{"id":66272,"date":"2021-02-16T12:59:12","date_gmt":"2021-02-16T15:59:12","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=66272"},"modified":"2024-02-02T10:44:33","modified_gmt":"2024-02-02T13:44:33","slug":"la-filosofia-del-carnaval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/la-filosofia-del-carnaval\/","title":{"rendered":"LA FILOSOF\u00cdA DEL CARNAVAL"},"content":{"rendered":"
\"Desfile
Desfile inaugural de Carnaval 2020 – Montevideo – Uruguay – Fotos \u00a9 Esmir Jorge. @esmir.jorge www.cooltivarte.com<\/figcaption><\/figure>\n

El humor es un arma que muchos fil\u00f3sofos han usado para desvelarnos lo absurdo de la conducta gregaria, para deponer a las autoridades ileg\u00edtimas y para sancionar nuestros vicios. En cierta ocasi\u00f3n, Alejandro Magno<\/strong> encontr\u00f3 a Di\u00f3genes de Sinope<\/strong> observando con minuciosidad y detenimiento una pila de huesos humanos. El emperador le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era lo que estaba haciendo y el fil\u00f3sofo le respondi\u00f3: \u201cEstoy buscando los huesos de tu padre pero no puedo distinguirlos de los de un esclavo<\/em>\u201d. Un fil\u00f3sofo siempre pondr\u00e1 sus burlas al servicio de la verdad y de libertad; con su iron\u00eda se r\u00ede de todo y de todos, en un intento de devolvernos a la cordura, de curarnos la estupidez y de aliviarnos del autoinflingido sufrimiento. Su sonora carcajada disuelve lo que Javier S\u00e1daba<\/strong> (Por qu\u00e9 soy libertario, Ed. Catarata, 2019) llama el \u00abengrudo c\u00f3mplice<\/em>\u00bb, una actitud muy presente en las redes sociales que consiste en aplaudir (dar un like, retwittear o compartir) lo que no se entiende pero que uno cree que es adem\u00e1s de bonito, verdadero. S\u00e1daba nos advierte de que esta es una epidemia que puede acabar entronizando la mentira y la incultura en el coraz\u00f3n de nuestras sociedades.<\/p>\n

Un fil\u00f3sofo como Dios manda (aunque lo de que le manden no va mucho con el fil\u00f3sofo) llama a las cosas por su nombre, es cr\u00edtico y autocr\u00edtico y, adem\u00e1s, lo hace con guasa. Este es el mismo esp\u00edritu que conservan carnavales como el de C\u00e1diz: provocar, que en lat\u00edn significa ‘convocar a las cosas y ponerlas ante nosotros para ser analizadas<\/em>‘. Los gaditanos, con sus comparsas y chirigotas, suben cada a\u00f1o al escenario del Teatro Falla la realidad social para juzgarla. Con sus parodias, cuestionan la autoridad y deconstruyen las estructuras de poder que los someten.<\/p>\n

Con sus m\u00e1scaras, derrocan la dictadura de la correcci\u00f3n pol\u00edtica y crean un lenguaje alternativo al oficial. Con sus bombos y sus guitarras, introducen el caos creativo en el orden coactivo. Con sus disfraces, difuminan las fronteras entre clases sociales, rompen las represiones y liberan los instintos. Y , en definitiva, ponen por unos instantes el mundo patas arriba para mostramos que otro es posible, imaginable y pensable.<\/p>\n

El carnaval es hermano de la cuaresma. Si el primero permite la satisfacci\u00f3n de todos los apetitos y la subversi\u00f3n del orden establecido, la segunda reprime y restablece el estatu quo. El arcipreste de Hita, nos narra en su Libro de buen amor la aleg\u00f3rica guerra entre el carnaval y la cuaresma. El ejercito de don Carnal est\u00e1 formado por vino y buena comida, mientras que las huestes de do\u00f1a Cuaresma la componen los alimentos que la Iglesia prescrib\u00eda los cuarenta d\u00edas anteriores al domingo de Resurrecci\u00f3n. La batalla, como era de esperar, la termina ganando por goleada do\u00f1a Cuaresma: el orden queda restablecido y a los pobres mortales no nos queda otra m\u00e1s que cumplir con las normas sociales y respetar a la autoridad o de lo contrario, seremos castigados.<\/p>\n

A lo largo de la historia, el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social ha hecho uso del carnaval para calmar a las multitudes. La fiesta parece dise\u00f1ada para ser una v\u00e1lvula de escape con la que la muchedumbre aplaque el malestar de una represi\u00f3n continua y sistem\u00e1tica, a la vez que se impide todo intento de revoluci\u00f3n y de empoderamiento. Se nos permite saborear la libertad un par de d\u00edas para someternos posteriormente todo un a\u00f1o, en el que la s\u00e1tira se censura y \u00fanicamente se tolera la payasada. Pero para un fil\u00f3sofo siempre es carnaval: todo momento es bueno para la parodia y la iron\u00eda, porque como cantaban Los Delinq\u00fcentes: \u00abYo nunca lloro porque vivo en carnavales .\/ Me pongo la careta y me lanzo a la calle<\/em>\u00bb<\/p>\n

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Imagen portada – Archivo – Desfile inaugural de Carnaval 2020 – Montevideo – Uruguay<\/a> – Fotos \u00a9 Esmir Jorge<\/a><\/p>\n

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Estudi\u00f3 Humanidades en Universidad de Huelva y filosof\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Veinte a\u00f1os de experiencia como docente impartiendo filosof\u00eda en bachillerato con m\u00e9todos nada convencionales: explica a Arist\u00f3teles paseando por el parque, invita a practicar el cinismo en las calles comerciales de la ciudad de Gij\u00f3n o narra el juicio a S\u00f3crates en un juzgado. Escritor en la editorial Ariel (Planeta). Autor del bestseller internacional Filosof\u00eda en la calle (publicado en Espa\u00f1a, M\u00e9xico, Colombia, Per\u00fa, China, Taiwan, entre otros). Colaborador habitual en medios de comunicaci\u00f3n: Cadena Ser, Diario El Mundo, La Nueva Espa\u00f1a, Radio Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola, Filosof\u00eda&Co. Asesor filos\u00f3fico del programa de televisi\u00f3n Qui\u00e9n educa a qui\u00e9n (RTVE). TED speaker . Colaborador en el programa Aprendemos Juntos de la Fundaci\u00f3n BBVA y El Pa\u00eds. Conferenciante. 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