{"id":66795,"date":"2021-03-05T15:14:44","date_gmt":"2021-03-05T18:14:44","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=66795"},"modified":"2021-03-05T15:14:44","modified_gmt":"2021-03-05T18:14:44","slug":"isabel-allende-e-ines-del-alma-mia-mas-alla-de-la-realidad-y-la-ficcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/isabel-allende-e-ines-del-alma-mia-mas-alla-de-la-realidad-y-la-ficcion\/","title":{"rendered":"Isabel Allende e In\u00e9s del alma m\u00eda: m\u00e1s all\u00e1 de la realidad y la ficci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Los personajes femeninos ocupan p\u00e1ginas memorables en la narrativa de <a href=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?s=Isabel+Allende\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Isabel Allende<\/strong><\/a>. Desde su cl\u00e1sico La casa de los esp\u00edritus a Mujeres del alma m\u00eda las mujeres han dominado la escena novelesca, y erguido en sus distintos papeles como personajes notables de una ficci\u00f3n que ha enriquecido el sendero dejado por hero\u00ednas de la literatura universal, como Ant\u00edgona o Nora por ejemplo. Personajes femeninos que son el t\u00edtulo de varias de sus obras: Eva Luna, Cuentos de Eva Luna, Hija de la fortuna o Afrodita. O situados en contextos hist\u00f3ricos prolijamente investigados por la autora, como In\u00e9s del alma m\u00eda, de la que hablaremos en esta columna. Una literatura hecha de ficci\u00f3n y realidad, en la que la invenci\u00f3n literaria se construye desde su imaginaci\u00f3n y la investigaci\u00f3n documental: \u201c<em>En estas p\u00e1ginas narro los hechos tal como fueron documentados. Me limit\u00e9 a hilarlos con un ejercicio m\u00ednimo de imaginaci\u00f3n. Esta es una obra de intuici\u00f3n, pero cualquier similitud con hechos y personajes de la conquista de Chile no es casual<\/em>\u201d (Isabel Allende, Advertencia necesaria, con que abre el relato de In\u00e9s del alma m\u00eda, Editorial Sudamericana, 2008).<\/p>\n<p>A <strong>Isabel Allende<\/strong> siempre le gustaron las mujeres aguerridas, luchadoras, diferentes. Infractoras del orden establecido por una sociedad protocolada por hombres para el placer de los hombres, como la In\u00e9s de su novela. No es de extra\u00f1ar, por lo mismo, que muchos de sus personajes femeninos sean mujeres como In\u00e9s, que debieron imponerse en un mundo de hombres: &#8220;<em>In\u00e9s fue v\u00edctima de la pacater\u00eda chilena. La de la \u00e9poca y la de los historiadores, quienes han sido muy mezquinos con ella [\u2026]. Ella no era la esposa virtuosa. No representa al ideal de la mujer para los cronistas de aquel tiempo, estamos hablando del siglo diecinueve. Ella no era la se\u00f1ora de Pedro de Valdivia. Era su barragana, la concubina de un hombre casado. Una mujer que desafiaba todas las reglas, muy moderna en ese sentido<\/em>\u201d (Entrevista a Marcelo Simonetti, 2006, en Memoria Chilena).<\/p>\n<p><strong>Isabel Allende<\/strong> sabe c\u00f3mo comunicarse con sus personajes femeninos. Insuflarles sus propias vivencias an\u00edmicas y de letras. Por eso sus personajes se mueven con tanta facilidad transgresora, con tanto desparpajo a cualquier hora, en cualquier terreno, en cualquier circunstancia, como la Isabel que alborota a la sociedad chilena con sus irreverentes columnas y reportajes para la legendaria revista Paula entre los a\u00f1os 1967 y 1974: \u201c<em>Allende fue responsable de trabajos period\u00edsticos que recogieron dramas nacionales como la mendicidad infantil o que abordaban vivencias femeninas tradicionalmente solapadas por los medios de comunicaci\u00f3n<\/em>\u201d (Sitio Memoria Chilena). C\u00e9lebre fue su Entrevista a una mujer infiel (1967), con preguntas virulentas que zamarreaban la conciencia social y la moral de la \u00e9poca: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 le fue infiel usted a su marido por primera vez? \u201cEn esa ocasi\u00f3n dice usted que no hubo compromiso emocional. Usted piensa que, como el hombre, la mujer puede tener una relaci\u00f3n sexual sin estar enamorada\u201d o \u201c<em>\u00bfEs frecuente el caso de infidelidad femenina entre la gente de su edad, de su medio?<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>En las primeras p\u00e1ginas de In\u00e9s del alma m\u00eda, la narradora, In\u00e9s Su\u00e1rez (no In\u00e9s de Su\u00e1rez como nos dice Isabel Allende), nos describe el momento en que pierde su virginidad con la misma limpieza narrativa de una ardiente escena cinematogr\u00e1fica, apta para adultos, como normativamente pide la censura: \u201c<em>Hab\u00edamos llevado aceitunas, pan y una botella de vino que le hab\u00eda robado a mi abuelo y que bebimos en sorbos traviesos de la boca del otro. Besos, vino, risa, el calor que se desprend\u00eda de la tierra y nosotros enamorados. Me quit\u00f3 la blusa y la camisa y me lami\u00f3 los senos; dijo que eran como duraznos, maduros y dulces, aunque a m\u00ed me parec\u00edan m\u00e1s bien ciruelas duras. Y sigui\u00f3 explor\u00e1ndome con la lengua hasta que cre\u00ed morir de gusto y amor. Recuerdo que se tendi\u00f3 de espaldas sobre las hojas y me hizo montarlo, desnuda, h\u00fameda de sudor y deseo, porque quiso que yo impusiera el ritmo de nuestra danza. As\u00ed de a poco y como jugando, sin susto ni dolor, termin\u00e9 con mi virginidad<\/em>\u201d. In\u00e9s Su\u00e1rez narra la p\u00e9rdida de su virginidad sin rodeos de por medio, en un estilo directo, claro, rotundo, tal como la joven periodista <strong>Isabel Allende<\/strong> formulaba sus preguntas que tanto incomodaban a los lectores de la solapada sociedad chilena de los a\u00f1os sesenta: \u00bfSe siente usted culpable cuando le es infiel a su esposo? \u00bfCu\u00e1les dir\u00eda usted que son las causas principales de la infidelidad\u2026 de su infidelidad? Fue \u201c<em>tildada de mentirosa e inmoral<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Realidad y ficci\u00f3n se confunden en ambos personajes, el de letras y el de carne y hueso. In\u00e9s Su\u00e1rez, la mujer postergada por la historia, pero que parte desde Plasencia a Am\u00e9rica en busca de su marido, revela una mujer at\u00edpica para su \u00e9poca, acondicionada por los hombres a las labores dom\u00e9sticas y a los servicios sexuales, como un objeto de consumo de su marido. \u201c<em>Es una mujer absolutamente moderna. Y mira en la \u00e9poca en que vive: la de la Inquisici\u00f3n, la de la Espa\u00f1a sombr\u00eda. Pero ella siempre va a contramano. Cuando los maridos part\u00edan a Las Indias, las se\u00f1oras adquir\u00edan el t\u00edtulo de viuda de Indias y deb\u00edan vestir de negro y no tener m\u00e1s salidas que a la iglesia y al mercado<\/em>\u201d. (Isabel Allende, en la citada entrevista a Marcelo Simonetti). In\u00e9s, la del \u201c<em>alma m\u00eda<\/em>\u201d, la ficci\u00f3n literaria de In\u00e9s Su\u00e1rez, vive en las p\u00e1ginas de la novela la vida aventurera de amor y de sangre que la historia, con su mirada de hombre conquistador, ignor\u00f3 de la mujer de carne y hueso que un d\u00eda parti\u00f3 en busca de su esposo: \u201c<em>Yo no cre\u00eda, como Juan, en la existencia de una ciudad de oro, de aguas encantadas que otorgaban la eterna juventud [\u2026], pero sospechaba que all\u00e1 hab\u00eda algo m\u00e1s valioso: la libertad. En las Indias cada uno era su propio amo, no hab\u00eda que inclinarse ante nadie, se pod\u00edan cometer errores y empezar de nuevo, ser otra persona, vivir otra vida. All\u00e1 nadie cargaba con el deshonor por mucho tiempo y hasta el m\u00e1s humilde podr\u00eda encumbrarse<\/em>\u201d (In\u00e9s del alma m\u00eda).<\/p>\n<p><strong>Isabel Allende<\/strong> les da vida a ambas In\u00e9s, desde su mirada de mujer que desde sus primeros a\u00f1os de periodismo cr\u00edtico y tambi\u00e9n at\u00edpico para la \u00e9poca, alter\u00f3 \u201c<em>el orden de las cosas<\/em>\u201d con sus columnas humor\u00edsticas y reportajes inc\u00f3modos para la pacata sociedad chilena de los a\u00f1os sesenta. Luego como novelista, construy\u00f3 personajes femeninos que debieron enfrentarse a un mundo inh\u00f3spito para ellas, y luchar con dientes y muelas para sobrevivir en \u00e9l con la decencia que toda mujer sue\u00f1a. Entonces buscan nuevos horizontes y no se resignan a esperar la muerte tejiendo o bordando, sino que la enfrentan como un soldado en el campo de batalla luchando por la vida: \u201c<em>Ahora, cuando puedo observar mi vida completa desde la vejez, comprendo que la verdadera bendici\u00f3n de la Virgen fue negarme la maternidad y as\u00ed permitirme un destino excepcional. Con hijos habr\u00eda estado atada, como siempre lo est\u00e1n las hembras; habr\u00eda quedado abandonada, por Juan de M\u00e1laga, cosiendo y haciendo empanadas; con hijos no habr\u00eda conquistado este Reino de Chile<\/em>\u201d (In\u00e9s del alma m\u00eda).<\/p>\n<p>La literatura de<strong> Isabel Allende<\/strong> se construye desde la realidad observada y la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, que es otra de las formas de la realidad. Pero no debe confundirse la historia con la literatura. In\u00e9s del alma m\u00eda es una novela y no un libro de historia, y aunque el personaje literario coquetee con el personaje hist\u00f3rico, uno es ficci\u00f3n y el otro es historia. En una interesante entrevista a Pilar \u00c1lvarez-Rubio, (Una conversaci\u00f3n con <strong>Isabel Allende<\/strong>, University of California, Berkeley), la autora responde as\u00ed a la cr\u00edtica formulada a la literatura latinoamericana en cuanto a que no tiene independencia art\u00edstica, pues su ficci\u00f3n \u201c<em>son alegor\u00edas de su situaci\u00f3n sociocultural e hist\u00f3rica<\/em>\u201d y no hay una inquietud por la fantas\u00eda, la forma o el arte, como los pa\u00edses del primer mundo: \u201c<em>Yo creo que todos los artistas en Am\u00e9rica Latina se sienten muy comprometidos con la realidad. [\u2026]. Si independencia significa alejarse de la realidad y meterse en una torre de marfil que generalmente est\u00e1 protegida por el gran paraguas de las universidades y las fundaciones, y si eso significa tambi\u00e9n escribir para los cr\u00edticos y para que te estudien, no estoy interesada. Prefiero mil veces quedarme con mi literatura &#8220;subdesarrollada&#8221; que coge al lector por el cuello y lo hace pensar y sentir una realidad que tal vez en ese momento no es la suya, pero podr\u00eda serlo<\/em>\u201d. Porque las novelas de <strong>Isabel Allende<\/strong> no se han escrito para disc\u00edpulos de Mija\u00edl Bajtin, Vladimir Propp, Zvetan Todorov, Nathalie Sarraute, Roland Barthes, F\u00e9lix Mart\u00ednez Bonati, Cedomil Goic y tantos otros conspicuos (y no tan conspicuos) estudiosos de ayer y de hoy, enclaustrados en los centros universitarios.<\/p>\n<p>In\u00e9s del alma m\u00eda, como la llama Pedro de Valdivia, aunque el don Juan de Zorrilla tambi\u00e9n llama as\u00ed a su In\u00e9s en una carta que le escribe cuando ella se encuentra en el convento: \u201c<em>Do\u00f1a In\u00e9s del alma m\u00eda<\/em>\u201d (Acto tercero, escena tres) tuvo, como suele ocurrir con las novelas de <strong>Isabel Allende<\/strong> y con ella misma, detractores confundidos por el \u00e9xito mundial de la escritora: \u201c<em>In\u00e9s del alma m\u00eda<\/em>\u201d, la m\u00e1s reciente novela de <strong>Isabel Allende<\/strong>, narra la existencia de do\u00f1a In\u00e9s Su\u00e1rez, personaje novelesco como pocos que \u2013al caer en manos de la ramploner\u00eda narrativa de Allende- pierde mucho de sus atributos originales\u201d (Juan Manuel Vial, Lascivia imaginaria, Revista Capital N. 188, 2006). Termina su columna de incompresible t\u00edtulo, pues alude a la foto de la portada de la novela, Editorial Sudamericana, 2008: Fotograf\u00eda Desnudo, H. 1890, atribuida a Leopoldo Reutlinger, Uwe Scheid Collection, con estas palabras que m\u00e1s suenan a resentido econ\u00f3mico que a cr\u00edtico literario: \u201c<em>En definitiva, es una novela pareja y bastante plana, ya que la autora, lamentablemente, nunca toma ning\u00fan riesgo narrativo. Aunque, claro, no pod\u00eda ser de otra manera: esta f\u00f3rmula ramplona le ha reportado excelentes \u00edndices de ventas a <strong>Isabel Allende<\/strong>, por lo que es indudable que In\u00e9s del alma m\u00eda no ser\u00e1 la excepci\u00f3n a su regla de oro\u201d. Si no tomar \u201criesgo narrativo\u201d es sin\u00f3nimo de ramploner\u00eda narrativa, entonces gran parte de la literatura universal no es nada m\u00e1s que pura ramploner\u00eda para el se\u00f1or Vial. Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 significa exactamente tomar \u201criesgo narrativo<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Sin duda los personajes femeninos de <strong>Isabel Allende<\/strong> han debido luchar con encono para que su voz sea escuchada, como la propia autora ante la realidad muchas veces agresiva que ha rodeado su literatura. Escuchar a Allende es escuchar a sus propios personajes: \u201c<em>Toda mi vida he estado cuestionando la autoridad, toda forma de autoridad, empezando con la autoridad patriarcal. La autoridad de la Iglesia, la del gobierno, la de las jerarqu\u00edas, de las clases sociales; todo lo he cuestionado siempre, desde ni\u00f1a. \u00a1Imag\u00ednate cu\u00e1nta agresi\u00f3n he recibido!, como le confiesa a Pilar \u00c1lvarez-Rubio en la citada entrevista. Al igual que In\u00e9s: \u201cSin dec\u00edrselo a nadie, para no alimentar chismes, me propuse seguir a Juan en su aventura, costara lo que costase, no por amor, que ya no lo sent\u00eda, ni por lealtad, que \u00e9l no la merec\u00eda, sino por el se\u00f1uelo de ser libre. All\u00e1, lejos de quienes me conoc\u00edan, podr\u00eda mandarme sola<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Realidad y ficci\u00f3n. Ficci\u00f3n y realidad. Me parece que esta es una de las claves de la narrativa de <strong>Isabel Allende<\/strong>. Sus personajes literarios se confunden con personajes reales, hist\u00f3ricos o no, que transitan por ambientes reconocidos por el lector com\u00fan: \u201c<em>Creo que la mayor parte de mis personajes se parecen mucho a la vida real. Y no invento personajes para que sirvan de modelo a las feministas a ultranza ni a las muchachitas que quieren ser feministas, sino que simplemente cuento c\u00f3mo es Ia vida. La vida est\u00e1 llena de personas contradictorias. Yo misma lo soy. He sido muy liberal, feminista y atrevida para hacer todas las cosas que a las mujeres de mi generaci\u00f3n no les estaba permitido hacer; sin embargo me pinto los labios y ando con taco alto, y de lo que estoy m\u00e1s orgullosa es de Ia maternidad<\/em>\u201d, en la citada entrevista a \u00c1lvarez-Rubio.<\/p>\n<p>Realidad y ficci\u00f3n. Ficci\u00f3n y realidad. En ellas se confunden<strong> Isabel Allende<\/strong> y sus personajes, como en In\u00e9s del alma m\u00eda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los personajes femeninos ocupan p\u00e1ginas memorables en la narrativa de Isabel Allende. 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