{"id":62378,"date":"2020-08-06T13:17:03","date_gmt":"2020-08-06T16:17:03","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=62378"},"modified":"2020-11-16T10:14:02","modified_gmt":"2020-11-16T13:14:02","slug":"literatura-y-realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/literatura-y-realidad\/","title":{"rendered":"Literatura y realidad"},"content":{"rendered":"<p>La realidad siempre ha sido fuente de inspiraci\u00f3n para poetas, narradores y dramaturgos. Tanto la mundanal realidad, con sus placeres y vanidades, como la otra, la que hiere y maltrata. Tal vez tenga raz\u00f3n <strong>Paul Auster<\/strong>, Premio Pr\u00edncipe de Asturias de Letras 2006 y en cuya obra navegan el absurdo y el existencialismo, cuando afirma: \u201c<em>Los escritores somos seres heridos. Por eso creamos otra realidad<\/em>\u201d. Es posible, pues en esa \u201c<em>otra realidad<\/em>\u201d suelen narrarse el dolor y la angustia, como en el cuento S\u00e1bado de Gloria, de uno de los grandes de la narrativa hispanoamericana, el uruguayo <strong>Mario Benedetti<\/strong>. El relato directo, humano, y brutal por momentos, desnuda el alma del narrador, sus recuerdos y sus anhelos, y lo enfrenta sin miramientos a la muerte de su esposa en el hospital: \u201c<em>Y entonces ped\u00ed que me dijeran en donde pod\u00eda verla.&nbsp;<\/em><em>Me sosten\u00eda una insulsa curiosidad por verla desaparecer, llev\u00e1ndose consigo todos mis hijos, todos mis feriados, toda mi ap\u00e1tica ternura hacia Dios<\/em>\u201d. En S\u00e1bado de Gloria, Benedetti ha creado \u201c<em>esa otra<\/em>\u201d realidad de que habla <strong>Paul Auster<\/strong>, para dejar en el lector el sentido humano del dolor y la angustia vivida por el narrador, que en muchas ocasiones no es m\u00e1s que su propio sentido humano del dolor y la angustia.<\/p>\n<p>En el mundo real, nos dice tambi\u00e9n <strong>Paul Auter<\/strong>, \u201c<em>ocurren cosas que se parecen a la ficci\u00f3n. Y si la ficci\u00f3n resulta real, entonces quiz\u00e1 debamos reconsiderar nuestra definici\u00f3n de realidad\u2026<\/em>\u201d. Tal vez debi\u00e9ramos repensar la narrativa de <strong>Horacio Quiroga<\/strong>, el escritor uruguayo considerado uno de los maestros del cuento, a la luz de este principio de Auster, pues en ella la realidad suele presentarse como algo sobrenatural que provoca el terror y la n\u00e1usea, o como algo real muy cercano a lo sobrenatural. As\u00ed ocurre en El almohad\u00f3n de plumas, un cuento que juega con la realidad y la ficci\u00f3n que sorprende y horroriza al lector que mira con espanto c\u00f3mo \u201c<em>las plumas superiores volaron, y la sirvienta dio un grito de horror con toda la boca abierta llev\u00e1ndose las manos crispadas a los band\u00f3s [\u2026]. Sobre el fondo, entre las plumas, moviendo lentamente las patas velludas, hab\u00eda un animal monstruoso, una bola viviente y viscosa. Estaba tan hinchado que apenas se le pronunciaba la boca<\/em>\u201d. \u00bfO es, como dice <strong>Jorge Luis Borges<\/strong> que \u201c<em>f\u00e1cilmente aceptamos la realidad, acaso porque intuimos que nada es real?<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Tal vez \u201c<em>Los humanos no pueden soportar mucha realidad<\/em>\u201d, como lo ha se\u00f1alado el Premio Nobel de Literatura de 1948, <strong>Thomas Eliot<\/strong>, el poeta de La tierra bald\u00eda, uno de los poemas esenciales de la literatura inglesa. Entonces se construyen otra en la que sus personajes muchas veces tampoco pueden soportar su propia realidad creada, como en el cuento Mi corbata del peruano <strong>Manuel Beingolea<\/strong>. Algo tan prosaico, tan mundano como la vanidad que representa una corbata de lujo, lo convierte de la noche a la ma\u00f1ana en un terrateniente, millonario y pol\u00edtico. La fantas\u00eda social en que vive lo hace a\u00f1orar al final del relato su verdadera realidad: \u201c<em>M\u00e1s feliz hubiera sido con mi arequipe\u00f1ita. \u00a1Oh! Esa que me quer\u00eda arrancado y por m\u00ed mismo. Con ella y mis cincuenta soles hubiera vivido ignorado, sin ambiciones que me consumen, ni desenga\u00f1os que me torturan<\/em>\u201d. Una mirada al comportamiento social del hombre de las primeras d\u00e9cadas del Siglo XXI, nos revela esta realidad creada sobre la base de un pensamiento esencialmente exitista y consumista que lo ha llevado a vivir el ficcional mundo de las tarjetas de cr\u00e9dito. Nada ha cambiado.<\/p>\n<p>De todas las realidades que la realidad nos ofrece, la m\u00e1s compleja debe ser aquella en que comprendemos qui\u00e9nes somos. La literatura se ha deleitado con ella, como en el cuento del colombiano <strong>Hernando T\u00e9llez Espuma<\/strong> y nada m\u00e1s. Un relato vigoroso, directo del interior de la conciencia del narrador al lector que apenas s\u00ed contiene la respiraci\u00f3n. <strong>Jorge Luis Borges<\/strong> tiene mucha raz\u00f3n cuando dice que \u201c<em>Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en el que el hombre sabe para siempre qui\u00e9n es<\/em>\u201d. La realidad del barbero, que no tiene nombre, es exactamente esa: saber qui\u00e9n es. Un asesino o un barbero, a pesar de toda la puesta en escena mediante di\u00e1logos breves y directos con el capit\u00e1n Torres, el otro protagonista de la historia, el lector no logra descifrar el ser del barbero: \u201c<em>\u00c9l segu\u00eda con los ojos cerrados. &#8220;De buena gana me iba a dormir un poco&#8221;, dijo, &#8220;pero esta tarde hay mucho que hacer&#8221;, Retir\u00e9 la brocha y pregunt\u00e9 con aire falsamente desinteresado: &#8220;\u00bfFusilamiento?&#8221; [\u2026]. Reanud\u00e9, de nuevo, la tarea de enjabonarle la barba. Otra vez me temblaban las manos. El hombre no pod\u00eda darse cuenta de ello y esa era mi ventaja<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Para <strong>Chesterton<\/strong>, el notable escritor ingl\u00e9s, poeta, novelista, dramaturgo y ensayista que vivi\u00f3 los a\u00f1os posteriores a la Primera Guerra Mundial y respir\u00f3 el germen de la Segunda Guerra, pues muri\u00f3 en 1936, la libertad es el mayor anhelo del hombre, pero es lo contrario de la realidad: \u201c<em>En el mundo moderno, la libertad es lo contrario de la realidad; pero es sin embargo su ideal<\/em>\u201d. Nuestro mundo actual no est\u00e1 tan lejos del pensamiento de Chesterton. Tambi\u00e9n la libertad es el ideal que se quiere alcanzar, pero la realidad suele imponer sus propias cadenas.<\/p>\n<p>No se trata solamente de perder la libertad que conduce a la esclavitud, sino tambi\u00e9n aquella libertad social que conduce a otro tipo de sometimiento. As\u00ed ocurre con Geri\u00f3n, el protagonista del cuento El Bloqueo del brasile\u00f1o <strong>Murilo Rubi\u00e3o<\/strong>. Hab\u00eda huido de su mujer para ser libre; huir de sus humillaciones y malos tratos. Pero esta libertad ansiada se ve amenazada por la m\u00e1quina demoledora que se est\u00e1 tragando el edificio donde \u00e9l es el \u00fanico arrendatario: \u201c<em>Los ruidos se aproximaban. Adquir\u00edan suavidad y constancia haci\u00e9ndole pensar que pronto llenar\u00edan el departamento [\u2026]. Por las grietas segu\u00edan entrando las luces de colores, formando y deshaciendo en el aire un continuo arco\u00edris: \u00bftendr\u00eda tiempo de contemplarla en la plenitud de sus colores? Cerr\u00f3 la puerta con llave<\/em>\u201d. Una realidad tan opresiva como la de su mujer Margarerbe. El Bloqueo nos hace pensar en la reflexi\u00f3n de Chesterton y preguntarnos si somos realmente libres, o simplemente estamos condenados a permanecer atados a una realidad donde quiera que estemos.<\/p>\n<p>Literatura y realidad. \u00bfPodemos separar la una de la otra sin que ninguna de las dos se resienta? Lo mejor es pensarlas una dentro de la otra como suele ocurrir en la realidad y en la ficci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, como dice el mismo Chesterton, \u201c<em>La ficci\u00f3n nos la hacemos nosotros a nuestra medida<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Imagen portada &#8211; Archivo:&nbsp;<a href=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/alejandra-gonzalez-soca-instalacion-territorio-infiltrado\/\">Obra &#8211; Alejandra Gonz\u00e1lez Soca &#8211; Instalaci\u00f3n &#8211; Territorio Infiltrado &#8211; Museo Juan Manuel Blanes &#8211; Marzo 2018<\/a> &#8211; Foto \u00a9 Federico Meneses<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La realidad siempre ha sido fuente de inspiraci\u00f3n para poetas, narradores y dramaturgos. Tanto la mundanal realidad, con sus placeres y vanidades, como la otra, la que hiere y maltrata. 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Acad\u00e9mico en Brasil y en su Chile natal. Columnista y ensayista. 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