{"id":66435,"date":"2021-02-19T11:41:16","date_gmt":"2021-02-19T14:41:16","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=66435"},"modified":"2024-01-29T22:29:55","modified_gmt":"2024-01-30T01:29:55","slug":"rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/","title":{"rendered":"Rulfo, Pedro P\u00e1ramo y la cr\u00edtica literaria"},"content":{"rendered":"
\"Busto
Busto de Rulfo en el Parque Juan Rulfo en Ciudad de M\u00e9xico – Carlos Perez Chavez<\/figcaption><\/figure>\n

Hay autores que tal como Virgilio hace con Dante, llevan de la mano al lector por los recovecos de la historia que cuentan; pero hay otros que de repente sueltan al lector y lo abandonan a su suerte, para rescatarlo en seguida y protegerlo de los demonios que pueda haber en alg\u00fan rinc\u00f3n de su historia. Por \u00faltimo, hay autores inclementes con el lector. Son los ant\u00edpodas de Virgilio, pues lo abandonan en el laberinto narrativo de su historia y lo obligan a salir de su tranquila y conveniente postura de lector pasivo, ingenuo, entregado al placentero acto de leer. Son autores que simplemente desaf\u00edan al lector a seguirlo, a navegar por los crispados mares de su universo narrativo en los que suelen perderse el tiempo y el espacio, sensibles, que todos vivimos y experimentamos.<\/p>\n

Juan Rulfo<\/strong> es uno de estos autores impiedosos con el lector. El llano en llamas (1953) y Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong> (1955), textos transgresores de la narrativa latinoamericana, ariscos como los propios relatos que describen, reeducaron la manera de leer del lector latinoamericano. En un art\u00edculo publicado el 11 de septiembre de 2016 en el sitio INFOBAE, \u00bfPor qu\u00e9 seguimos leyendo a Rulfo?<\/strong>, el periodista Patricio Zunini Hinde<\/strong> Pomeraniec entrevista a varios escritores sobre la obra de Rulfo. El escritor argentino Mempo Giardinelli<\/strong> ganador del Premio R\u00f3mulo Gallegos, entre otros premios, dijo: \u201c[\u2026].Todo eso se evidencia en su obra, que es original pero sobre todo exigente y por eso demanda lectores avezados y agudos: leer a Rulfo exige competencia lectora [\u2026]<\/em>.<\/p>\n

Pero Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong> confundi\u00f3 incluso a aquellos lectores avezados y agudos en la lectura cr\u00edtica: \u201c[\u2026] Se advierte entonces una desordenada composici\u00f3n que no ayuda a hacer de la novela la unidad que, ante tantos ejemplos que la novel\u00edstica moderna nos proporciona, se ha de exigir de una obra de esta naturaleza. Sin n\u00facleo, sin un pasaje central en que concurran los dem\u00e1s, su lectura nos deja a la postre una serie de escenas iladas solamente por el valor aislado de cada una<\/em>\u201d. El comentario es de Al\u00ed Chumacero<\/strong>, poeta y ensayista que trabaj\u00f3 muchos a\u00f1os para el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica y en la propia revisi\u00f3n y edici\u00f3n de la cl\u00e1sica novela (El Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong> de Juan Rulfo, M\u00e9xico, Universidad de M\u00e9xico, 1955). Treinta a\u00f1os despu\u00e9s Juan Rulfo<\/strong> recuerda este episodio en una entrevista al diario El Exc\u00e9lsior de M\u00e9xico del 16 de marzo de 1985: \u201cEn la Revista de la Universidad el propio Al\u00ed Chumacero coment\u00f3 que a Pedro P\u00e1ramo le faltaba un n\u00facleo al que concurrieran todas las escenas. Pens\u00e9 que era algo injusto, pues lo primero que trabaj\u00e9 fue la estructura, y le dije a mi querido amigo Al\u00ed: \u2018Eres el jefe de producci\u00f3n del Fondo y escribes que el libro no es bueno\u201d. Al\u00ed me contest\u00f3: \u2018No te preocupes, de todos modos no se vender\u00e1\u2019. Y as\u00ed fue: unos mil ejemplares tardaron en venderse cuatro a\u00f1os. El resto se agot\u00f3 regal\u00e1ndolos a quienes me los ped\u00edan<\/em>\u201d (Cito por el art\u00edculo de Kathya Millares y Ana Sof\u00eda Rodr\u00edguez Everaert \u201cPedro P\u00e1ramo: elogios y diatribas<\/em>\u201d, NEXOS, cultura y vida cotidiana, 22 de marzo de 2015).<\/p>\n

Se trate o no de un lector avezado y agudo, lo cierto es que Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong> es una novela cuya coherencia narrativa debe ser encontrada por el lector. Pero no es tarea f\u00e1cil atar los hilos que unen los mundos de Juan Preciado y de su padre Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong>, en un escenario fantasmag\u00f3rico de muertos que dialogan. Tal vez se deba a este hecho, a la participaci\u00f3n de nosotros como lectores-investigadores en busca de la unidad coherente de la trama narrativa, porque la propia la novela as\u00ed lo exige, el que la obra de Rulfo no haya sido comprendida cuando apareci\u00f3 en 1953, y contin\u00fae setenta a\u00f1os despu\u00e9s siendo un desaf\u00edo para cualquier lector. Como dijo Mario Benedetti<\/strong><\/a> en Marcha, 4 de noviembre de 1955, \u201cel lector debe arreglarse como pueda, y por cierto que puede arreglarse bien, ya que Pedro P\u00e1ramo no es una novela de lectura llana, pero tampoco un inasible caos<\/em>\u201d (en el citado texto Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong>: elogios y diatribas). Sin duda el lector de Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong> tiene que ser su propio Virgilio, y comprender que los muertos no viven en el tiempo que nosotros vivimos ni comparten el mismo espacio. La comprensi\u00f3n de esta realidad de la novela es fundamental para asumir su estructura hecha de relatos que son puros murmullos (de hecho, en una primera versi\u00f3n la novela se llamar\u00eda Los murmullos) y recuerdos de los distintos narradores, cuyas narraciones a veces se entrecruzan como las de Juan Preciado con las del narrador b\u00e1sico. Rulfo, a diferencia de Virgilio, no lleva al lector de la mano por este mundo de muertos en el que cada uno tiene su parte de la historia que contar para que nosotros, lectores, armemos el rompecabezas que es la vida del cacique de Comala.<\/p>\n

El tiempo de la novela es un tiempo m\u00edtico, alejado para siempre del fluir temporal que nosotros, los hombres de este mundo de ayeres y ma\u00f1anas, clasificamos en categor\u00edas temporales para poder vivir en \u00e9l. Es un tiempo que siempre ES, donde el ayer y el ma\u00f1ana se confunden con el hoy y no sabemos m\u00e1s cu\u00e1l es uno y cu\u00e1l es otro. \u00bfPodemos imaginarnos desplazamientos temporales en un tiempo as\u00ed entendido, y que los acontecimientos se organicen como se organizan en nuestra realidad espacio-temporal?<\/strong> Las palabras del propio autor nos pueden responder: “Es un pueblo muerto donde no viven m\u00e1s que \u00e1nimas, donde todos los personajes est\u00e1n muertos, y aun quien narra est\u00e1 muerto. Entonces no hay un l\u00edmite entre el espacio y el tiempo. Los muertos no tienen tiempo ni espacio. No se mueven en el tiempo ni en el espacio. Entonces as\u00ed como aparecen, se desvanecen. Y dentro de este confuso mundo, se supone que los \u00fanicos que regresan a la tierra (es una creencia muy popular) son las \u00e1nimas, las \u00e1nimas de aquellos muertos que murieron en pecado. Y como era un pueblo en que casi todos mor\u00edan en pecado, pues regresaban en su mayor parte. Habitaban nuevamente el pueblo, pero eran \u00e1nimas, no eran seres vivos<\/em>\u201d (Entrevista de Juan Rulfo a Joseph Sommers, publicada en Siempre! La cultura en M\u00e9xico, n\u00fam. 1,051 el 15 de agosto de 1973).<\/p>\n

Juan Rulfo<\/strong> recuerda en la citada entrevista al Exc\u00e9lsior de M\u00e9xico, los comentarios sobre su novela vividos en su propio c\u00edrculo literario: \u201cElimin\u00e9 toda divagaci\u00f3n y borr\u00e9 completamente las intromisiones del autor. Arnaldo Orfila me urg\u00eda a entregarle el libro. Yo estaba confuso e indeciso. En las sesiones del Centro [Mexicano de Escritores], Arreola, Chumacero, la se\u00f1ora Shedd y Xirau me dec\u00edan: \u2018Vas muy bien\u2019. Miguel Guardia encontraba en el manuscrito s\u00f3lo un mont\u00f3n de escenas deshilvanadas. Ricardo Garibay, siempre vehemente, golpeaba la mesa para insistir en que mi libro era una porquer\u00eda<\/em>\u201d. Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong> remeci\u00f3 el c\u00edrculo literario del autor, y hasta j\u00f3venes escritores invitados a estas sesiones opinaron sobre \u00e9l y la novela: \u201cCoincidieron con \u00e9l algunos j\u00f3venes escritores invitados a nuestras sesiones. Por ejemplo, el poeta guatemalteco Otto Ra\u00fal Gonz\u00e1lez me aconsej\u00f3 leer novelas antes de sentarme a escribir una. Leer novelas es lo que hab\u00eda hecho toda mi vida. Otros encontraban mis p\u00e1ginas \u201cmuy faulkerianas\u201d, pero en aquel entonces yo a\u00fan no le\u00eda a Faulkner<\/em>\u201d.<\/p>\n

Haya o no haya Juan Rulfo<\/strong> le\u00eddo a Faulkner antes de la escritura de Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong> no tiene, a mi juicio, ninguna relevancia. Despu\u00e9s de todo, como dijo Jorge Luis Borges<\/strong><\/a> hace d\u00e9cadas, \u201ctoda aventura individual enriquece el orden de todos y el tiempo legaliza innovaciones y les otorga virtud justificativa<\/em>\u201d (El tama\u00f1o de mi esperanza, 1926). Qu\u00e9 importancia puede tener entonces que la novela sea \u201cmuy faulkeriana<\/em>\u201d, si el m\u00e9rito de una obra no se mide por la semejanza que pueda tener con otra en su estilo o en su tem\u00e1tica. La cr\u00edtica fue implacable con Rulfo, pero Emerson en sus Ensayos escritos en 1844, ya nos habla de que la similitud habida entre las obras literarias obedec\u00eda a una especie de esp\u00edritu superior: \u201cDir\u00edase que una sola persona ha redactado cuantos libros hay en el mundo; tal unidad central hay en ellos que es innegable que son obras de un solo caballero omnisciente<\/em>\u201d (cito por el ensayo de Borges La flor de Coleridge en Otras Inquisiciones, 1952). Lo relevante de la obra de Rulfo es que abre el camino al nacimiento de un nuevo tipo de lector en Am\u00e9rica Latina, no solo desde la estructura de la novela, sino desde el propio tratamiento de la novela mexicana como acontecimiento hist\u00f3rico. As\u00ed lo se\u00f1ala Carlos Fuentes<\/strong> en su libro La nueva novela hispanoamericana, M\u00e9xico, 1969: “Hab\u00eda que esperar a que, en 1947, Agust\u00edn Y\u00e1\u00f1ez escribiese la primera visi\u00f3n moderna del pasado inmediato de M\u00e9xico en Al fino del agua y a que en 1953, al fin, Juan Rulfo procediese, en Pedro P\u00e1ramo, a la mitificaci\u00f3n de las situaciones, los tipos y el lenguaje del campo mexicano, cerrando para siempre \u2013y con llave de oro- la tem\u00e1tica documental de la revoluci\u00f3n<\/em>\u201d.<\/p>\n

Y se seguir\u00e1 escribiendo sobre Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong>. Porque los libros cl\u00e1sicos no terminan nunca de contarnos todos sus misterios. Por eso son cl\u00e1sicos. Entonces, como ayer, Rulfo seguir\u00e1 defendiendo la estructura de su novela: \u201cS\u00ed hay estructura en Pedro P\u00e1ramo, pero es una estructura hecha de silencios, de hilos sueltos, de escenas cortadas, en la que todo ocurre en un tiempo simult\u00e1neo que es un no tiempo<\/em>\u201d (citado por Susan Sontag, Pedro P\u00e1ramo, en Cuesti\u00f3n de \u00c9nfasis, M\u00e9xico, 2007). Y las \u00e1nimas de Juan Preciado, Susana San Juan y Dorotea seguir\u00e1n dialogando en sus tumbas contiguas, cont\u00e1ndonos sus historias so\u00f1adas o no, y sus culpas, apareciendo y desapareciendo como los muertos de la Divina Comedia que acompa\u00f1an a Dante, guiado por Virgilio, por cada uno de los c\u00edrculos de su sufrido peregrinar por este mundo de muertos. Y alguien citar\u00e1 nuevamente a Jorge Luis Borges<\/strong> para reafirmar la grandeza de la novela: \u201cLa historia, la geograf\u00eda, la pol\u00edtica, la t\u00e9cnica de Faulkner y de ciertos escritores rusos y escandinavos, la sociolog\u00eda y el simbolismo, han sido interrogados con af\u00e1n, pero nadie ha logrado, hasta ahora, destejer el arco iris, para usar la extra\u00f1a met\u00e1fora de John Keats.<\/em><\/p>\n

Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong> es una de las mejores novelas de las literaturas de lengua hisp\u00e1nica, y aun de la literatura<\/em>\u201d (Pr\u00f3logos, 1988 en Obras Completas IV, 2000).<\/p>\n

Pedro P\u00e1ramo<\/a><\/strong>, como todos los cl\u00e1sicos, se encuentra en un tiempo y espacio sin fronteras, y permanecer\u00e1 en ellos para que las futuras generaciones contin\u00faen indagando en los esp\u00edritus que lo pueblan, armando el rompecabezas de su estructura narrativa que tanto confundi\u00f3 a los cr\u00edticos literarios, lectores avezados y agudos, y tambi\u00e9n a los otros, a aquellos que como n\u00e1ufragos a la deriva, entraron a sus lac\u00f3nicas y po\u00e9ticas aguas y no pudieron salir m\u00e1s de ellas.<\/p>\n

Como yo.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Imagen portada: Busto de Rulfo en el Parque Juan Rulfo en Ciudad de M\u00e9xico – Carlos Perez Chavez – wikipedia.org<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan Rulfo es uno de estos autores impiedosos con el lector. El llano en llamas (1953) y Pedro P\u00e1ramo (1955), textos transgresores de la narrativa latinoamericana, ariscos como los propios relatos que describen, reeducaron la manera de leer del lector latinoamericano. En un art\u00edculo publicado el 11 de septiembre de 2016 en el sitio INFOBAE, \u00bfPor qu\u00e9 seguimos leyendo a Rulfo?, el periodista Patricio Zunini Hinde Pomeraniec entrevista a varios escritores sobre la obra de Rulfo. El escritor argentino Mempo Giardinelli ganador del Premio R\u00f3mulo Gallegos, entre otros premios, dijo: \u201c[\u2026].Todo eso se evidencia en su obra, que es original pero sobre todo exigente y por eso demanda lectores avezados y agudos: leer a Rulfo exige competencia lectora [\u2026].<\/p>\n","protected":false},"author":162,"featured_media":66438,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"ngg_post_thumbnail":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"narrativa latinoamericana","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"4","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"0","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"bottom","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"0","post_reading_time_wpm":"300","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"no-crop","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post":"0","trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":"","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":{"id":"","hide":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[20176,13165,20178,20177],"class_list":["post-66435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-narradores","tag-el-llano-en-llamas","tag-juan-rulfo","tag-narrativa-latinoamericana","tag-pedro-paramo"],"yoast_head":"\nRulfo, Pedro P\u00e1ramo y la cr\u00edtica literaria - Cooltivarte Portal<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Juan Rulfo es uno de estos autores impiedosos con el lector. El llano en llamas (1953) y Pedro P\u00e1ramo (1955), textos transgresores de la narrativa latinoamericana, ariscos como los propios relatos que describen, reeducaron la manera de leer del lector latinoamericano.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Rulfo, Pedro P\u00e1ramo y la cr\u00edtica literaria - Cooltivarte Portal\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Juan Rulfo es uno de estos autores impiedosos con el lector. El llano en llamas (1953) y Pedro P\u00e1ramo (1955), textos transgresores de la narrativa latinoamericana, ariscos como los propios relatos que describen, reeducaron la manera de leer del lector latinoamericano.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Cooltivarte Portal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/cooltivartecom\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=1043831024\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-02-19T14:41:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-01-30T01:29:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Busto-de-Rulfo-en-el-Parque-Juan-Rulfo-en-Ciudad-de-M\u00e9xico-Carlos-Perez-Chavez.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"768\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Alejandro Carre\u00f1o T.\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:description\" content=\"Juan Rulfo es uno de estos autores impiedosos con el lector. El llano en llamas (1953) y Pedro P\u00e1ramo (1955), textos transgresores de la narrativa latinoamericana, ariscos como los propios relatos que describen, reeducaron la manera de leer del lector latinoamericano.\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/acarrenot\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@obolocultural\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Alejandro Carre\u00f1o T.\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutos\" \/>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Rulfo, Pedro P\u00e1ramo y la cr\u00edtica literaria - Cooltivarte Portal","description":"Juan Rulfo es uno de estos autores impiedosos con el lector. El llano en llamas (1953) y Pedro P\u00e1ramo (1955), textos transgresores de la narrativa latinoamericana, ariscos como los propios relatos que describen, reeducaron la manera de leer del lector latinoamericano.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Rulfo, Pedro P\u00e1ramo y la cr\u00edtica literaria - Cooltivarte Portal","og_description":"Juan Rulfo es uno de estos autores impiedosos con el lector. El llano en llamas (1953) y Pedro P\u00e1ramo (1955), textos transgresores de la narrativa latinoamericana, ariscos como los propios relatos que describen, reeducaron la manera de leer del lector latinoamericano.","og_url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/","og_site_name":"Cooltivarte Portal","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/cooltivartecom\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=1043831024","article_published_time":"2021-02-19T14:41:16+00:00","article_modified_time":"2024-01-30T01:29:55+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":768,"url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Busto-de-Rulfo-en-el-Parque-Juan-Rulfo-en-Ciudad-de-M\u00e9xico-Carlos-Perez-Chavez.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Alejandro Carre\u00f1o T.","twitter_card":"summary_large_image","twitter_description":"Juan Rulfo es uno de estos autores impiedosos con el lector. El llano en llamas (1953) y Pedro P\u00e1ramo (1955), textos transgresores de la narrativa latinoamericana, ariscos como los propios relatos que describen, reeducaron la manera de leer del lector latinoamericano.","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/acarrenot","twitter_site":"@obolocultural","twitter_misc":{"Escrito por":"Alejandro Carre\u00f1o T.","Tiempo de lectura":"9 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/"},"author":{"name":"Alejandro Carre\u00f1o T.","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#\/schema\/person\/852d98c305909ce7eac4c8e64713ac6c"},"headline":"Rulfo, Pedro P\u00e1ramo y la cr\u00edtica literaria","datePublished":"2021-02-19T14:41:16+00:00","dateModified":"2024-01-30T01:29:55+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/"},"wordCount":1987,"publisher":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Busto-de-Rulfo-en-el-Parque-Juan-Rulfo-en-Ciudad-de-M\u00e9xico-Carlos-Perez-Chavez.jpg","keywords":["El llano en llamas","Juan Rulfo","narrativa latinoamericana","Pedro P\u00e1ramo"],"articleSection":["Literatura"],"inLanguage":"es-AR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/","name":"Rulfo, Pedro P\u00e1ramo y la cr\u00edtica literaria - Cooltivarte Portal","isPartOf":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Busto-de-Rulfo-en-el-Parque-Juan-Rulfo-en-Ciudad-de-M\u00e9xico-Carlos-Perez-Chavez.jpg","datePublished":"2021-02-19T14:41:16+00:00","dateModified":"2024-01-30T01:29:55+00:00","description":"Juan Rulfo es uno de estos autores impiedosos con el lector. El llano en llamas (1953) y Pedro P\u00e1ramo (1955), textos transgresores de la narrativa latinoamericana, ariscos como los propios relatos que describen, reeducaron la manera de leer del lector latinoamericano.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es-AR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/#primaryimage","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Busto-de-Rulfo-en-el-Parque-Juan-Rulfo-en-Ciudad-de-M\u00e9xico-Carlos-Perez-Chavez.jpg","contentUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Busto-de-Rulfo-en-el-Parque-Juan-Rulfo-en-Ciudad-de-M\u00e9xico-Carlos-Perez-Chavez.jpg","width":1024,"height":768,"caption":"Busto de Rulfo en el Parque Juan Rulfo en Ciudad de M\u00e9xico - Carlos Perez Chavez"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rulfo-pedro-paramo-y-la-critica-literaria\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Rulfo, Pedro P\u00e1ramo y la cr\u00edtica literaria"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#website","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/","name":"Cooltivarte Portal","description":"Arte, cultura y turismo para el mundo ...","publisher":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es-AR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#organization","name":"cooltivarte","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/logo-cooltivarte-v2.png","contentUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/logo-cooltivarte-v2.png","width":851,"height":243,"caption":"cooltivarte"},"image":{"@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/cooltivartecom\/","https:\/\/x.com\/obolocultural","https:\/\/www.instagram.com\/_cooltivarte_\/","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/-bolocultural?reportsuccess=8zaNG1HwhPbAR9iQhZ5rfGeqz_vQFftHun0ZWU0Wy9vNemRJ8vtcKdJvzQfW8XagyOJSKg0XvfJ1dp","https:\/\/www.pinterest.com\/cooltivarte\/","https:\/\/cooltivarte.tumblr.com\/","https:\/\/www.tiktok.com\/@cooltivarte","https:\/\/www.youtube.com\/@PrensaCooltivarte"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/#\/schema\/person\/852d98c305909ce7eac4c8e64713ac6c","name":"Alejandro Carre\u00f1o T.","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Alejandro-Carre\u00f1o.jpg","url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Alejandro-Carre\u00f1o.jpg","contentUrl":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Alejandro-Carre\u00f1o.jpg","caption":"Alejandro Carre\u00f1o T."},"description":"Profesor de Castellano, Mag\u00edster en Comunicaci\u00f3n y Semi\u00f3tica y Doctor en Comunicaci\u00f3n. Acad\u00e9mico en Brasil y en su Chile natal. Columnista y ensayista. Lleva adelante en Youtube su canal \u201cDe Carre\u00f1o a los libros\u201d, donde aborda temas de Literatura, Educaci\u00f3n y Cultura.","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=1043831024","https:\/\/www.instagram.com\/_cooltivarte_\/","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/-bolocultural","https:\/\/www.pinterest.com\/cooltivarte","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/acarrenot","https:\/\/www.youtube.com\/@PrensaCooltivarte","https:\/\/www.tumblr.com\/blog\/cooltivarte"],"url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/author\/alejandro-careno\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/162"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66435"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":98482,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66435\/revisions\/98482"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}