{"id":64873,"date":"2020-11-19T13:01:06","date_gmt":"2020-11-19T16:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=64873"},"modified":"2020-11-19T13:03:21","modified_gmt":"2020-11-19T16:03:21","slug":"el-humor-en-sueno-de-una-noche-de-verano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-humor-en-sueno-de-una-noche-de-verano\/","title":{"rendered":"El humor en Sue\u00f1o de una noche de verano"},"content":{"rendered":"

Harold Bloom<\/strong> en su monumental obra sobre Shakespeare<\/strong>, \u201cShakespeare. La invenci\u00f3n de lo humano<\/em>\u201d (Verticales de Bolsillo, Colombia, 2008), escribe sobre el t\u00edtulo \u201cSue\u00f1o de una noche de verano<\/em>\u201d: \u201c[\u2026] el t\u00edtulo debe entenderse como cualquier noche de mediados de verano. Hay un gesto desenfadado, campechano, en el t\u00edtulo: esto podr\u00eda ser el sue\u00f1o de cualquiera o de cualquier noche de mediados de verano, cuando el mundo es m\u00e1s grande<\/em>\u201d. Si el mundo es m\u00e1s grande una noche de mediados de verano no lo s\u00e9, pero s\u00ed puede ser m\u00e1s propicio para la creaci\u00f3n art\u00edstica que juega con el sue\u00f1o y la realidad y en la que los personajes se confunden entre aquellos que son humanos y aquellos seres fant\u00e1sticos que dominan los sue\u00f1os y confunden la realidad. Un escenario m\u00e1gico de bosques, hadas y bufones en el que Shakespeare<\/strong> nos propone la presentaci\u00f3n de una obra teatral, un sainete, dentro de su \u201cSue\u00f1o de una noche de verano<\/em>\u201d. La ficci\u00f3n juega con la ficci\u00f3n y ambas se confunden y ambas se complementan. El montaje del sainete \u201cLa muy lamentable comedia y muy cruel muerte de P\u00edramo y Tisbe<\/em>\u201d que se representar\u00e1 ante Teseo, Duque de Atenas, y su prometida, Hip\u00f3lita, reina de las Amazonas, la noche de su boda, no solo ofrece los pasajes m\u00e1s hilarantes de esta comedia shakespereana, desde la propia distribuci\u00f3n de los personajes a cargo de la presentaci\u00f3n que Pedro Quincio, el carpintero, determina seg\u00fan su criterio, sino que adem\u00e1s trae a escena una de las variables amorosas de la tradici\u00f3n cl\u00e1sica, el relato tr\u00e1gico mitol\u00f3gico de P\u00edramo y Tisbe que Ovidio relata en \u201cLas metamorfosis<\/em>\u201d. La \u201cpareja extra\u00f1a<\/em>\u201d de esta comedia epital\u00e1mica.<\/p>\n

La parodia de la leyenda cl\u00e1sica de P\u00edramo y Tisbe, representada por hombres comunes y corrientes, desencadena un desenfrenado e irresistible humor. Toda la escena II del Primer Acto, en la que Pedro Quincio presenta al grupo de actores y el papel que cada uno tendr\u00e1 en la obra, es una puesta en escena del m\u00e1s requintado humor popular. Dice Quincio: \u201cVos, Nick Bottom, hab\u00e9is sido designado para P\u00edramo<\/em>\u201d. \u201c\u00bfQu\u00e9 es P\u00edramo, un tirano o un amante?<\/em>\u201d, pregunta Bottom. Le responde el director Pedro Quincio: \u201cUn amante que por amor se mata con el m\u00e1s grande hero\u00edsmo<\/em>\u201d. Entonces aflora el folclore natural de las clases populares en boca de Bottom: \u201cEso para ser bien representado necesita algunas l\u00e1grimas: si he de hacer el papel, ya ver\u00e9is al auditorio llorar a moco tendido<\/em>\u201d. El ensayo del sainete lo vemos en la escena I del Tercer Acto. Los personajes ya est\u00e1n asignados a los actores-bufones y ellos asumen su papel con decisi\u00f3n y opini\u00f3n. Habla Bottom, el tejedor, el artesano que personifica a P\u00edramo:: \u201cHay cosas en esta comedia de P\u00edramo y Tisbe que nunca podr\u00e1n agradar<\/em>\u201d. Y luego: \u201cNada de eso. Yo he discurrido un medio de arreglarlo todo. Escribidme un pr\u00f3logo que parezca decir que no podemos hacer da\u00f1o con nuestras espadas, y que P\u00edramo no est\u00e1 muerto realmente, y para mayor seguridad que diga que yo, P\u00edramo, no soy P\u00edramo, sino Bottom el tejedor. Con esto ya no tendr\u00e1n miedo<\/em>\u201d. Bottom est\u00e1 muy consciente de la trascendencia de su rol y su relaci\u00f3n con el p\u00fablico, pues adapta la leyenda cl\u00e1sica para satisfacer sus gustos esc\u00e9nico-dram\u00e1ticos.<\/p>\n

En cuanto los bufones preparan su obra, el \u201cSue\u00f1o de una noche de verano<\/em>\u201d se abre a los ojos del lector-espectador, y las otras parejas de esta epital\u00e1mica comedia comienzan a vivir sus encuentros y desencuentros como en una comedia de equivocaciones, en la que hadas, personajes mitol\u00f3gicos y \u201cpersonajes de carne y hueso<\/em>\u201d conviven en la m\u00e1s renacentista comedia que juega con lo er\u00f3tico desde el humor. Primero Teseo e Hip\u00f3lita, pareja proveniente de la mitolog\u00eda griega tan del gusto renacentista. El Duque de Atenas comienza con estas palabras el \u201cSue\u00f1o de una noche de verano<\/em>\u201d: \u201cNo est\u00e1 lejos, hermosa Hip\u00f3lita, la hora de nuestras nupcias, y dentro de cuatro felices d\u00edas principiar\u00e1 la luna nueva; pero \u00a1ah!, \u00a1con cu\u00e1nta lentitud se desvanece la anterior! Provoca mi impaciencia como una suegra o una t\u00eda que no acaba de morirse nunca y va consumiendo las rentas del heredero<\/em>\u201d. Y se presentan las parejas atenienses que confundidos primero, terminar\u00e1n debidamente desposados por la m\u00e1gica intervenci\u00f3n del travieso Puck, duende al servicio de Ober\u00f3n, el rey de las hadas en la mitolog\u00eda celta y las leyendas medievales: Demetrio y Hermia; Lisandro y Elena. El travieso Puck que con su magia y equ\u00edvocos confunde y reencuentra a los amantes, se presenta reci\u00e9n al comenzar el Segundo Acto, en un di\u00e1logo con una de las hadas: \u201c\u00bfNo extravi\u00e1is a los que viajan de noche y os re\u00eds del da\u00f1o que sufren? Hac\u00e9is el trabajo de los que os llaman buen duende y lindo Puck, y le dais buena ventura. \u00bfNo sois ese esp\u00edritu?<\/em>\u201d, le pregunta el hada. \u201cHas hablado con acierto. Yo soy aquel alegre peregrino de la noche; yo hago chanzas que hacen sonre\u00edr a Ober\u00f3n, como cuando atraigo alg\u00fan caballo gordo y bien nutrido de grano imitando el relincho de una potranca, y algunas veces me escondo en el taz\u00f3n de alguna comadre, pareciendo en todo como un cangrejo asado [\u2026]<\/em>\u201d, le responde Puck.<\/p>\n

Pero los reyes, en la realidad como en la ficci\u00f3n, tambi\u00e9n tienen sus conflictos, aunque se trate de reyes no humanos, y Ober\u00f3n no es la excepci\u00f3n. El rey de las hadas est\u00e1 indignado con su esposa Titania, la reina de las hadas. El rey, le comenta Puck al hada con quien se encuentra en el bosque cerca de Atenas, \u201cviene a celebrar aqu\u00ed sus fiestas. Cuida t\u00fa de que la reina no se presente a su vista, pues Ober\u00f3n est\u00e1 loco de furor por ella; para que le sirva de paje, le ha robado un hermos\u00edsimo muchacho a un rey indio<\/em>\u201d. Ober\u00f3n est\u00e1 celoso y Puck se encarga de confirmarlo: \u201cJam\u00e1s hab\u00eda tenido ella un pupilo tan encantador, y Ober\u00f3n, celoso, habr\u00eda querido que el muchacho fuese un caballero de su s\u00e9quito para recorrer los bosques enmara\u00f1ados. Pero ella retiene por la fuerza al chico, lo corona de flores y se deleita con \u00e9l<\/em>\u201d. El encuentro entre ellos es inevitable y afloran los dimes y diretes reales fe\u00e9ricos que son el anverso de los di\u00e1logos que sostienen el sainete de P\u00edramo y Tisbe. \u201cEn mala hora os encuentro a la luz de la luna, orgullosa Titania<\/em>\u201d, dice Ober\u00f3n. Pero Titania no se amilana, y responde altanera, aunque como reina que es, no ventila sus asuntos personales delante de la muchedumbre fe\u00e9rica: \u201c\u00bfY bien, celoso Ober\u00f3n? Hadas, alejaos de aqu\u00ed. He renegado de su lecho y de su sociedad<\/em>\u201d. Tisbe se niega a devolver al chico y Ober\u00f3n promete vengarse. Su venganza es el paroxismo de la consagraci\u00f3n del humor, pues vierte sobre los p\u00e1rpados de la reina un l\u00edquido m\u00e1gico que hace que al despertar se enamore de la \u201cprimera cosa<\/em>\u201d que vea, y lo primero que ve es a Bottom, el P\u00edndaro del sainete, a quien han puesto una cabeza de burro. Se enamora locamente del burro.<\/p>\n

La escena I del Cuarto Acto describe las atenciones que las hadas prestan a Bottom por mandato de Titania y el propio lenguaje amoroso de la reina por su enamorado asno: \u201cHechizo m\u00edo, ven, si\u00e9ntate sobre este florido lecho, mientras yo acaricio tus adorables mejillas y pongo rosas perfumadas en tu suave cabeza y tus largas y hermosas orejas, gentil deleite m\u00edo<\/em>\u201d. Notable el sentido del humor shakespereano que crea una escena donde ya no importa tanto la naturaleza de los seres que la componen, \u201chombres de carne y hueso<\/em>\u201d, humildes bufones como Bottom y las fe\u00e9ricas hadas del mundo de la leyenda y la mitolog\u00eda, sino la simbi\u00f3tica relaci\u00f3n que se produce entre ellos y sus mundos de sue\u00f1os y realidades representados por unos y otros. Importa la ficci\u00f3n que representa el sainete en el mundo del \u201cSue\u00f1o de una noche de verano<\/em>\u201d, donde est\u00e1n las hadas con sus m\u00e1gicos encantamientos y los reyes que bajan de sus tronos para adentrarse en el bosque de los hombres comunes, los ciudadanos de Atenas.<\/p>\n

\u201cSue\u00f1o de una noche de verano<\/em>\u201d, escrita a finales del siglo XVI (1595), es una obra representativa del Renacimiento por su ambientaci\u00f3n natural que sin ser pastoril, la acci\u00f3n tanto del sainete como de la comedia se desarrolla en el bosque, en un escenario natural que se presta para la so\u00f1aci\u00f3n y enso\u00f1aci\u00f3n; una obra as\u00ed mismo cortesana en cuanto a la presentaci\u00f3n de la realeza a quien est\u00e1 dedicado el sainete. Pero tambi\u00e9n es una obra cuya tem\u00e1tica se remonta al pasado greco-latino, fuente de inspiraci\u00f3n del arte y la literatura renacentistas. Por \u00faltimo, el sainete, como pieza breve, de un solo acto, de car\u00e1cter popular y burlesco, es el marco teatral apropiado para que pueblo, realeza real y fe\u00e9rica encuentren y se reencuentren en esta comedia con su respectivas parejas, mediante la magia de Puck y la pluma humor\u00edstica de Shakespeare: Teseo e Hip\u00f3lita; Ober\u00f3n y Titania; Demetrio y Hermia y Lisandro y Elisa. En cuanto estos amantes viven el mundo de \u201cSue\u00f1o de una noche de verano<\/em>\u201d, P\u00edramo y Tisbe, los tr\u00e1gicos amantes de la leyenda, son representados en una burlona presentaci\u00f3n por los bufones de Atenas.<\/p>\n

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Imagen portada: Joseph Noel Paton<\/a>: Estudio para \u201cLa disputa entre Ober\u00f3n y Titania\u201d (Study for The Quarrel of Oberon and Titania, ca. 1849)  wikipedia.org<\/a><\/p>\n

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