{"id":65521,"date":"2020-12-28T15:49:11","date_gmt":"2020-12-28T18:49:11","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=65521"},"modified":"2021-06-06T18:04:36","modified_gmt":"2021-06-06T21:04:36","slug":"rompan-todo-la-santa-ola-ya-llego-guey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/rompan-todo-la-santa-ola-ya-llego-guey\/","title":{"rendered":"\u00a1Rompan Todo! La Santa Ola Ya lleg\u00f3, g\u00fcey\u2026"},"content":{"rendered":"

Esta Historia del rock en Am\u00e9rica Latina<\/strong>, se estren\u00f3 el 19 de diciembre, y en diez d\u00edas ha generado un c\u00famulo de reacciones tan diversas como los artistas, lenguajes y estilos que se presentan cobijados bajo el manto chicloso llamado \u201cRock<\/em>\u201d, en el lenguaje de su productor.<\/p>\n

Luego de verla, quedan pulsando un par de impresiones, no tanto sobre la \u201chistoria<\/em>\u201d en s\u00ed, ni sobre la importancia cultural del rock en los \u00faltimos 50 a\u00f1os, sino sobre algunas caracter\u00edsticas de un relato liviano, y m\u00e1s bien descafeinado.<\/p>\n

La primera impresi\u00f3n es que ni la edici\u00f3n, ni el libreto logran sostener ninguna de las tres enormes claves con las que se anuncia; lo cual es una pena, porque los detalles t\u00e9cnicos son perfectos, la lista de invitados en calidad de entrevistados y cronistas es extensa y abarca m\u00fasicos de Argentina, Colombia, Chile, M\u00e9xico y Uruguay. Adem\u00e1s de algunos espa\u00f1oles y Mr. David Byrne<\/strong> (ex Talking Heads) que funge como \u201cgringo influyente en lo musical e informado en lo cultural que le da cierta seriedad intelectuosa al asunto<\/em>\u201d.<\/p>\n

Los problemas inician desde el subt\u00edtulo: \u201cHistoria del Rock en Am\u00e9rica Latina<\/em>\u201d. En primer lugar, Historia en singular, no deja de ser le\u00eddo como La historia (\u00bfoficial?) de lo que se relata. No una historia, no una cr\u00f3nica, no una versi\u00f3n, sino la historia.<\/p>\n

Los problemas contin\u00faan, ya que toda historia exige y toma definiciones, decisiones ling\u00fc\u00edsticas, culturales y pol\u00edticas. Cada palabra cerca un fen\u00f3meno y establece lo que queda por dentro del mismo, y lo que no logra jam\u00e1s romper las fronteras de lo ya establecido. Esto nos deja frente al segundo asunto; Rock es en este relato un t\u00e9rmino paraguas, bajo el que cabe cualquier personaje que se cuelgue una guitarra el\u00e9ctrica.<\/p>\n

Lo \u00fanico que tienen en com\u00fan Manal<\/strong>, los Saicos<\/strong>, y Julieta Venegas<\/strong> es que hablan en alguna versi\u00f3n del espa\u00f1ol (o castellano, como dicen varios) y que en su m\u00fasica puede escucharse la tr\u00edada fundamental, guitarra, bajo y bater\u00eda.<\/p>\n

Con esos par\u00e1metros, despu\u00e9s de ver los seis cap\u00edtulos a uno le queda la sensaci\u00f3n de que en el mundo Santaolalla, Mirtha Legrand<\/strong> con una telecaster colgada de sus hombres, ser\u00eda rock\u2026 Y eso plantea algunas dificultades. De Sui Generis<\/strong> a Los prisioneros<\/strong>, pasando por Aterciopelados<\/strong>, todo es rock, y todo es rock latino.<\/p>\n

Tercer problema, lo latinoamericano. O bien Os Mutantes<\/strong>, Paralamas<\/strong>, Tit\u00e1s<\/strong>, Cazuza<\/strong> y Ra\u00fal Seixas<\/strong> nunca hicieron rock, o bien no son latinoamericanos. Porque para el relato latinohemipl\u00e9jico de San Gustavo, Brasil no es Latinoam\u00e9rica. As\u00ed que nada de Mamonas Assasinas<\/strong> o Chico C\u00e9sar<\/strong>, ni Cassia Eller<\/strong>, ni Fernanda Abreu<\/strong>, ni Raimundos<\/strong>. Eles simplesmente falan uma outra linguagem. Puta que pari\u00fa.<\/p>\n

En la superficie del tri\u00e1ngulo dado por el uso conjunto de tres nociones cada una de las cuales resulta m\u00e1s complejas que definir una aglomeraci\u00f3n para la nueva legislaci\u00f3n uruguaya, todo va a depender de la buena voluntad del polic\u00eda a cargo. Y Santaolalla se comporta como un agente complaciente, sobre todo con su propio relato.<\/p>\n

A cuenta de muchas m\u00e1s, algunas observaciones, de un muestrario inabarcable. Pappo<\/strong> fue un fulano que tocaba la guitarra como Hendrix<\/strong>, all\u00e1 por inicios de los 70s, y nada m\u00e1s. Jam\u00e1s se dio el gusto de ser invitado por BB King<\/strong>, ni menos aun fund\u00f3 Riff, porque el metal no es parte del rock latinoamericano, salvo por el hecho de que un joven Juanes, antes de ponerse la camisa negra cant\u00f3 en Ekhymoxis, una banda de trash de Medell\u00edn.<\/p>\n

Billy Bond<\/strong> (el mismo al que Charly le dedicara Mr. Jones, cuando la gente de la pesada del rock and roll sosten\u00eda que esos flacuchos con un piano y una flautita no hac\u00edan rock) dice como al pasar que Santaolalla y Le\u00f3n Gieco<\/strong> son algo as\u00ed como los eslabones perdidos entre el rock y el folk en Argentina, y por all\u00ed aparecen pistas.<\/p>\n

Veamos solo una, que para muestra basta un bot\u00f3n. Al referirse a la dictadura argentina (cuyo \u00fanico pecado parece haber sido la locura de Malvinas), Le\u00f3n relata c\u00f3mo en 1978 un coronel lo encierra en su despacho, saca un arma, le apunta y le dice que lo va a matar si vuelve a cantar Solo le pido a Dios<\/strong>.<\/p>\n

Cuando Santaolalla habla sobre la misma dictadura hace dos declaraciones. La primera es una menci\u00f3n sobre c\u00f3mo en 1975, la polic\u00eda se ve\u00eda obligada a vallar ambas esquinas en las comisar\u00edas para impedir que autos transitaran frente a las puertas, porque a veces, algunos extremistas, disparaban desde sus autos contra los abnegados defensores de la seguridad. La otra, es -por supuesto- que la dictadura era mala \u201cte pod\u00edan meter preso por usar el pelo largo<\/em>\u201d. Se ve que fue una dictadura est\u00e9tica.<\/p>\n

Cuando se repasa el trabajo de Ser\u00fa Gir\u00e1n<\/strong> suenan dos temas, el que da nombre a la banda, y Eiti Leda<\/strong>. Ni hablar de temas como Canci\u00f3n de Alicia en el Pa\u00eds o Encuentro con el Diablo, la canci\u00f3n que hicieran sobre su almuerzo con Videla. \u00bfQu\u00e9 necesidad de mostrar que el rock puede tener un peligroso filo politizado? A prop\u00f3sito, Charly no grab\u00f3 nada luego de Ser\u00fa, seg\u00fan esta historia. O s\u00ed, claro, grab\u00f3 Clics Modernos luego de haber escuchado a Los Twist\u2026<\/p>\n

Por su parte, Spinetta, el mism\u00edsimo flaco Spinetta se retir\u00f3 de la m\u00fasica luego de Almendra<\/strong> y su muchacha ojos de papel. Jam\u00e1s estuvo en Pescado Rabioso<\/strong>, ni en Spinetta Jade<\/strong>, o Los socios del desierto<\/strong>. Silencioso el rosarino en esta historieta.<\/p>\n

En Uruguay (cuyos n\u00fameros rid\u00edculos no pasan de ser una nota al pie en cualquier planilla excel de ventas) Ruben Rada<\/strong> no es m\u00e1s que un testigo de lujo de la carrera de su amigo Fattoruso<\/strong> en Los Shakers<\/strong>.<\/p>\n

Nunca estuvo en El Kinto<\/strong>, ni grab\u00f3 con Opa<\/strong>. No form\u00f3 parte del Candombe Beat<\/strong> (que tampoco existe para esta historia), no tuvo el \u00e9xito tremendo que tuvo en Argentina en los 70s y los 80s.<\/p>\n

En cuanto a los Fattoruso<\/strong>, bueno, pues ellos tampoco hicieron Opa<\/strong>, tampoco fueron admirados por gente como Chick Corea<\/strong>, ni produjeron un par de discos de esos que venden poco pero influencian a mucha gente. Es que en una eventual historia del rock anglosaj\u00f3n, con el criterio de Rompan Todo<\/strong>, entrar\u00eda Abba<\/strong>, pero no habr\u00eda sitio para la Velvet Underground<\/strong>. Una cuesti\u00f3n de mercados \u00bfentiendes, carnal?<\/p>\n

***<\/p>\n

En el final del cap\u00edtulo 1, San Gustavo da una de esas pistas involuntarias de lectura. Seg\u00fan dice, a mediados de los 60s en argentina, se produjo una primera fractura en el mundo de del rock porte\u00f1o. De un lado quedar\u00eda el rock progresivo, del lado de Los Gatos<\/strong>, Almendra<\/strong> y Manal<\/strong>, y en un lugar cada vez m\u00e1s lejano, un rock o m\u00fasica \u201ccomercial<\/em>\u201d, del lado de La joven guardia. M\u00fasica comercial o \u201ccomplaciente<\/em>\u201d se le llam\u00f3, dice Santaolalla.<\/p>\n

Y eso es lo que ofrece la serie documental, una versi\u00f3n complaciente y absolutamente descafeinada de una m\u00fasica que parece no tener filos ni riesgos, que nunca se mete en la cr\u00edtica pol\u00edtica o social, que no es la expresi\u00f3n musical de muchas formas de resistencia. De hecho, parece haber sido m\u00e1s da\u00f1ino Escobar<\/strong> que Videla<\/strong> o Pinochet<\/strong>. El problema m\u00e1s grave del contexto latinoamericano es la corrupci\u00f3n de sus gobernantes. \u00bfSer\u00e1 que Netflix se ve en USA?<\/p>\n

As\u00ed, en Am\u00e9rica Latina no hubo m\u00e1s punk que la canci\u00f3n Represi\u00f3n de Los violadores<\/strong>. Porque a Uruguay el documental no entra m\u00e1s que para entrevistar a Rada sin preguntarle por sus cincuenta a\u00f1os de m\u00fasica, sino para hacerlo recitar listas anodinas de algunas grabaciones mexicanas y argentinas a las que se acced\u00eda en los 60s \u201clos teen tops, el club del clan<\/em>\u201d. Y eso es el Uruguay, adem\u00e1s del enano de la Vela, repitiendo que \u00e9l tambi\u00e9n pens\u00f3 que los Shakers eran los Beatles.<\/p>\n

De la misma forma en que el cap\u00edtulo dedicado al Punk en \u201c7 ages of rock<\/em>\u201d (BBC \u2013 VH1, 2007) aborda el movimiento como un di\u00e1logo entre la Londres de Sex Pistols<\/strong> y The Clash<\/strong>, y la Nueva York de Patti Smith<\/strong> y los Ramones<\/strong>, toda la serie se vertebra sobre el eje Buenos Aires \u2013 Ciudad de M\u00e9xico (sobre todo El Tri, Botellita de Jerez, Caifanes, Caf\u00e9 Tacuba y Molotov, adem\u00e1s de las menciones a Control Machete).<\/p>\n

Siguiendo ese eje, los mayores exponentes del rock latinoamericano son Soda Stereo<\/strong> y Man\u00e1<\/strong>. De la enorme distancia que existe entre la po\u00e9tica de Cerati y su permanente investigaci\u00f3n sonora y la repetici\u00f3n ad nauseam de la misma f\u00f3rmula por parte de los mexicanos m\u00e1s aburridos del mundo del rock, no se dice nada. Ambos llenan estadios, ambos son igual de grandes.<\/p>\n

El omnipresente productor de la serie, se presenta como creador de la New wave en Argentina, o un ser con una oreja especialmente dotada para captar por d\u00f3nde va lo nuevo. No de casualidad, los \u00faltimos cinco minutos se visten de 8M para mostrar todo el potencial que ellas le pueden aportar a un g\u00e9nero en hibernaci\u00f3n\u2026<\/p>\n

Para cerrar con las p\u00e1lidas, loco, un par de reconocimientos que se imponen m\u00e1s all\u00e1 de que el problema de Rompan Todo<\/strong> no sea qu\u00e9 ingredientes le meta un productor a un disco de rock, sino cu\u00e1ntas voces deja fuera de la historia. Pocos, y breves, pero Abuelos, Sumo y Redondos tienen sus minutos, lo cual puede llevar a alguna oreja curiosa a investigar en redes y plataformas, as\u00ed como mis orejas han sido sacudidas por la visita que le estoy haciendo a la Maldita vecindad<\/strong> o a Bomba Est\u00e9reo<\/strong>; que nunca es tarde para descubrir nuevos sonidos viejos.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Escuchador compulsivo de rock, pop, blues, jazz y otras yerbas. No le incomoda ver cien veces la misma pel\u00edcula. En 2025 public\u00f3 Un robo perfecto su primera novela en Estuario \/ Hum (Colecci\u00f3n; Cosecha Roja) En Cooltivarte, ha rese\u00f1ado libros, discos y recitales. 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