{"id":67136,"date":"2021-03-19T13:28:31","date_gmt":"2021-03-19T16:28:31","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=67136"},"modified":"2021-03-19T13:28:31","modified_gmt":"2021-03-19T16:28:31","slug":"la-literatura-fantastica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/la-literatura-fantastica\/","title":{"rendered":"La literatura fant\u00e1stica"},"content":{"rendered":"

\u00bfPor qu\u00e9 decimos de un cuento o de una novela que se trata de literatura fant\u00e1stica?<\/strong> Puede comprenderse como una misteriosa complicidad el hecho de que tanto el personaje de estas historias fant\u00e1sticas como el lector, tengan percepciones afines respecto de lo que entienden por fant\u00e1stico. O de lo que creen entender por fant\u00e1stico. Intentar una definici\u00f3n de literatura fant\u00e1stica es adentrarse en un intrincado laberinto te\u00f3rico del cual se saldr\u00e1, si se logra salir, con la desagradable sensaci\u00f3n que se tiene cuando estamos confundidos: \u201cLo fant\u00e1stico, ese ente evanescente, inasible e indefinible, a veces g\u00e9nero, a veces categor\u00eda, otras subg\u00e9nero o especie, parece mutar entre las manos de cr\u00edticos y escritores para obligarlos a elaborar teor\u00edas que se vuelven inexactas justo despu\u00e9s de revisadas y obligarlos a caer en contradicciones<\/em>\u201d (Ana Mar\u00eda Morales, Teor\u00eda y pr\u00e1ctica de lo fant\u00e1stico. Modelos y rupturas en Escritos, Revista del Centro de Ciencias del Lenguaje, N\u00famero 21, enero-junio, 2000). Para muchos lectores un cuento como El Ignorante, el octavo de la jornada tercera del cl\u00e1sico El Pentamer\u00f3n. El cuento de los cuentos, de Giambattista Basile (Introducci\u00f3n de Benedeto Croce y Ep\u00edlogo de \u00cdtalo Calvino, Madrid, Ediciones Siruela, 2019), ser\u00eda un cuento fant\u00e1stico pues una serie de personajes poseen poderes extraordinarios ajenos a la cotidiana realidad, como Fulgor, que corre como el rayo; Orejas de liebre, que puede escuchar cualquier conversaci\u00f3n en cualquier lugar del mundo; Atinasiempre, cuya punter\u00eda con la ballesta es tal que puede \u201ccortar por la mitad un azufaito<\/em>\u201d; Soplador, que con su boca puede emitir todos los vientos desde un c\u00e9firo a r\u00e1fagas \u201cque derriban casas<\/em>\u201d y Reciaespalda, cuya virtud es que \u201cpuede cargar una monta\u00f1a en su espalda<\/em>\u201d y le parece una pluma. Un Atlas de la f\u00e1bula. El actuar de estos personajes a petici\u00f3n del joven Moscione terminar\u00e1 por enriquecerlos a todos ellos. Para muchos lectores los cuentos de hadas son cuentos fant\u00e1sticos porque su mundo est\u00e1 poblado de seres imaginarios como hadas, brujas, ogros y gnomos con poderes m\u00e1gicos y sobrenaturales o simplemente personajes con poderes extraordinarios, como los del cuento El Ignorante, que favorecen o desfavorecen con sus acciones a reyes, pr\u00edncipes y princesas. Sin duda, un mundo complejo que no tiene parang\u00f3n con la realidad que vive el lector.<\/p>\n

Pero los cuentos de hadas no son cuentos fant\u00e1sticos, aunque algunos posean rasgos inherentes a ellos, como el miedo y el estupor, por ejemplo. \u00bfQu\u00e9 distingue a uno de otro?<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 La Bella Durmiente es un cuento de hadas en cuanto que Historia de Ts\u2019in Kiu-po del escritor chino Kan Pao es un cuento fant\u00e1stico?<\/strong> (Incluido en Roger Caillois, Antolog\u00eda del cuento fant\u00e1stico, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1967), \u00bfsi en ambas historias hay elementos sobrenaturales?<\/strong> Lo que significa que no es lo sobrenatural que hace que un cuento sea necesariamente fant\u00e1stico. El propio Caillois en la obra citada nos dice que \u201clo m\u00e1gico es un universo maravilloso que se opone al mundo real sin destruir su coherencia<\/em>\u201d; ambos coexisten y no hay conflictos en este coexistir. El lector admite sin m\u00e1s que el mundo de los cuentos de hadas pertenece a un universo que se rige por sus propias leyes sin que estas intervengan en su realidad. En consecuencia, no le sorprende que el joven suba por las trenzas de Rapunzel hasta lo alto de la torre o que el hada madrina vista a La Cenicienta y todo lo transforme para que ella luzca como una princesa. Es decir, \u201cEl relato maravilloso se sit\u00faa desde un comienzo en el universo ficticio de las magos y los genios. Las primeras palabras de la primera frase constituyen ya una advertencia: En aquellos tiempos o Hab\u00eda una vez\u2026 Por consiguiente, las hadas y los ogros no pueden inquietar a nadie. La imaginaci\u00f3n los confina en un mundo fluido y estanco, sin relaci\u00f3n ni comunicaci\u00f3n con la realidad de todos los d\u00edas, en la cual la mente no acepta que puedan introducirse<\/em>\u201d (Caillois, obra citada).<\/p>\n

Pero los relatos fant\u00e1sticos responden a otra relaci\u00f3n ficci\u00f3n-lector. Ya dijimos lo in\u00fatil que resulta adentrarse en la teorizaci\u00f3n de este tipo de historias. Con todo, es \u00fatil, en este momento, entregar algunas definiciones que nos acerquen aunque sea \u201ca modo de orientaci\u00f3n<\/em>\u201d a ellos, as\u00ed como identificar ciertos temas que les son propios o que de alguna manera han sido frecuentemente desarrollados en este tipo de literatura. Para Pierre George Castex, \u201clo fant\u00e1stico… se caracteriza… por una intrusi\u00f3n brutal del misterio en el marco de la vida real<\/em>\u201d. En cuanto que para Louis Vax, \u201cA la narrativa fant\u00e1stica\u2026 le gusta presentarnos, habitando el mundo real en que nos encontramos, a hombres que, como nosotros, se encuentran de repente ante lo inexplicable<\/em>\u201d. Por \u00faltimo, para Roger Caillois, \u201ctodo lo fant\u00e1stico es una ruptura del orden reconocido, una irrupci\u00f3n de lo inadmisible en el seno de la inalterable legalidad cotidiana<\/em>\u201d (las citas se encuentran en el libro can\u00f3nico de Tzvetan Todorov, Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 literatura fant\u00e1stica, S\u00e3o Paulo, Editora Perspectiva, 1975 que he traducido libremente). Un rasgo com\u00fan se advierte en todas las definiciones y tiene que ver con la intromisi\u00f3n de lo misterioso, de lo inadmisible, de lo inexplicable en la vida real o en \u201cla inalterable legalidad cotidiana<\/em>\u201d, como en el cuento de Kan Pao Historia de Ts\u2019in Kiu-po, donde lo inexplicable sacude la realidad del abuelo y los nietos que terminan asesinados por su propio abuelo. \u00bfSon demonios los nietos?<\/strong> En algo m\u00e1s de una p\u00e1gina el lector vive la tensi\u00f3n que provocan extra\u00f1as situaciones que el razonamiento no puede validar. La muerte de los nietos es un mazazo a la comprensi\u00f3n del lector. Aqu\u00ed lo extraordinario irrumpe en la cotidianidad de ese hogar y la destruye descolocando la racionalidad del propio lector.<\/p>\n

En el Pr\u00f3logo a la Antolog\u00eda de la literatura fant\u00e1stica (Jorge Luis Borges, Silvina Ocampo y Adolfo Bioy Casares, Barcelona, Edhasa-Sudamericana, 1977), Bioy Casares se\u00f1ala que los cuentos fant\u00e1sticos pueden \u201cclasificarse por la explicaci\u00f3n<\/em>\u201d, como en el cuento de Pao Kan que se explica \u201cpor la intervenci\u00f3n de un ser o un hecho sobrenatural, pero insin\u00faan, tambi\u00e9n, la posibilidad de una intervenci\u00f3n natural<\/em>\u201d. Explicaci\u00f3n que no debe sorprendernos pues para muchos autores lo fant\u00e1stico no es m\u00e1s que una extensi\u00f3n de la realidad, una dimensi\u00f3n desconocida de ella: \u201calgunos autores descubrieron la conveniencia de hacer que en un mundo plenamente cre\u00edble, sucediera un solo hecho incre\u00edble; que en vidas consuetudinarias y dom\u00e9sticas, como la del lector, sucediera el fantasma<\/em>\u201d (Bioy Casares, obra citada). Al respecto, no deja de ser interesante la propuesta de Jorge Luis Borges y Margarita Guerrero en el Pr\u00f3logo de su obra Manual de zoolog\u00eda fant\u00e1stica, M\u00e9xico, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1957, a prop\u00f3sito del paso del jard\u00edn zool\u00f3gico de la realidad al jard\u00edn zool\u00f3gico de las mitolog\u00edas: \u201cLa poblaci\u00f3n de este segundo jard\u00edn deber\u00eda exceder a la del primero, ya que un monstruo no es otra cosa que la combinaci\u00f3n de elementos de seres reales y que las posibilidades del arte combinatorio lindan con lo infinito<\/em>\u201d.<\/p>\n

La realidad no es absurda por ser inventada, es absurda por ser real. Tal vez por ello ha sido tan dif\u00edcil, por no decir imposible, llegar a un acuerdo cr\u00edtico de lo que pueda ser el relato fant\u00e1stico. Su propia tem\u00e1tica comprende un amplio espectro de posibilidades narrativas, desde los sue\u00f1os y el doble hasta las transformaciones y los viajes en el tiempo, que las literaturas del mundo han relatado en todas las \u00e9pocas: \u201cLa literatura fant\u00e1stica nace con el hombre. Est\u00e1 en el primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis<\/em>” (Jorge Luis Borges, lecci\u00f3n inaugural del curso sobre literatura fant\u00e1stica organizado por Ediciones Siruela, en Sevilla, en colaboraci\u00f3n con la UIMP, septiembre de 1984).<\/p>\n

Aunque suele asociarse el nacimiento de la literatura fant\u00e1stica con el siglo XIX y el romanticismo, pr\u00f3digo en apariciones, cementerios y noches tenebrosas propicias para el espanto de los personajes y de los lectores, entendiendo que el espanto y el terror son solo algunas de las variables tem\u00e1ticas de los relatos fant\u00e1sticos. Las ruinas circulares, de Jorge Luis Borges, es uno de los cuentos iberoamericanos que recoge la citada antolog\u00eda de Roger Caillois. En \u00e9l est\u00e1 presente el tema del sue\u00f1o en una narraci\u00f3n que descubre al final que el so\u00f1ador que sue\u00f1a minuciosamente su hijo, no es m\u00e1s que el sue\u00f1o de otro: \u201cCamin\u00f3 contra los jirones de fuego. \u00c9stos no mordieron su carne, \u00e9stos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combusti\u00f3n. <\/em>Con alivio, con humillaci\u00f3n, con terror, comprendi\u00f3 que \u00e9l tambi\u00e9n era una apariencia, que otro estaba so\u00f1\u00e1ndolo<\/em>\u201d. \u00bfY si no fu\u00e9ramos nada m\u00e1s que una apariencia?<\/strong> La realidad adquiere, entonces, proyecciones insospechadas que elaboran no un mundo paralelo al lector, sino un mundo del que el lector jam\u00e1s se hab\u00eda percatado, lo mismo que el personaje. Como con acierto lo se\u00f1ala Ana Mar\u00eda Morales en su citado texto a prop\u00f3sito de Borges y su relaci\u00f3n con la literatura fant\u00e1stica: \u201cel encanto de las narraciones fant\u00e1sticas est\u00e1 en que no son creaciones arbitrarias; para \u00e9l, su seducci\u00f3n reside en que son s\u00edmbolos de nosotros mismos, de nuestra vida, del universo, de lo misterioso de nuestra vida<\/em>\u201d.<\/p>\n

En La noche boca arriba, cuento cl\u00e1sico de Julio Cort\u00e1zar tambi\u00e9n incluido en la antolog\u00eda de Caillois, por lo menos tres tem\u00e1ticas de lo fant\u00e1stico se encuentran presente, el doble, el sue\u00f1o y el viaje producto de ese sue\u00f1o. La narraci\u00f3n corre en planos paralelos, como suele darse en el relato fant\u00e1stico. En un plano, el moteca huye de los aztecas por la selva hasta ser tomado prisionero y llevado hasta al ara donde ser\u00e1 sacrificado. Era la \u00e9poca de la Guerra Florida. En otro plano, el moteca, ahora motociclista, sufre un accidente en una avenida de la ciudad que lo conduce al hospital. Un cuento que se explica en el \u00faltimo p\u00e1rrafo de la historia. Es interesante en este momento, escuchar al propio Julio Cort\u00e1zar hablar del cuento como texto literario y de su propia creaci\u00f3n: \u201cCasi todos los cuentos que he escrito pertenecen al g\u00e9nero llamado fant\u00e1stico por falta de mejor nombre, y se oponen a ese falso realismo que consiste en creer que todas las cosas pueden describirse y explicarse como lo daba por sentado el optimismo filos\u00f3fico y cient\u00edfico del siglo XVIII, es decir, dentro de un mundo regido m\u00e1s o menos armoniosamente por un sistema de leyes [\u2026]. En mi caso, la sospecha de otro orden m\u00e1s secreto y menos comunicable, y el fecundo descubrimiento de Alfred Jarry, para quien el verdadero estudio de la realidad no resid\u00eda en las leyes sino en las excepciones a esas leyes, han sido algunos de los principales orientadores de mi b\u00fasqueda personal de una literatura al margen de todo realismo demasiado ingenuo<\/em>\u201d (Algunos aspectos del cuento, 1962-1963, en Obra cr\u00edtica \/ 2, Madrid, Alfaguara, 1994).<\/p>\n

Para terminar estos apuntes sobre la literatura fant\u00e1stica, me voy a referir a Lady into fox, la historia del novelista ingl\u00e9s David Garnett, novela publicada en 1922. Un texto extra\u00f1o, ins\u00f3lito y de abrupto final. Una mujer se transforma en una zorra de modo inexplicable. Su marido oculta el hecho porque la gente es muy habladora, y el di\u00e1logo y las lecturas que el hombre lee a su esposa al comienzo de la transformaci\u00f3n, comienzan a perderse porque la mujer-zorra lentamente asume su papel animal al punto de matar las gallinas que ten\u00edan en el gallinero. Un d\u00eda desaparece y su marido sale en su b\u00fasqueda. La encuentra rodeada de zorritos. El hombre consternado regresa a casa. Finalmente, se inicia una cacer\u00eda y los perros destrozan a la zorra. Fin de la historia. Garnett la cierra sin ninguna aclaraci\u00f3n.<\/p>\n

El relato fant\u00e1stico inquieta al lector. Lo sit\u00faa en el plano de lo posible de lo imposible que no tiene, en principio, ninguna explicaci\u00f3n que pueda traducirse a su cotidiana legalidad. Que no tiene cabida en su mundo, pero que sin embargo alimenta toda una tradici\u00f3n oral y escrita que est\u00e1 ah\u00ed, como parte de su cotidianidad: \u201cYo no creo en brujos, pero que los hay, los hay<\/em>\u201d. Y la realidad se le confunde con los sue\u00f1os, con las apariciones, con los dobles.<\/p>\n

La realidad se le confunde con sus propios seres imaginarios.<\/p>\n

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Imagen portada – Archivo – La realidad es un mito – Carte de biblioteca – Librer\u00eda Mundos Invisible – Febrero 2020 – Foto \u00a9 Federico Meneses<\/p>\n

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