{"id":65492,"date":"2020-12-23T16:08:58","date_gmt":"2020-12-23T19:08:58","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=65492"},"modified":"2020-12-23T19:49:46","modified_gmt":"2020-12-23T22:49:46","slug":"literatura-y-navidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/literatura-y-navidad\/","title":{"rendered":"Literatura y Navidad"},"content":{"rendered":"

La Navidad tiene un atractivo especial para los escritores. No se explica de otro modo el inter\u00e9s por escribir sobre ella o contar una historia donde ella sea la protagonista. En muchos casos, como en Un cuento de Navidad, el cl\u00e1sico de Charles Dickens, insoslayable cuando se trata de esta literatura, la Navidad con su magia milenaria impregna de humanidad el alma de Ebenezer Scrooge<\/strong>.<\/p>\n

La metamorfosis sufrida por el personaje es la lecci\u00f3n moral que Dickens nos hereda como legado navide\u00f1o. Los esp\u00edritus de la Navidad que se le aparecen al personaje son verdaderas epifan\u00edas que se inoculan en la conciencia deshumanizada de Scrooge, transformando su vida y su relaci\u00f3n con su entorno f\u00edsico y social: \u201c\u00a1Fantasma del Futuro!\u00bb, exclam\u00f3, \u00abte tengo m\u00e1s miedo a ti que a cualquiera de los espectros que he visto. Pero s\u00e9 que tu intenci\u00f3n es hacerme el bien y como tengo la esperanza de vivir para convertirme en una persona muy distinta de la que fui, estoy dispuesto para soportar tu compa\u00f1\u00eda y hacerlo con el coraz\u00f3n agradecido. \u00bfNo vas a hablarme?<\/em>\u201d.<\/p>\n

Viendo la miseria que nos rodea y la indiferencia de los hombres ante el dolor humano, quisi\u00e9ramos que el esp\u00edritu de Scrooge se convirtiese ahora en una epifan\u00eda para el hombre actual. Que le arrancase la obnubilaci\u00f3n del alma que le perturba la mirada, porque lo esencial es invisible a los ojos, como nos ense\u00f1\u00f3 El principito. Tal vez debamos hacerlo como Gabriela Mistral<\/strong> que parte por los caminos en busca de la raz\u00f3n de ser de la Navidad. Tal vez para que no olvidemos que tambi\u00e9n somos pastores no solo en la noche que brilla la Estrella de Bel\u00e9n, sino todas las noches de todos los d\u00edas: \u201cVamos a buscarlo \/ por esos caminos \/ \u00a1todos en pastores \/ somos convertidos!<\/em>\u201d. Su poema Romance de Nochebuena es una canto de esperanza en el hombre y su sentido de lo humano: \u201cVamos a buscar \/ d\u00f3nde naci\u00f3 el Ni\u00f1o: \/ naci\u00f3 en todo el mundo, \/ ciudades, caminos\u2026<\/em>\u201d. Porque de eso trata la Navidad, de buscar en nuestro interior la forma de ser mejores personas y maravillarnos con la vida simplemente. Pero no siempre miramos en nuestro interior. O no sabemos c\u00f3mo hacerlo. Y dejamos, as\u00ed, que la vida nos consuma con la indiferencia y la desidia se apodere de nosotros.<\/p>\n

En la literatura ocurre lo mismo. Los escritores hurgan el alma de sus personajes y suelen desnudarla en toda su maleficencia. Entonces la Navidad se pierde en los oscuros recovecos de la maldad, el ego\u00edsmo, la desolaci\u00f3n y la muerte. Los hombres se olvidan de que han sido convertidos en pastores, como canta la insigne Gabriela. Lo mismo que en la realidad. Entonces los hombres de letras y los hombres de carne y hueso no comprenden \u201cque la dicha de los ni\u00f1os vale en oro el peso de la bola impura del mundo<\/em>\u201d, como escribi\u00f3 Gabriela Mistral<\/strong> en una bell\u00edsima columna, Infancia rural, el 24 de diciembre de 1928. As\u00ed ocurre en el cuento de Fi\u00f3dor Dostoyevsky<\/strong>, Un \u00e1rbol de Noel y una boda, un relato brutal que desvenda la sociedad rusa del siglo XIX y la presenta al lector en toda su miseria humana \u00e9tica y social. A Yuli\u00e1n Mastak\u00f3vich<\/strong>, personaje truculento del relato as\u00ed como a los padres de la ni\u00f1a de once a\u00f1os que juega con su mu\u00f1eca, v\u00edctima inocente, negociada en plena fiesta de una Navidad infantil por los atroces protocolos sociales de la \u00e9poca, les hizo falta que los esp\u00edritus de la Navidad, los fantasmas de Dickens que guiaron al perverso Strooge, inyectasen en el alma de estos personajes dosis de humanidad para comprender la inocencia de esta ni\u00f1a de once a\u00f1os que cinco a\u00f1os despu\u00e9s, termina casada con el odioso y acosador Yuli\u00e1n Mastak\u00f3vich. Los personajes adultos de esta historia de Dostoyevsky representan esa \u201cbola impura del mundo\u201d que describe Gabriela Mistral<\/strong>.<\/p>\n

Gente como Yuli\u00e1n Mastak\u00f3vich<\/strong>, corrompidos por los oscuros laberintos de su conciencia, hacen exclamar al poeta: \u201cNi aqu\u00ed, ni ahora. Vana promesa \/ De otro calor y nuevo descubrimiento \/ Se deshace bajo la hora que anochece. \/ \u00bfBrillan luces en el cielo? Siempre brillaron. \/ De esa vieja ilusi\u00f3n desenga\u00f1\u00e9monos: \/ Es d\u00eda de Navidad. No pasa nada<\/em>\u201d. El poema Navidad del Premio Nobel Jos\u00e9 Saramago<\/strong>, es un llamado de atenci\u00f3n doloroso por su desencanto en el ser y hacer de las personas, sumergidas en un mundo de superficialidades que no les deja ver que lo esencial de la vida se construye con amor, con amistad y con respeto por el otro en su otredad. Entonces el Ni\u00f1o Dios, m\u00e1s desnudo que nunca, yace bajo un \u00e1rbol superficial y colorido, olvidado en medio de fulgurantes envoltorios para regalar amor, amistad y respeto, que muchas veces se confunden con la palabra \u201ccompromiso<\/em>\u201d, pagados en c\u00f3modas cuotas mensuales. Y reconocemos que s\u00ed tiene raz\u00f3n Saramago cuando dice \u201cEs d\u00eda de Navidad. No pasa nada<\/em>\u201d. Porque hemos confundido la b\u00fasqueda de lo esencial con los pasillos de los grandes centros comerciales. Porque hemos olvidado que la Navidad que es nacimiento, vida por lo tanto, es un acto de fe, un sue\u00f1o que debemos construir d\u00eda a d\u00eda para no dejar de ser lo que somos, para despertar ese ni\u00f1o que yace tambi\u00e9n olvidado en nuestros corazones, como nos dijo Antoine de Saint-Exup\u00e9ry<\/strong>, que nos hered\u00f3 su principito para que comprendi\u00e9ramos su magia y la vivi\u00e9semos.<\/p>\n

La historia que nos relata Guy de Maupausant<\/strong>, contempor\u00e1neo en la segunda mitad del siglo XIX de Charles Dickens<\/strong>, ofrece al lector el milagro de la Navidad como lo se\u00f1ala el propio narrador, el doctor Bonenfant: \u201c\u2014S\u00ed, tengo uno, y por cierto muy extra\u00f1o. Es una historia fant\u00e1stica, \u00a1un milagro! S\u00ed, se\u00f1oras, un milagro de Nochebuena<\/em>\u201d. El milagro narrado por el m\u00e9dico, un hombre incr\u00e9dulo que confiesa que no lo convirti\u00f3 pero s\u00ed lo emocion\u00f3, ocurre la Nochebuena, durante la Misa del Gallo. La mujer del herrero del pueblo ha sido exorcizada y ni el doctor ni el cura que la visitan en su casa consiguen sanarla de los demonios que se han apoderado de ella: \u201cCrispada, retorcida, con las facciones descompuestas y los ojos encendidos, apenas parec\u00eda una mujer<\/em>\u201d, relata el m\u00e9dico. La endemoniada no consigue separar la vista de la hostia que durante mucho tiempo el cura mantiene frente a sus ojos, hasta que su cuerpo \u201cabatido<\/em>\u201d perdi\u00f3 \u201crigidez<\/em>\u201d y recobro \u201csu blandura<\/em>\u201d. Finalmente, el milagro de la Navidad se produce; la fe pudo m\u00e1s que la ciencia y los propios demonios: “Y la mujer del herrero durmi\u00f3 cuarenta y ocho horas seguidas. Al despertar, no conservaba ni la m\u00e1s insignificante memoria de la posesi\u00f3n ni del exorcismo<\/em>\u201d. Maupassant, en un relato minucioso, sit\u00faa el milagro de la Navidad en medio de una naturaleza extremadamente hostil, y no solo recrea el s\u00edmbolo del nacimiento de Jes\u00fas, sino que en la figura de un huevo, que provoca el exorcismo de la mujer, recrea tambi\u00e9n el s\u00edmbolo de la propia resurrecci\u00f3n, puesto que para el cristianismo el huevo es considerado s\u00edmbolo de la resurrecci\u00f3n, porque Cristo sali\u00f3 del t\u00famulo como un pollito sale del huevo.<\/p>\n

La peque\u00f1a vendedora de f\u00f3sforos debe ser una de las historias de Navidad m\u00e1s crudas de la literatura. Conocida tambi\u00e9n con los nombres de La peque\u00f1a cerillera, La ni\u00f1a de los f\u00f3sforos y La nochebuena de Anita, este cuento de Hans Christian Andersen<\/strong> coloca el dedo en la llaga en la conciencia de la humanidad, y revela un mundo de abandono e injusticias que retrata de modo brutal la indolencia de los hombres ante la miseria de una peque\u00f1a ni\u00f1a vendedora de f\u00f3sforos. El relato ocurre la noche de San Silvestre. Descalza, \u201ccon los desnudos piececitos completamente amoratados por el fr\u00edo<\/em>\u201d, la peque\u00f1a vendedora de f\u00f3sforos morir\u00e1 congelada esa oscura y desolada noche de A\u00f1o Nuevo. Esos \u201cdesnudos piececitos<\/em>\u201d me llevan de inmediato a los conmovedores versos de Gabriela Mistral<\/strong> \u201cPiececitos de ni\u00f1o, \/ azulosos de fr\u00edo, \/ \u00a1c\u00f3mo os ven y no os cubren, \/ Dios m\u00edo!<\/em>\u201d. La peque\u00f1a vendedora de f\u00f3sforos yace sentada en el \u00e1ngulo que forman dos casas: solo ella, sus f\u00f3sforos que nadie ha comprado en todo d\u00eda y la nieve que impiedosa cae sobre su tambi\u00e9n desnuda cabellera rubia. El relato se torna desesperantemente moroso. Cada f\u00f3sforo que enciende para calentarse le muestra escenas diversas de la Navidad que ella nunca vivi\u00f3: el calor de una chimenea, una mesa bellamente decorada con abundante comida y un \u00e1rbol de Navidad de luces variopintas que la hacen alzar sus brazos: \u201cLa peque\u00f1a levant\u00f3 los dos bracitos\u2026 y entonces se apag\u00f3 el fuego<\/em>\u201d.<\/p>\n

Consumida la luz del f\u00f3sforo, la magia de la enso\u00f1aci\u00f3n termina y la realidad hecha de nieve, de fr\u00edo y soledad cae inmisericorde sobre la pobre ni\u00f1a. Grita Gabriela Mistral<\/strong>: \u201cPiececitos heridos \/ por los guijarros todos, \/ ultrajados de nieves \/ y lodos!<\/em>\u201d. Pero la ni\u00f1a no grita. Observa que en el cielo una de las estrellas ha surcado el firmamento y desaparecido. \u201cAlguien est\u00e1 muriendo<\/em>\u201d, pens\u00f3 y record\u00f3 las palabras de su abuela. La luz de un \u00faltimo f\u00f3sforo le ilumin\u00f3 su rostro sufrido e inocente porque la imagen de su abuela, el \u00fanico ser que la hab\u00eda querido de verdad, estaba ah\u00ed.<\/p>\n

-\u00a1Abuelita! \u2013exclam\u00f3 la peque\u00f1a- \u00a1Ll\u00e9vame, contigo! S\u00e9 que te ir\u00e1s tambi\u00e9n cuando se apague el f\u00f3sforo, del mismo modo que se fueron la estufa, el asado y el \u00e1rbol de navidad<\/em>\u201d. La narraci\u00f3n se vuelve una secuencia dolorosa de s\u00edmbolos que juegan con la realidad y la fantas\u00eda de la ni\u00f1a moribunda. Enciende todos los f\u00f3sforos y la luz ilumina como la claridad del d\u00eda. Su abuela, m\u00e1s alta y hermosa que nunca, la toma de un brazo y ambas, cubiertas por un resplandor, ascienden hacia lo alto. La luz simboliza el esp\u00edritu, Dios, pero tambi\u00e9n suele representar la vida y la felicidad
\nLa representaci\u00f3n de la Navidad en la luz que emana de los f\u00f3sforos, ha significado para la ni\u00f1a que agoniza, la liberaci\u00f3n de su inhumano dolor: \u201c[\u2026] y, envueltas las dos en un gran resplandor, henchidas de gozo, emprendieron el vuelo hacia las alturas, sin que la peque\u00f1a sintiera ya fr\u00edo, hambre ni miedo. Estaban en la mansi\u00f3n de Dios Nuestro Se\u00f1or<\/em>\u201d. La peque\u00f1a vendedora de f\u00f3sforos vio en su imaginaci\u00f3n, su propia muerte liberadora del abandono en que la inhumanidad de los hombres la tuvo toda su corta vida. \u201cQuiso calentarse<\/em>\u201d, dijo la gente que la vio muerta esa primera ma\u00f1ana del nuevo a\u00f1o. \u00a1Qu\u00e9 frase m\u00e1s pobre de humanidad!<\/p>\n

La estrella fugaz que desaparece en el cielo le anuncia su muerte que no pudo, sin embargo, arrebatarle sus mejillas rojas ni la sonrisa de su boca.<\/p>\n

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Imagen portada – Archivo: Luces de navidad – Centro Cultural de Espa\u00f1a Montevideo – diciembre 2017 – Foto \u00a9 Federico Meneses<\/p>\n

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Acad\u00e9mico en Brasil y en su Chile natal. Columnista y ensayista. 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