{"id":67571,"date":"2021-04-09T11:09:15","date_gmt":"2021-04-09T14:09:15","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=67571"},"modified":"2021-04-20T20:13:22","modified_gmt":"2021-04-20T23:13:22","slug":"gabriela-mistral-educadora-de-chile-y-de-america","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/gabriela-mistral-educadora-de-chile-y-de-america\/","title":{"rendered":"Gabriela Mistral: educadora de Chile y de Am\u00e9rica"},"content":{"rendered":"

El mi\u00e9rcoles 7 de abril se celebraron 132 a\u00f1os del nacimiento del mayor poeta chileno y Premio Nobel de Literatura 1945, Gabriela Mistral<\/strong><\/a>, nacida en la madrugada de un d\u00eda domingo en Vicu\u00f1a como Lucila de Mar\u00eda del Perpetuo Socorro, el 7 de abril de 1889. Esta columna-homenaje tiene para m\u00ed un significado especial, pues el 10 de julio del a\u00f1o pasado inici\u00e9 mi trabajo de columnista en CoolTivarte con un art\u00edculo dedicado a la excelsa poeta: \u201cRescatando a Gabriela Mistral\u201d, cuyo prop\u00f3sito no era otro que ilustrar la indiferencia social e intelectual de Chile respecto de la importancia de Gabriela Mistral<\/strong> para la literatura nacional. El prop\u00f3sito de esta columna es presentar la Gabriela-educadora desde mis lecturas de sus textos dedicados a la educaci\u00f3n, comenzados a temprana edad y madurados en mi paso por la Universidad de Chile y una vida dedicada a la ense\u00f1anza de la literatura, aunque tal vez ser\u00eda mejor decir una vida dedicada a amar la literatura y el acto mismo de ense\u00f1ar, porque solo se puede ense\u00f1ar lo que se ama. Ya lo dijo Gabriela en el Dec\u00e1logo del Maestro: \u201cAma, si no puedes amar mucho, no ense\u00f1es a ni\u00f1os\u201d.<\/p>\n

Quienes hicimos de la docencia la raz\u00f3n de nuestra vida, comprendemos la importancia de estas palabras de Gabriela, pues este postulado esencial lo es en todas las etapas del proceso ense\u00f1anza-aprendizaje.<\/p>\n

Hoy, con desafortunada frecuencia, se escucha a los alumnos decir que las clases son desmotivadas, (y dejemos el covid-19 fuera de esta apreciaci\u00f3n pues es un hito hist\u00f3rico que solo ha profundizado esta apat\u00eda estudiantil en todos los niveles de la educaci\u00f3n). Si sorprender\u00edan estos estudiantes del siglo XXI si supieran que Gabriela Mistral<\/strong> hace casi cien a\u00f1os, en un art\u00edculo publicado en El Mercurio de Santiago el 23 de octubre de 1923, Introducci\u00f3n a lecturas para mujeres en 50 prosas en El Mercurio, 1921-1956 (El Mercurio \/ Aguilar, 2005), comentaba sobre la pedagog\u00eda: \u201ccreo que hay ya demasiado hast\u00edo en la pedagog\u00eda seca, fr\u00eda y muerta, que es la nuestra\u201d. Y Gabriela se refiere a la realidad americana a prop\u00f3sito de un libro escolar que la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n de M\u00e9xico le ha encargado escribir para sus escuelas p\u00fablicas. Por eso, a su juicio, \u201cel maestro verdadero tendr\u00e1 siempre algo de artista; no podemos aceptar esa especie de \u201cjefe de faenas\u201d o de \u201ccapataz de hacienda\u201d, en que algunos quieren convertir al conductor de los esp\u00edritus\u201d. Cien a\u00f1os despu\u00e9s de estas palabras, en muchas partes de nuestra Am\u00e9rica se siente esta sensaci\u00f3n de una educaci\u00f3n insulsa y vac\u00eda de valores, que olvida que los estudiantes ser\u00e1n ciudadanos un d\u00eda.<\/p>\n

A Gabriela le inquietaban estas cuestiones trascendentales que deb\u00edan formar parte de la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y j\u00f3venes de Am\u00e9rica, como lo manifiesta en el citado art\u00edculo: \u201cSin intenci\u00f3n moral, con las lecturas escolares los maestros formamos s\u00f3lo ret\u00f3ricos y diletantes; creamos ocios para las academias y los ateneos, pero no formamos lo que nuestra Am\u00e9rica necesita con una urgencia que a veces llega a parecerme tr\u00e1gica: generaciones con sentido moral, ciudadanos y mujeres puros y vigorosos e individuos en los cuales la cultura se haga militante, al vivificarse con la acci\u00f3n: se vuelva servicio\u201d. Los acontecimientos socio-culturales que Am\u00e9rica vive desde hace algunos a\u00f1os, extremadamente violentos en varios casos, son prueba dolorosa de la ausencia de una real formaci\u00f3n val\u00f3rica recibida por nuestros estudiantes en las diferentes escuelas, liceos y universidades. La cultura y las humanidades como un legado invaluable de la historia, han desaparecido en muchos casos, de los propios curr\u00edculos escolares. Y en nuestros pa\u00edses los profesores luchamos a diario por la valorizaci\u00f3n de la filosof\u00eda, la literatura, la historia y las artes como herramientas val\u00f3ricas esenciales, para entregarles a nuestros estudiantes esa formaci\u00f3n con sentido moral que hagan de ellos los mejores ciudadanos para el progreso de nuestros pa\u00edses americanos.<\/p>\n

La vigencia de Gabriela Mistral<\/strong> en los principios que orientan la labor docente, asombra por la lucidez de sus planteamientos en una \u00e9poca de r\u00edgidas estructuras mentales y de atrasos socioculturales y econ\u00f3micos notables de nuestro continente americano. Sus palabras sobre la escuela rural, por ejemplo, parecen arrancadas del lamento de alg\u00fan profesor de nuestra Latina Am\u00e9rica, sobre todo hoy, cuando el covid-19 ha desnudado la realidad de las escuelas rurales de la regi\u00f3n: \u201cEl primero de los puntos tr\u00e1gicos de la escuela sudamericana es el campo [\u2026]. Una dotaci\u00f3n de radios en las escuelas rurales permitir\u00eda, amigas y compa\u00f1eros, la comunicaci\u00f3n frecuente con vuestros colegas y olvidados relegados, los maestros de las escuelas perdidas en el ri\u00f1\u00f3n de la sierra\u201d (El problema de la educaci\u00f3n rural en Am\u00e9rica, 1938 en Gabriela Mistral.<\/p>\n

Recados para hoy y ma\u00f1ana, Tomo II, Editorial Sudamericana, 1999, de Luis Vargas Saavedra). Recuerdo con qu\u00e9 efusi\u00f3n la prensa latinoamericana publicaba noticias de diversos lugares de nuestro continente sobre la importancia de la radio en las escuelas para enfrentar la pandemia del coronavirus que obligaba a quedarse en casa. Y hoy, c\u00f3mo los gobiernos se esfuerzan para que internet llegue a todas las escuelas de su territorio. Pero muchas d\u00e9cadas antes, en M\u00e9xico, Gabriela apelaba a la tecnolog\u00eda para ir en ayuda de la educaci\u00f3n en aquellas regiones que ignoran la civilizaci\u00f3n. Un caso notable se dio en Chile: dos hermanos ten\u00edan que subir a un cerro para conectarse a internet y poder asistir a sus clases a distancia. Conmovida, una empresa les regal\u00f3 internet en su casa y dos computadores. Pero el Congreso gasta millones y millones de d\u00f3lares en \u00e9l mismo, pagando hasta el peaje de los autos de los congresistas, sus cuentas telef\u00f3nicas, su gasolina, en fin, todo. Mientras tanto, muchas escuelas del pa\u00eds se caen a pedazos, sobre todo las escuelas rurales. Gabriela hoy dir\u00eda que algo huele mal en Chile, y seguramente en varias partes de nuestro aporreado continente.<\/p>\n

En el mismo texto que acabamos de citar, de 1938, Gabriela Mistral<\/strong> se refiere as\u00ed a los profesores: \u201cLa faena del maestro en Am\u00e9rica, desde Sarmiento hasta hoy, es tremenda y solo la conocen en su agria dureza los que en ella dejan la vida\u201d. \u201cAgria dureza\u201d. Qu\u00e9 mejor reflexi\u00f3n para referirnos a la realidad del profesor este jueves 8 de abril de 2021. Ese profesor que de la noche a la ma\u00f1ana se vio enfrentado a un mundo de incertezas, con la incomprensi\u00f3n de una sociedad que dej\u00f3 en sus manos la soluci\u00f3n a los problemas planteados por el covid-19. Como si esos profesores tuviesen en sus manos una varita m\u00e1gica para resolver desde los problemas psicol\u00f3gicos surgidos por la pandemia, hasta los problemas de conectividad de sus estudiantes, su escuela y sus colegas. La pandemia devino tragedia educacional, pues los estudiantes, inmersos en un sistema pasivo de educaci\u00f3n en que ellos no eran m\u00e1s que receptores de un mag\u00edster dixit, se encontraron con que deb\u00edan ser art\u00edfices de su propio aprendizaje y que sus profesores, a kil\u00f3metros de distancia, deb\u00edan tambi\u00e9n asumir un rol para el que, tal vez, nunca estuvieron preparados, habituados a ser ellos los transmisores de un conocimiento que se encuentra ahora a un clic del rat\u00f3n del computador.<\/p>\n

Gabriela Mistral<\/strong>, en mayo 1919, ten\u00eda certeza de esta realidad. En un texto clave de su sentido de la educaci\u00f3n, M\u00e9todos activos de instrucci\u00f3n, publicado en Mireya, A\u00f1o I, N.1, en Punta Arenas y que nosotros citamos por Gabriela Mistral<\/strong>. Pasi\u00f3n de ense\u00f1ar (Pensamiento pedag\u00f3gico), Universidad de Valpara\u00edso, 2018, edici\u00f3n a cargo de Cristi\u00e1n Warnken y Ernesto Pfeiffer, la maestra y Premio Nobel nos dice: \u201cJam\u00e1s debe hacer el maestro lo que el ni\u00f1o puede hacer por s\u00ed mismo [\u2026]. Que no haya estado pasivo para el alumno; ante todo, el esfuerzo personal. Que el maestro cree el inter\u00e9s por el estudio, que solicite la curiosidad, que provoque la investigaci\u00f3n [\u2026]\u201d. \u00bfLe parecen conocidas esas palabras hoy, en plena pandemia? Y usa la analog\u00eda con la ense\u00f1anza que el ave madre Pechi-rojo, observada en el jard\u00edn de su casa, estimula el vuelo de su hijo temeroso. \u201cUna de las mejores lecciones que he recibido\u201d, dice. Termina el texto con esta frase que es una pura lecci\u00f3n de c\u00f3mo debe comprenderse el acto de ense\u00f1ar en la escuela de nuestros d\u00edas: \u201cQue los institutores no pierdan de vista esta verdad: es preciso que siempre y a la vez, den y tomen, que aventajen y que sigan, que obren y dejen obrar\u201d. Hoy al profesor ya se le llama tutor o instructor, y recordemos que en Colombia el institutor es el profesor, pedagogo o maestro.<\/p>\n

Gabriela habla de \u201cagria dureza\u201d al referirse a la labor del profesor. Ella lo sabe porque lo vivi\u00f3 desde temprana edad, cuando motivada por su hermana Emelina comenz\u00f3 a dar clases en la escuela Compa\u00f1\u00eda Baja: \u201cComenc\u00e9 a trabajar en una escuela de la aldea llamada Compa\u00f1\u00eda Baja a los catorce a\u00f1os, como hija de gente pobre y con padre ausente y un poco desasido [\u2026]. A la Directora no le ca\u00ed bien [\u2026]. Mi jefe me padeci\u00f3 a m\u00ed y yo la padec\u00ed a ella. Debo haber llevado el aire distra\u00eddo de los que guardan secreto, que tanto ofende a los dem\u00e1s\u201d (El Oficio Lateral, 1949.<\/p>\n

Citamos por La Vocaci\u00f3n Vertical. El pensamiento de Gabriela Mistral<\/strong> sobre su oficio pedag\u00f3gico, Ediciones Universitarias de Valpara\u00edso, 1992, de \u00c1lvaro Valenzuela Fuenzalida). Podr\u00eda escribirse un libro solo con las dificultades que Gabriela vivi\u00f3 su vida docente. Dificultades sobre todo de \u00edndole social, de incomprensiones, de imposiciones. Nada muy diferente de lo que vive hoy el profesor, sujeto a sistemas normativos a veces incomprensibles para el ejercicio de la labor docente, denostado socialmente y hasta agredido f\u00edsicamente, como suele leerse en los medios informativos de esta Am\u00e9rica nuestra.<\/p>\n

Pero hay un episodio de su vida de maestra que no es posible callarlo en esta columna, pues alude a una realidad que quema, que solivianta el alma de todo profesor que sea un \u201cencendedor de l\u00e1mparas\u201d, como lo dijo la propia Gabriela para referirse a aquellos profesores que trascienden la \u201cmasa de eruditos-polvo\u201d, maestros carentes de esp\u00edritu. Los profesores del Liceo N. 6 de Ni\u00f1as de Santiago se oponen a su nombramiento de Directora por no tener los estudios universitarios pertinentes, llam\u00e1ndola de \u201cintrusa\u201d. Esta fue la respuesta de Gabriela: \u201cYo no soy la intrusa que dec\u00eds en el mundo de los ni\u00f1os [\u2026]. Intrusos son los que ense\u00f1an sin amor y belleza, en un automatismo que mata el fervor y traiciona a la ciencia y el arte mismo. Intrusos son los que s\u00f3lo le piden a la ense\u00f1anza un sueldo mensual y le esquivan el esfuerzo de un cerebro flojo y la emoci\u00f3n del alma. Intrusos los que [\u2026] se sientan en la cima de una cultura mediocre a reposar satisfechos. Intrusos los que se apegan a un partido o a una instituci\u00f3n cualquiera para que les reflejen su resplandor y les defiendan el pan de cada d\u00eda\u201d (La Intrusa en Roque Esteban Scarpa, La Desterrada en su patria, Tomo I, Editorial Nascimento, 1977). Todo profesor que sienta verdaderamente su profesi\u00f3n como un oficio sagrado, comprender\u00e1 el mensaje de Gabriela. Pero sin duda, hoy, la realidad de muchos docentes es la que esta \u201cmaestra rural\u201d describe en sus amargas y dur\u00edsimas palabras. Cu\u00e1nta verdad representa ese \u201cautomatismo que mata el fervor y traiciona a la ciencia y el arte mismo\u201d, o en aquellos profesores que \u201cse sientan en la cima de una cultura mediocre a reposar satisfechos\u201d.<\/p>\n

Cuando la educaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina se debate con mayor o menor entusiasmo, en todos aquellos aspectos que hacen de ella su esencia misma, desde la formaci\u00f3n docente a la elaboraci\u00f3n de las mallas curriculares; desde la inequidad de los recursos con que las instituciones educativas enfrentan el proceso ense\u00f1anza-aprendizaje, hasta la realidad socioecon\u00f3mica y cultural del estudiantado que frecuenta nuestras escuelas, la presencia de Gabriela Mistral<\/strong> se hace indispensable en el debate, pues la clareza de su pensamiento en todos estos aspectos, apoyada en su trayectoria docente, en sus escritos diversos sobre pedagog\u00eda y el oficio docente, la colocan en el primer plano de la discusi\u00f3n seria sobre una educaci\u00f3n \u201cque ha perdido el rumbo\u201d, aludiendo a la escuela de su tiempo. \u00bfAcaso nuestra educaci\u00f3n no ha perdido tambi\u00e9n el rumbo?: \u201cNo ha mirado nuestra educaci\u00f3n a las realidades de su tiempo, ha pecado de libresca\u201d (en el citado texto de Roque Esteban Scarpa). Hoy la educaci\u00f3n prepara gente para las empresas y la propia educaci\u00f3n se ha convertido en una empresa m\u00e1s; no prepara ciudadanos para la vida del pa\u00eds, gente para vivir en sociedad. Y los curr\u00edculos escolares se llenan de n\u00fameros y de pruebas competitivas cuyos resultados no revelan nada m\u00e1s que la tremenda injusticia social que es la marca registrada de esta Am\u00e9rica Latina. Y en el mismo texto reci\u00e9n citado plantea un tema esencial de la educaci\u00f3n de los tiempos que vivimos: \u201cHay que pensar que negarle cultura a un pa\u00eds, es como negarle el alma a un hombre\u201d. Cuando los profesores hablamos de educaci\u00f3n hoy, \u00bfde qu\u00e9 temas hablamos? Lo \u00fanico que nos diferencia de la \u00e9poca de Gabriela, es la tecnolog\u00eda que, curiosamente (o tal vez no tan curiosamente), ha desnudado muchos de los temas expuestos por esta maestra rural en sus tiempos.<\/p>\n

En cuanto sigamos extraviados como sociedad, como escuela, como educadores, la presencia de Gabriela Mistral<\/strong> se hace insoslayable. Sus escritos merecen una revisi\u00f3n oportuna y una lectura contempor\u00e1nea, para retomar sus lineamientos educativos que ya tienen m\u00e1s de cien a\u00f1os y permanecen, sin embargo, tan frescos en plena epidemia 2021. Despu\u00e9s de todo, como ella lo dijo hace ya tanto tiempo: \u201cLa Escuela debe estar planteada en medio de la vida, como un \u00e1rbol recogiendo el ambiente con poros vivos\u201d.<\/p>\n

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Imagen portada: La ciudad de Santiago a Gabriela Mistral<\/strong>, mural en cer\u00e1mica de Fernando Daza, ubicado en las faldas del costado sur del Cerro Santa Luc\u00eda, creado en 1971 y restaurado en 1997. foto: Rodrigo Fern\u00e1ndez, 2013wikipedia.org<\/a><\/p>\n

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