{"id":71142,"date":"2021-07-19T11:31:09","date_gmt":"2021-07-19T14:31:09","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=71142"},"modified":"2021-07-19T11:31:11","modified_gmt":"2021-07-19T14:31:11","slug":"federico-garcia-lorca-quiere-algo-mas-bello","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/federico-garcia-lorca-quiere-algo-mas-bello\/","title":{"rendered":"Federico Garc\u00eda Lorca: \u00bfQuiere algo m\u00e1s bello?"},"content":{"rendered":"\n

No es una pregunta ret\u00f3rica: \u00bfQuiere algo m\u00e1s bello?<\/strong> Es una pregunta que se enra\u00edza tanto en el alma como en la poes\u00eda de Federico Garc\u00eda Lorca<\/a><\/strong>, pues su obra, poblada de pueblo, penetr\u00f3 en las casas de Espa\u00f1a y se propal\u00f3 por Am\u00e9rica con sus aires gitanos y andaluces. Su asesinato a manos de la dictadura franquista no hizo m\u00e1s que transformar al hombre en mito, y sabemos que los mitos trascienden el tiempo y el espacio para ser eternos, aunque a Garc\u00eda Lorca le bastaba con ser solo un hombre para ser eterno. Su eternidad estaba en sus palabras, en esa manera llana y espont\u00e1nea de hablarle a la gente acerca de la literatura, de la cultura y de los libros. Sus cientos de entrevistas no eran m\u00e1s que otra de sus formas de hacer literatura, de explicarse a s\u00ed mismo como hombre y poeta y de vivir la poes\u00eda en cada palabra dicha. \u00bfQuiere algo m\u00e1s bello? <\/strong>Pero Lorca no era un entrevistado f\u00e1cil, se evad\u00eda como un duende e iba de un tema a otro confundiendo al entrevistador. As\u00ed lo explica el periodista Josep Palau i Fabre: “No vay\u00e1is a buscar a Garc\u00eda Lorca con un programa determinado ni con preguntas concretas Todo eso ser\u00e1 cohibir su naturaleza desordenada y evasiva. Salta de un tema a otro continuamente, destruyendo por tanto toda pregunta que, por ser concreta, ser\u00e1 siempre limitada y mezquina para un poeta, como lo es \u00e9l por encima de todo\u201d (Andr\u00e9s Seoane, Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong>: ni yo ni ning\u00fan poeta sabemos qu\u00e9 es la poes\u00eda<\/em>, C- EL CULTURAL, noviembre de 2017).<\/p>\n\n\n\n

Sus entrevistas deb\u00edan ser espont\u00e1neas como su propia vida, aut\u00e9nticas en el ser y en el decir, aunque en ello se le fuese la esencia de su propio ser, su intimidad, que solo desnudaba en especiales ocasiones cuando conversaba con periodistas amigos, como el director de escena Cipriano Rivas Cherif que publica en 1957 un reportaje en tres partes en el diario Exc\u00e9lsior de M\u00e9xico. (Nosotros lo tomamos del art\u00edculo de Isabel Vargas, Lorca en primera persona: Lo que m\u00e1s me importa es vivir<\/em>, <\/em>publicado en Granada Hoy el 26 de noviembre de 2017): “Yo no soy gitano, soy andaluz, castellano colonizador de Andaluc\u00eda. Y no he conocido mujer. […] S\u00f3lo hombres he conocido […] La normalidad no es ni lo tuyo de conocer s\u00f3lo a la mujer, ni lo m\u00edo”. Y algunas l\u00edneas despu\u00e9s: \u201cLo normal es el amor sin l\u00edmites. Porque el amor es m\u00e1s y mejor que la moral de un dogma, la moral cat\u00f3lica. […] No hay quien mande, no hay quien domine, no hay sometimiento. […] Se necesita una verdadera revoluci\u00f3n. Una nueva moral, una moral de libertad entera. \u00c9sa es la que ped\u00eda Walt Whitman”. Esa libertad sin condiciones que inunda su obra, conectada de manera indeleble con la gente humilde de los pueblos de su Espa\u00f1a amada que tantas veces recorri\u00f3. Por eso su comprensi\u00f3n del arte trasciende la mirada reductora del \u201carte por el arte\u201d, que lo a\u00edsla de la mirada de la gente com\u00fan y corriente y se pierde en los cerrados e incomprensibles c\u00edrculos de la academia. \u00bfCrees t\u00fa, poeta, en el arte por el arte o, en caso contrario, el arte debe ponerse al servicio de un pueblo para llorar con \u00e9l cuando llora y re\u00edr cuando este pueblo r\u00ede?, le pregunta su amigo el pintor y caricaturista Luis Bagar\u00eda i Bou en lo que es considerada la \u00faltima entrevista a Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong>, publicada en el diario El Sol de Madrid el 10 de junio de 1936 (algo m\u00e1s de dos meses m\u00e1s taarde, el 18 de agosto, el poeta es asesinado en Viznar, pueblo de Granada).<\/p>\n\n\n\n

La respuesta de Garc\u00eda Lorca es el reflejo de su vida en el espejo de su obra: \u201cNing\u00fan hombre verdadero cree ya en esta zarandaja del arte puro, arte por el arte mismo. En este momento dram\u00e1tico del mundo, el artista debe llorar y re\u00edr con su pueblo. Hay que dejar el ramo de azucenas y meterse en el fango hasta la cintura para ayudar a los que buscan las azucenas. Particularmente, yo tengo un ansia verdadera por comunicarme con los dem\u00e1s. Por eso llam\u00e9 a las puertas del teatro y al teatro consagro toda mi sensibilidad\u201d (citamos por el texto de Javier Coria Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong>: la \u00faltima entrevista<\/em>, publicado en Revista Rambla el 4 de marzo de 2020). Hay que ayudar a los que \u201cbuscan las azucenas\u201d, nos dice Lorca. Ese fue su af\u00e1n de poeta y dramaturgo, entregarle al pueblo la cultura que se pensaba propia de las elites: \u201cFuimos al Toboso, \u00a1Dimos una funci\u00f3n en honor de Dulcinea del Toboso! Cuatro mil, no te exagero ni esto; cuatro mil labriegos, cuatro mil manchegos, all\u00ed mir\u00e1ndolo todo, en un silencio de o\u00edr volar moscas. Un silencio de ojos y bocas dirigidos hacia la escena. \u00a1Y vieras t\u00fa!, los personajes ten\u00edan cabelleras de metal, de plata, de diferentes materias; barbas verdes; se\u00f1ores vestidos con trajes de tremendas hombreras. Todo inveros\u00edmil para el sentido com\u00fan\u201d. El relato de Lorca concluye con su fe inquebrantable en la apetencia cultural de la \u201cgente com\u00fan\u201d que solo necesita que se le ayude a \u201cencontrar las azucenas\u201d para darle a sus vidas un nuevo sentido: \u201cY es que nosotros, con las barbas verdes, con los cabellos de cobre, con las hombreras tremendas, decimos la verdad. Y las gentes de los campos tienen los o\u00eddos y el alma hechos de medida para recibir, alojar y madurar esa verdad que les damos\u201d (texto publicado por Bulletin Hispanique sobre la estad\u00eda del poeta en Montevideo en febrero de 1934, Garc\u00eda Lorca en Montevideo<\/em>, cuya primera parte a cargo de A.A. Anderson del The Queen’s Coll\u00e8ge, Oxford, se titula: Garc\u00eda Lorca en Montevideo: un testimonio desconocido y m\u00e1s evidencia sobre la evoluci\u00f3n de \u201cPoeta en Nueva York\u201d<\/em>, y cuya segunda parte es simplemente Garc\u00eda Lorca en Montevideo<\/em>, una cr\u00f3nica, documento hallado entre los papeles de Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong> luego de su fusilamiento, que el poeta Alfredo Mario Ferreiro \u201crecogi\u00f3 en forma fragante la emoci\u00f3n de las horas que el poeta granadino pas\u00f3 en Montevideo\u201d). \u00bfQuiere algo m\u00e1s bello?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esos temas campesinos que subieron a los escenarios hispanoamericanos con Yerma<\/em>, La Casa de Bernarda Alba<\/em> o Bodas de sangre<\/em>, que Lorca dice estar inspirada en Bach, a prop\u00f3sito de la importancia de la m\u00fasica en su acto de creaci\u00f3n: \u201cBodas de Sangre, por ejemplo, est\u00e1 sacada de Bach. Vuelvo a decir, no tiene nada que ver, pero ese tercer acto, eso de la luna, eso del bosque, eso de la muerte rondando, todo eso estaba en la Cantata de Bach que yo ten\u00eda. Donde trabajo, tiene que haber m\u00fasica\u201d (Garc\u00eda Lorca en Montevideo<\/em>). \u201cPor eso llam\u00e9 a las puertas del teatro y al teatro consagro toda mi sensibilidad\u201d. Pero no solo el teatro fue testigo de toda su sensibilidad. En sus conferencias su relaci\u00f3n con la \u201cgente com\u00fan\u201d, a la que hasta su muerte ayud\u00f3 a \u201cencontrar las azucenas\u201d, vida y obra se enlazan como el espejo que reproduce la imagen que copia: \u201cNo s\u00f3lo de pan vive el hombre [\u2026]. Y yo ataco desde aqu\u00ed violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones econ\u00f3micas sin nombrar jam\u00e1s las reivindicaciones culturales, que es lo que los pueblos piden a gritos [\u2026]. Que gocen todos los frutos del esp\u00edritu humano porque lo contrario es convertirlos en m\u00e1quinas al servicio del Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organizaci\u00f3n social\u201d (Dime qu\u00e9 lees y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres<\/em>, discurso dado por el poeta en la inauguraci\u00f3n de la \u201cBiblioteca P\u00fablica Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong>\u201d de Fuente Vaquero, septiembre de 1931. Tomamos el texto de Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes).<\/p>\n\n\n\n

El paisaje pueblerino, con su m\u00fasica arrancada de la naturaleza de r\u00edos y monta\u00f1as que Lorca recorri\u00f3 una y otra vez, qued\u00f3 registrado en otra conferencia suya, cl\u00e1sica, dedicada a las nanas, esas canciones de arrullo con que madres y nodrizas silencian po\u00e9ticamente el sue\u00f1o de sus ni\u00f1os, Las nanas infantiles<\/em>:  \u201cEn Tamames (Salamanca) existe \u00e9sta: \u201cLas vacas de Juana \/ no quieren comer; \/ ll\u00e9valas al agua, \/ que querr\u00e1n beber\u201d. En Santander se canta: \u201cPor aquella calle a la larga \/ hay un gavil\u00e1n perd\u00edo \/ que dicen que va a llevarse \/ la paloma de su n\u00edo\u201d. Y en Pedrosa del Pr\u00edncipe (Burgos): \u201cA mi caballo le ech\u00e9 \/ hojitas de lim\u00f3n verde \/ y no las quiso comer\u201d. En Guadix se canta: \u201cA la nana, ni\u00f1o m\u00edo, \/ a la nanita y haremos \/ en el campo una chocita \/ y en ella nos meteremo\u201d. Y la m\u00e1s popular de toda Granada: \u201cA la nana, nana, nana, \/ a la nanita de aquel \/ que llev\u00f3 el caballo al agua \/ y lo dej\u00f3 sin beber…\u201d (Conferencia dictada en la Residencia de Estudiantes de Madrid el 13 de diciembre de 1928). Lorca dice que \u201cLa madre lleva al ni\u00f1o fuera de s\u00ed, a la lejan\u00eda, y le hace volver a su regazo para que, cansado, descanse. Es una peque\u00f1a iniciaci\u00f3n de aventura po\u00e9tica. Son los primeros pasos por el mundo de la representaci\u00f3n intelectual\u201d. La obra literaria de Lorca, de fuerte raigambre popular, vive en sus discursos la misma intensidad est\u00e9tica que reconocemos en sus textos po\u00e9ticos y dram\u00e1ticos: \u201cSon las pobres mujeres las que dan a los hijos este pan melanc\u00f3lico y son ellas las que lo llevan a las casas ricas. El ni\u00f1o rico tiene la nana de la mujer pobre, que le da al mismo tiempo, en su c\u00e1ndida leche silvestre, la m\u00e9dula del pa\u00eds. Los ni\u00f1os ricos saben de Gerineldo, de don Bernaldo, de Tamar, de los amantes de Teruel, gracias a estas admirables criadas y nodrizas que bajan de los montes o vienen a lo largo de nuestros r\u00edos para darnos la primera lecci\u00f3n de historia de Espa\u00f1a y poner en nuestra carne el sello \u00e1spero de la divisa ib\u00e9rica: \u201cSolo est\u00e1s y solo vivir\u00e1s\u201d. En realidad, en Lorca el lenguaje po\u00e9tico se confunde con el lenguaje discursivo y este con aquel, creando un tipo de lenguaje l\u00edrico de claras y cristalinas met\u00e1foras. \u201cNo debemos olvidar que la canci\u00f3n de cuna est\u00e1 inventada (y sus textos lo expresan) por las pobres mujeres [\u2026]\u201d, nos dice Lorca.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQuiere algo m\u00e1s bello? <\/strong>La belleza para Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong> se halla en la conjunci\u00f3n poes\u00eda-pueblo; esa realidad pueblerina que fue el sustento de su creaci\u00f3n literaria y que configur\u00f3 su propia existencia hasta su muerte. La pregunta que abre esta columna y que refleja el ser y el decir de Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong>, merece ahora su respuesta: “No busco la popularidad, ella viene a m\u00ed. A veces me molesta, es una cosa demasiado fr\u00edvola. De todas maneras, si el poeta deviene popular, si entra en el alma del pueblo, \u00bfquiere algo m\u00e1s bello?<\/strong> \u00a1Entrar en el alma del pueblo, he aqu\u00ed la poes\u00eda!” (Andr\u00e9s Seoane, Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong>: ni yo ni ning\u00fan poeta sabemos qu\u00e9 es la poes\u00eda<\/em>). En eso consiste la belleza de su obra, \u201cen entrar en el alma del pueblo\u201d, alojarse en ella y alimentarse de su esencia pueblerina donde campean los paisajes y su gente tan conocidos y reconocidos por \u00e9l. Donde campea tambi\u00e9n la muerte, tema recurrente en su obra. \u201cLa muerte est\u00e1 en todas partes. Es la dominadora\u2026 Hay un comienzo de muerte en los ratos que estamos quietos\u201d (Jos\u00e9 Luna, El libro ‘Palabra de Lorca’ re\u00fane entrevistas concedidas por el poeta espa\u00f1ol. Esta es una de ellas<\/em>, El Tiempo, 9 de septiembre de 2018). De hecho la propia palabra muerte<\/em> estar\u00eda en uno de sus t\u00edtulos m\u00e1s conocidos, Poeta en Nueva York<\/em> (Bulletin Hispanique<\/em>). En este documento, A.A. Anderson desarrolla un elocuente estudio de la historia de este libro cuyo t\u00edtulo original era: Introducci\u00f3n a la muerte<\/em>. En el mismo Bulletin Hispanique<\/em>, pero en la segunda parte, Garc\u00eda Lorca en Montevideo<\/em>, el poeta declara: \u201c\u2014 \u00a1Vivo rodeado de muerte! [\u2026]. De muerte, de muerte f\u00edsica. De mi muerte, de la tuya y de la de \u00e9ste. \u00bfComprendes? \u00a1Ah, y lo que escribo! Lo que escribo\u201d [\u2026]. Dime, \u00bfpor qu\u00e9 me ronda la muerte?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Pero fue a su encuentro. Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong> pas\u00f3 su \u00faltima noche en Madrid, 16 de julio de 1936, con su amigo el escritor y periodista Rafael Mart\u00ednez Nadal quien, hasta \u00faltima hora intent\u00f3 disuadirlo para que no viajara a Granada por lo cr\u00edtica de la situaci\u00f3n. El poeta, ignor\u00f3 la advertencia pues quer\u00eda celebrar su santo en casa de su padre, y le respondi\u00f3 a su amigo: “Rafael, estos campos se van a llenar de muertos” (texto de Andr\u00e9s Seoane). Y esos campos que \u00e9l llen\u00f3 de poes\u00eda, se llenaron de muerte. Y la suya ser\u00eda una de las primeras.\u00a0 S\u00ed, la muerte le rondaba y \u00e9l la present\u00eda. En un texto prof\u00e9tico de Poeta en Nueva York<\/em>, compuesto de 96 p\u00e1ginas mecanografiadas y 26 manuscritas, que el poeta entreg\u00f3 al escritor Jos\u00e9 Bergam\u00edn en 1936, nos habla de su propia muerte en el poema F\u00e1bula y rueda de los tres amigos<\/em>: \u201cCuando se hundieron las formas puras \/ bajo el cri cri de las margaritas, \/ comprend\u00ed que me hab\u00edan asesinado. \/ Recorrieron los caf\u00e9s y los cementerios y las iglesias, \/ abrieron los toneles y los armarios, \/ destrozaron tres esqueletos para arrancar sus dientes de oro. \/ Ya no me encontraron. \/ \u00bfNo me encontraron? \/ No. No me encontraron. \/ Pero se supo que la sexta luna huy\u00f3 torrente arriba, \/ y que el mar record\u00f3 \u00a1de pronto! \/ los nombres de todos sus ahogados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No, no lo encontraron, pero como pocas veces en la historia de los hombres, el hombre y el mito se confundieron en una unidad po\u00e9tica, \u00fanica e indivisible llamada Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQuiere algo m\u00e1s bello, lector?<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n





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Es una pregunta que se enra\u00edza tanto en el alma como en la poes\u00eda de Federico Garc\u00eda Lorca, pues su obra, poblada de pueblo, penetr\u00f3 en las casas de Espa\u00f1a y se propal\u00f3 por Am\u00e9rica con sus aires gitanos y andaluces. 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Su asesinato a manos de la dictadura franquista no hizo m\u00e1s que transformar al hombre en mito, y sabemos que los mitos trascienden el tiempo y el espacio para ser eternos, aunque a Garc\u00eda Lorca le bastaba con ser solo un hombre para ser eterno.","twitter_image":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/federico-garcia-lorga-1.jpg","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/acarrenot","twitter_site":"@obolocultural","twitter_misc":{"Escrito por":"Alejandro Carre\u00f1o T.","Tiempo de lectura":"11 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/federico-garcia-lorca-quiere-algo-mas-bello\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/federico-garcia-lorca-quiere-algo-mas-bello\/"},"author":{"name":"Alejandro Carre\u00f1o T.","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#\/schema\/person\/852d98c305909ce7eac4c8e64713ac6c"},"headline":"Federico Garc\u00eda Lorca: \u00bfQuiere algo m\u00e1s bello?","datePublished":"2021-07-19T14:31:09+00:00","dateModified":"2021-07-19T14:31:11+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/federico-garcia-lorca-quiere-algo-mas-bello\/"},"wordCount":2435,"publisher":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/federico-garcia-lorca-quiere-algo-mas-bello\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/federico-garcia-lorga-1.jpg","keywords":["Federico Garc\u00eda Lorca","Literatura","Poes\u00eda","\u00bfQuiere algo m\u00e1s bello?"],"articleSection":["Literatura"],"inLanguage":"es-AR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/federico-garcia-lorca-quiere-algo-mas-bello\/","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/federico-garcia-lorca-quiere-algo-mas-bello\/","name":"Federico Garc\u00eda Lorca: \u00bfQuiere algo m\u00e1s bello? - Cooltivarte Portal","isPartOf":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/federico-garcia-lorca-quiere-algo-mas-bello\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/federico-garcia-lorca-quiere-algo-mas-bello\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/federico-garcia-lorga-1.jpg","datePublished":"2021-07-19T14:31:09+00:00","dateModified":"2021-07-19T14:31:11+00:00","description":"No es una pregunta ret\u00f3rica: \u00bfQuiere algo m\u00e1s bello? 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