{"id":62585,"date":"2020-08-13T18:25:49","date_gmt":"2020-08-13T21:25:49","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=62585"},"modified":"2026-04-10T14:19:16","modified_gmt":"2026-04-10T17:19:16","slug":"los-vicios-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/los-vicios-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Los vicios del Siglo XXI"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_62586\" aria-describedby=\"caption-attachment-62586\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-62586 size-full\" title=\"Detalle de obra del artista Claudio Tamosiunas - Setiembre 2012 \u00a9 Federico Meneses\" src=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Detalle-de-obra-del-artista-Claudio-Tamosiunas-Setiembre-2012-Federico-Meneses-www-cooltivarte-com.jpg\" alt=\"Detalle de obra del artista Claudio Tamosiunas - Setiembre 2012 \u00a9 Federico Meneses www.cooltivarte.com\" width=\"1024\" height=\"681\" srcset=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Detalle-de-obra-del-artista-Claudio-Tamosiunas-Setiembre-2012-Federico-Meneses-www-cooltivarte-com.jpg 1024w, https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Detalle-de-obra-del-artista-Claudio-Tamosiunas-Setiembre-2012-Federico-Meneses-www-cooltivarte-com-300x200.jpg 300w, https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Detalle-de-obra-del-artista-Claudio-Tamosiunas-Setiembre-2012-Federico-Meneses-www-cooltivarte-com-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-62586\" class=\"wp-caption-text\">Imagen portada &#8211; ilustrativa &#8211;&nbsp;<a href=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/arte-sanador-entrevista-a-claudio-tamosiunas\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Detalle de obra del artista Claudio Tamosiunas<\/a> &#8211; Setiembre 2012 \u00a9 Federico Meneses&nbsp;<\/figcaption><\/figure>\n<p>En 1954 <strong>Nicanor Parra<\/strong> escribi\u00f3 su cl\u00e1sico Poemas y Antipoemas. Uno de los diecis\u00e9is antipoemas que describe en su obra, se refiere a Los vicios del mundo moderno. A los vicios de su mundo moderno. Porque setenta a\u00f1os de su publicaci\u00f3n es mucho tiempo, poco menos que la vida del hombre actual, no como en el tango que veinte a\u00f1os no es nada. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan los vicios que el poeta describir\u00eda hoy, 1 de agosto de 2020, cuando escribo esta columna? No lo s\u00e9, pero s\u00ed s\u00e9 que dir\u00eda lo que dice en Advertencia al Lector, con que introduce los antipoemas, tercera parte de su obra: \u201c<em>El autor no responde de las molestias que puedan ocasionar sus escritos: \/ aunque le pese \/ El lector tendr\u00e1 que darse siempre por satisfecho<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Seguramente vio con regocijo, aunque no lo dijo, que muchos de los vicios que \u00e9l refreg\u00f3 en la cara de los lectores de 1954, anidan en las almas descompuestas de los actuales \u201c<em>cad\u00e1veres digestivos<\/em>\u201d que deambulan como zombis por las calles de la ciudad. \u201c<em>Pongo por las nubes mis creaciones<\/em>\u201d, dir\u00eda sarc\u00e1stico como siempre. Claro que ahora no sorprender\u00eda el lenguaje poco elegante de su poes\u00eda hecha de palabras \u00e1ridas y nada de est\u00e9ticas. Una poes\u00eda alejada de Dar\u00edo y de Mart\u00ed. \u201c<em>La palabra arco iris no aparece en ninguna parte<\/em>\u201d, nos dice en Advertencia al Lector, pero \u201c<em>Sillas y mesas s\u00ed que figuran a granel, \/ \u00a1Ata\u00fades! \u00a1\u00fatiles de escritorio!<\/em>\u201d. Una especie de las flores del mal del siglo XX.<\/p>\n<p>El lenguaje de Parra es el lenguaje preciso para describir los vicios de los hombres, con sus taras y sus imperfecciones. C\u00f3mo describir Las discriminaciones raciales, por ejemplo, de otro modo diferente. Parra es un poeta sin eufemismos de por medio. \u201c<em>Me vanaglorio de mis Iimitaciones<\/em>\u201d, nos dice. \u00bfDe cu\u00e1les? \u00bfDe las no usar palabras como arco\u00edris? Hay un desaf\u00edo po\u00e9tico en su Advertencia al Lector que incomod\u00f3 al lector de su tiempo, porque hoy ning\u00fan lector se incomoda por nada: \u201c<em>Parra postula una transformaci\u00f3n de la expresividad can\u00f3nica literaria por otra que sirva a la plasmaci\u00f3n de la objetividad social, en la que los referentes sean los mismos que utiliza el hombre com\u00fan<\/em>\u201d, nos dice <strong>Mar\u00eda Alicia Guzm\u00e1n<\/strong> de la Universidad del Mar del Plata en su ensayo Los Vicios del Mundo Moderno de <strong>Nicanor Parra<\/strong>. Una Mirada desde lo Social (Claves de un poema experimental).<\/p>\n<p>Por eso la declaraci\u00f3n de los vicios no tiene doble lectura. Su yo po\u00e9tico es un yo po\u00e9tico desacralizador de la poes\u00eda tradicional. Un yo po\u00e9tico irrespetuoso de los cl\u00e1sicos c\u00e1nones po\u00e9ticos, un yo po\u00e9tico que ironiza, satiriza y se burla de los modelos l\u00edricos tradicionales. La met\u00e1fora de Parra es la met\u00e1fora de la vida, aquella del lenguaje com\u00fan que habla de las cosas comunes: \u201c<em>Seg\u00fan los doctores de la ley este libro no debiera publicarse<\/em>\u201d, nos dice en su Advertencia al Lector. La poes\u00eda debe bajar del Olimpo y mezclarse con la gente, con su humana cotidianidad: \u201c<em>Ha llegado la hora de modernizar esta ceremonia<\/em>\u201d y mejor hablar de La cat\u00e1strofe de los ancianos, uno de los vicios descritos que ha zamarreado al individuo de hoy. Parra en su longevidad fue espectador de esta cat\u00e1strofe de los ancianos, cuya reivindicaci\u00f3n humana ha movido masas en el mundo.<\/p>\n<p><strong>Iv\u00e1n Carrasco<\/strong>, citado por <strong>Nadja Kornhill<\/strong>, de la Lunds Universitet, en su estudio <strong>Nicanor Parra<\/strong>. Su vida y la antipoes\u00eda, se\u00f1ala con mucha precisi\u00f3n el prop\u00f3sito de la antipoes\u00eda como expresi\u00f3n literaria: \u201c<em>La antipoes\u00eda responde a la b\u00fasqueda e identificaci\u00f3n con la mentalidad y sensibilidad est\u00e9tica del hombre medio y pretende ayudarlo (del \u00fanico modo posible para un ser deshumanizado) a recobrar su identidad humana o, por lo menos, a colocarse cara a cara con su humanidad en crisis<\/em>\u201d. Y Los vicios del mundo moderno son exactamente eso: una humanidad en crisis, entendiendo por humanidad la naturaleza humana y su conjunto de cualidades y caracteres que le son propias. Es esta humanidad la que est\u00e1 colapsada porque ha perdido el rumbo de los valores que la distinguen como humanidad, como El af\u00e1n desmedido del poder y del lucro, uno de los males que afectan la paz social mundial. La poes\u00eda de Parra es una poes\u00eda de denuncia social, no de conformismos ni acomodamientos sociales.<\/p>\n<p>El yo po\u00e9tico de Parra, desestructurador, demoledor de modelos po\u00e9ticos, es un yo vivencial que se construye \u201c<em>a partir de la identidad personal del poeta por sobre toda otra circunstancia<\/em>\u201d, se\u00f1ala <strong>Juan Gabriel Araya<\/strong> en su libro Nicanor en Chill\u00e1n, editado por Universidad del B\u00edo B\u00edo el a\u00f1o 2004. El cr\u00edtico compara los antipoemas con lo que Foucault en Arqueolog\u00eda del saber reconoce como \u201c<em>descentramiento del sujeto<\/em>\u201d, es decir, un yo po\u00e9tico muy diferente al yo po\u00e9tico de la modernidad, siempre en su centro, coherente y reflexivo. Qu\u00e9 lejos del yo parriano: \u201c<em>Mi poes\u00eda puede perfectamente no conducir a ninguna parte<\/em>\u201d, nos dice en Advertencia al Lector. Pero ah\u00ed est\u00e1, desafiante y perturbadora casi setenta a\u00f1os despu\u00e9s, porque los vicios del mundo moderno se han multiplicado y el mundo aparece m\u00e1s moderno que nunca, m\u00e1s destemplado que nunca, m\u00e1s desestructurado que nunca. \u201c<em>Porque, a mi modo de ver, el cielo se est\u00e1 cayendo a pedazos<\/em>\u201d, nos dice en Advertencia al Lector. Y para que no haya dudas de que el cielo se est\u00e1 cayendo a pedazos, Parra lo resume as\u00ed en Los vicios del mundo moderno: \u201c<em>El mundo moderno es una gran cloaca<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Los vicios del mundo actual, con ya dos d\u00e9cadas del siglo XXI, no difieren mucho, en realidad, de los vicios del mundo cuando era moderno en 1954. La sociedad contin\u00faa amenazada por ellos, y Parra lo sab\u00eda puesto que vivi\u00f3 hasta 2018. Se podr\u00eda decir con mucha certeza, que los antipoemas gozan de una insospechada vigencia para una obra literaria que no responde a los patrones cl\u00e1sicos de la poes\u00eda en su relaci\u00f3n con la realidad inmediata que es la naturaleza humana, la humanidad del individuo y su entorno. Y nada de su final de Advertencia al Lector lo hubiera modificado hoy, porque es el signo de su vocaci\u00f3n po\u00e9tica que acorrala al lector, lo provoca y lo desaf\u00eda: \u201c<em>Los p\u00e1jaros de Arist\u00f3fanes \/ Enterraban en sus propias cabezas \/ Los cad\u00e1veres de sus padres. \/ (Cada p\u00e1jaro era un verdadero cementerio volante) \/ A mi modo de ver \/ Ha llegado la hora de modernizar esta ceremonia \/ \u00a1Y yo entierro mis plumas en la cabeza de los se\u00f1ores lectores!<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>La poes\u00eda de Parra, sus antipoemas, es una poes\u00eda esencialmente terrenal, que dibuja al ser humano en sus vicios, sin analg\u00e9sicos floridos ni anestesia del Olimpo, porque, como \u00e9l mismo nos dice en Los vicios del mundo moderno: \u201c<em>La verdad, como la belleza, no se crea ni se pierde \/ Y la poes\u00eda reside en las cosas o es simplemente un espejismo del esp\u00edritu<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Imagen portada &#8211; ilustrativa &#8211;&nbsp;<a href=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/arte-sanador-entrevista-a-claudio-tamosiunas\/\">Detalle de obra del artista Claudio Tamosiunas &#8211; Setiembre 2012<\/a> \u00a9 Federico Meneses&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 1954 Nicanor Parra escribi\u00f3 su cl\u00e1sico Poemas y Antipoemas. 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