermano del Conde de Troisville, el se\u00f1or de Treville en la novela y primo de Isaac de Portau, el personaje Porthos de Los tres mosqueteros<\/i>. La historia, siempre tan prosaica, no nos dice nada m\u00e1s de Athos. Nos quedamos con su vida literaria que nace en la citada Memorias de d\u2019Artagnan<\/i> donde se nos cuenta que este le salv\u00f3 la vida en Pr\u00e9 aux Clercs. Athos se uni\u00f3 a los mosqueteros de la Guardia en 1640.<\/p>\n

De suerte que, como afirman (Alexandra Le ROYER, Carole RUFFIN, M\u00e9lanie MARCHAND en su citado texto: \u201cPeu de points communs unissent ces trois hommes et les personnages du roman. Mais le fait parall\u00e8le est qu’ils appartenaient tous trois \u00e0 la compagnie de Tr\u00e9ville. Henri d’Aramitz fut abb\u00e9 la\u00efque dans son village natal. Il appartenait donc tout comme Aramis au corps religieux. Henri d’Aramitz et Isaac de Portau \u00e9taient des cousins \u00e9loign\u00e9s d’Armand de Sill\u00e8gue (qui d’apr\u00e8s son nom appartenait peut-\u00eatre \u00e0 la noblesse comme Athos). Dumas a donc modifi\u00e9 ces personnages en leur attribuant des traits de caract\u00e8res bien d\u00e9finis et en changeant leur \u00e2ge\u201d. Dumas toma la historia y la literatura y escribe Los tres mosqueteros<\/i> confundiendo la historia deliberadamente para hacerla ficci\u00f3n. Tanto sus fuentes hist\u00f3ricas como la literatura que revis\u00f3, sufren en su novela los avatares propios de la creaci\u00f3n literaria, para dar vida a una obra que termina por imponer su propia historia inventada como historia verdadera. Ning\u00fan lector cuestionar\u00e1 los acontecimientos novelescos porque, al final de cuentas, no le interesa la verdad hist\u00f3rica, que para eso est\u00e1 la Historia, sino las peripecias vividas por los mosqueteros, su romanticismo aventurero y su coraje que representan sus espadas. Al lector le interesa la verdad literaria, y para eso est\u00e1 la novela.<\/p>\n

En la novela, Aramis es un eximio espadach\u00edn, tal vez lo fue tambi\u00e9n en la vida real. Su vida oscila entre la espada, los amor\u00edos clandestinos y el clero. Athos, el Conde de la F\u00e9re, tambi\u00e9n es un eximio espadach\u00edn, pero es reservado y de finos modales. Carga la cruz de haberse casado con una mujer marcada por la justicia, que estigmatizar\u00e1 para siempre su vida y su afici\u00f3n por el alcohol. De Porthos no se sabe mucho; su historia no llega al lector como s\u00ed llegan las historias de los otros mosqueteros. Sabemos que es fuerte y altanero; parlanch\u00edn y vanidoso. Al final de la novela, se retira del cuerpo de mosquetero y se casa con la se\u00f1ora de Coquenard, viuda que hereda ochocientas mil libras y la que, en varias ocasiones lo ayuda monetariamente. Buen motivo ten\u00eda Porthos para casarse con ella. Al lector le interesa esta historia. La historia de los mosqueteros hechos de letras.<\/p>\n

Pero la otra historia, la del libro que por azar Dumas encontr\u00f3 en la Biblioteca Real cuando buscaba informaci\u00f3n para su obra sobre Luis XIV, es un libro abierto para otra ficci\u00f3n. En el mencionado Prefacio Dumas nos dice que solicit\u00f3 permiso para imprimirlo: \u201cEste permiso nos fue concedido, y lo consignamos aqu\u00ed para desmentir p\u00fablicamente a los mal\u00e9volos que aseguran que vivimos bajo un r\u00e9gimen mal dispuesto para los literatos que le piden algo\u201d. Dejemos la iron\u00eda de lado. Lo cierto es que el libro prestado por la Biblioteca P\u00fablica de Marsella al novelista, nunca fue devuelto; Dumas se lo llev\u00f3 a Par\u00eds. La ficha de pr\u00e9stamo permanece hasta hoy, esperando la devoluci\u00f3n del manuscrito.<\/p>\n

Pero a nosotros, mortales lectores, qu\u00e9 nos importa que el fichero siga esperando que Alejandro Dumas devuelva el libro. Tomemos el nuestro, entremos en alguna taberna, puede ser la de nuestra casa, y bebamos una copa de vino con Athos, Porthos, Aramis y, ciertamente, D\u2019Artagnan. Porque, despu\u00e9s de todo: \u00a1Uno para todos, todos para uno! <\/p>\n

Esa es la consigna.<\/p>\n

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 <\/p>\n

Imagen portada: The Three Musketeers by Alexandre Dumas (illustration of the Appleton edition) Maurice Leloir (1851-1940) Signatura pie derecha grabado en madera by Jules Huyot Signatura pie izquierda – wikipedia.org<\/a><\/span><\/p>\n

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