{"id":61441,"date":"2020-07-23T19:04:34","date_gmt":"2020-07-23T22:04:34","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=61441"},"modified":"2020-11-16T10:14:18","modified_gmt":"2020-11-16T13:14:18","slug":"el-erotismo-en-la-poesia-femenina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-erotismo-en-la-poesia-femenina\/","title":{"rendered":"El erotismo en la poes\u00eda femenina"},"content":{"rendered":"

La RAE presenta tres definiciones del concepto erotismo. Para efectos de esta columna nosotros nos referiremos a la tercera definici\u00f3n: \u201cExaltaci\u00f3n del amor f\u00edsico en el arte<\/em>\u201d. La literatura, que es una de las expresiones del arte, no est\u00e1 exenta, c\u00f3mo podr\u00eda estarlo, de esta exaltaci\u00f3n del amor f\u00edsico, y a trav\u00e9s de los siglos ha construido todo un acervo de grandes obras en las que el erotismo se desliza con elegancia, o sin ella, a trav\u00e9s de la vida de sus protagonistas. \u201cSiempre he tenido la idea de hacer una antolog\u00eda del erotismo no buscado, no deliberado. Es un proyecto que me sigue dando vueltas. Ser\u00eda algo as\u00ed como la antolog\u00eda del humor negro de Andr\u00e9 Breton<\/strong> o la antolog\u00eda de lo fant\u00e1stico de Roger Caillois<\/strong><\/em>\u201d, nos dice Mario Vargas Llosa<\/strong> en un interesante texto publicado en el diario El Pa\u00eds de Madrid el s\u00e1bado 4 de agosto de 2001: Sin erotismo no hay gran literatura. Y Varga Llosa sabe de lo que habla, pues es autor de grandes obras donde el erotismo camina por sus p\u00e1ginas como Pedro por su casa: Pantale\u00f3n y las visitadoras, La t\u00eda Julia y el escribidor, Elogio de la madrastra y Los cuadernos de Don Rigoberto.<\/p>\n

El erotismo como expresi\u00f3n art\u00edstica literaria, ha encontrado en la mujer escritora una fuente inagotable de talento y belleza po\u00e9ticos que inundan las p\u00e1ginas de la historia de todas las literaturas. Tiene raz\u00f3n el Nobel peruano cuando afirma que \u201csin erotismo no hay gran literatura<\/em>\u201d, pues \u00e9l se encuentra presente, como un elemento m\u00e1s, dentro de un universo variopinto y complejo como lo es la vida de las personas. Un universo de insospechada entrop\u00eda de los comportamientos humanos, de sus sue\u00f1os y fantas\u00edas. \u201c[\u2026] en todas las \u00e9pocas y en la mayor parte de las culturas, la persona que siente el impulso de la construcci\u00f3n de un lenguaje art\u00edstico, sea cual sea, en la mayor parte de los casos se ve empujada por la reflexi\u00f3n, el c\u00e1ntico y la fantas\u00eda de la actividad sexual<\/em>\u201d, nos dice Xulio Pardo<\/strong> en su ensayo Literatura y Pornograf\u00eda vs Erotismo y Literatura: hacia una semi\u00f3tica de la obscenidad. Y as\u00ed lo han entendido las escritoras de todas las \u00e9pocas, como veremos en esta arbitraria revisi\u00f3n de pasajes de varios poemas.<\/p>\n

Beatriz del D\u00eda<\/strong>, condesa de Provenza, es nuestro primer ejemplo. Una mujer de fines del siglo XII y mitad del siglo XIII. Los versos que citamos forman parte de su poema He estado muy angustiada: \u201cSabed que tendr\u00eda gran deseo \/ de teneros en lugar del marido, \/ con la condici\u00f3n de que me concedierais \/ hacer todo lo que yo quisiera<\/em>\u201d. El erotismo es insinuaci\u00f3n; no mostraci\u00f3n. Sus versos finales son todo un llamado a la imaginaci\u00f3n, y sorprende su osad\u00eda donde campea la fantas\u00eda de la actividad sexual, en una \u00e9poca teoc\u00e9ntrica de r\u00edgidos y dogm\u00e1ticos principios cristianos que rechazan el amor y felicidad terrenales, como lo fue la Edad Media. En este sentido, su relaci\u00f3n con el c\u00e9lebre Decamer\u00f3n de Boccaccio es evidente.<\/p>\n

Pero en la uruguaya Delmira Agustini<\/strong>, muerta a la temprana edad de 27 a\u00f1os en 1914, el erotismo se eleva a una exaltaci\u00f3n de lo po\u00e9tico inigualable en su poema \u00cdntima: \u201cVamos m\u00e1s lejos en la noche, vamos \/ Donde ni un eco repercuta en m\u00ed, \/ Como una flor nocturna all\u00e1 en la sombra \/ Yo abrir\u00e9 dulcemente para ti<\/em>\u201d. Un texto en el que el yo po\u00e9tico y su libertaria expresi\u00f3n \u201cincluye la liberaci\u00f3n del yo autorial<\/em>\u201d, como comenta Patricia Varas en su ensayo Lo er\u00f3tico y la liberaci\u00f3n del ser femenino en la poes\u00eda de Delmira Agustini. La relaci\u00f3n entre la flor nocturna que se abre en la sombra y su dulce abrir al amante, es de una elevada revelaci\u00f3n po\u00e9tica.<\/p>\n

Ahora, en la ecuatoriana Lydia D\u00e1vila<\/strong>, nacida en Ecuador en 1918, el erotismo po\u00e9tico adquiere relevantes tonos m\u00edsticos: \u201cDe mis fecundidades que tienen dolores jesucristinos\u2026 \/ Ser\u00e9 buena\u2026 \/ para recibir la hostia sagrada de tu sexo. \/ La herida milagrosa de tus carnes en floraci\u00f3n. \/ Yo sabr\u00e9 esperarte\u2026 \/ a conjuro de una tentaci\u00f3n, de un \u00e9xtasis\u2026 \/ de una agon\u00eda\u2026<\/em>\u201d. Mario Vargas Llosa<\/strong> en su citado texto se\u00f1ala que \u201cel misticismo ha estado siempre muy cerca del erotismo<\/em>\u201d. El poeta m\u00edstico se aleja de la temporalidad porque el recuerdo es sin\u00f3nimo de vida. En los versos de D\u00e1vila hay una realidad inventada, una f\u00f3rmula m\u00e1gica alejada de la temporalidad vivencial de los hombres. Nada m\u00e1s que un conjuro.<\/p>\n

\u201cMe desordeno, amor, me desordeno \/ cuando voy en tu boca, demorada; \/ y casi sin por qu\u00e9, casi sin nada, \/ te toco con la punta de mi seno<\/em>\u201d. Estos versos de la cubana Carilda Oliver<\/strong> (1922-2018), forman parte del poema Me desordeno amor, me desordeno. El erotismo de Oliver no tiene nada de m\u00edstico. Por el contrario, es un erotismo insinuante pero carnal que le vali\u00f3, primero, los reproches de la \u201cmoral cat\u00f3lica de la Cuba republicana<\/em>\u201d y luego el rechazo del \u201crealismo socialista<\/em>\u201d, seg\u00fan se lee en el interesant\u00edsimo art\u00edculo de Fernando Ravsberg<\/strong>, en la BBC Mundo de La Habana, del viernes 20 de julio de 2012. El verso \u201cme desordeno, amor, me desordeno<\/em>\u201d, rompe el equilibrio emocional de la hablante, y afloran las pulsiones m\u00e1s \u00edntimas de su alma po\u00e9tica.<\/p>\n

En Clara Jan\u00e9s<\/strong>, la poeta espa\u00f1ola que nace en 1940, su erotismo po\u00e9tico est\u00e1 hecho de sue\u00f1os y ensue\u00f1os, como el amante de la protagonista de La \u00faltima niebla, novela de la chilena Mar\u00eda Luisa Bombal<\/strong>: \u201cDorm\u00eda y \u00e9l penetr\u00f3 en \/ mi sue\u00f1o y me rob\u00f3 el \/ sue\u00f1o que so\u00f1aba. Y \/ como due\u00f1o se asent\u00f3 \/ en m\u00ed y con tal fuerza \/ me am\u00f3 que despert\u00e9 a \/ medianoche como si \/ fuera mediod\u00eda<\/em>\u201d. El poema, que no tiene nombre, revela un lirismo de exquisita delicadeza po\u00e9tica en que el sue\u00f1o construye realidades posibles y tambi\u00e9n so\u00f1adas.<\/p>\n

Pero en Ana Istar\u00fa<\/strong>, seud\u00f3nimo de Ana Soto Mar\u00edn<\/strong>, la poeta costarricense nacida en 1960, el erotismo de su Poema Er\u00f3tico es una secuencia de im\u00e1genes en las que lo sexual se describe mediante un lenguaje metaf\u00f3rico de profundo contenido er\u00f3tico: \u201cMi cl\u00edtoris destella \/ en las barbas de la noche \/ como un p\u00e9talo de lava, como un ojo tremendo \/ al que ataca la dicha, \/ al que el placer ataca \/ y contraataca \/ con zumos delicados, \/ enfebrecidas salamandras<\/em>\u201d. El poema de Istar\u00fa hace honor al origen del concepto; por un lado, eros, t\u00e9rmino griego que significa \u201camor o deseo sexual<\/em>\u201d; de otro lado, el sufijo latino ismo, que significa \u201cacci\u00f3n o actividad<\/em>\u201d. El poema es de una incontenible pulsi\u00f3n er\u00f3tica confundido en ardientes met\u00e1foras.<\/p>\n

En Julia Santib\u00e1\u00f1ez<\/strong>, la poeta mexicana que nace en 1967, el erotismo de su poema Las dos, es ingenuo. Casi adolescente: \u201cConoces a la yo calma, \/ a la coqueta inofensiva, \/ diurna y musical. \/ Qui\u00e9n sabe cu\u00e1ndo aflore \/ la maliciosa, \/ viperina y vengativa. \/ Pero s\u00e9 que ambas se hurgan \/ el sexo. \/ Y se huelen los dedos<\/em>\u201d. Es la poeta que se desdobla al mejor estilo borgiano pero, a diferencia de Borges que no sabe cu\u00e1l de los dos escribe \u201ceste texto<\/em>\u201d, ella s\u00ed lo sabe: las dos \u201cse hurgan el sexo<\/em>\u201d. Un puro acto de l\u00fadico erotismo.<\/p>\n

La chilena Karin Artigas<\/strong>, nacida en 1975, nos presenta un erotismo culinario en el que el lenguaje po\u00e9tico se confunde con los ingredientes de una receta que conduce al acto sexual, despu\u00e9s de un lento y arrebatado proceso de cocci\u00f3n, tal como lo describe en su poema Receta de cocina: \u201cLa lavadura de mis pechos se expande \/ El pan mullido de mis muslos se abre, \/ Para cobijarte en mi medianoche chocolatada. \/ Y es entonces cuando se mezclan nuestros ingredientes \/ Arrebatados en un horno de mil vaivenes y gemidos, \/ Entre arreboles de placer y burbujas cansadas de suspiros<\/em>\u201d. Entre estos arrebatos de placeres y burbujas se hornea el placer.<\/p>\n

Las mujeres poetas que hemos presentado en esta brev\u00edsima y arbitraria exposici\u00f3n, demuestran c\u00f3mo el erotismo, inherente a la especie humana como elemento indispensable de su complejo universo psicol\u00f3gico y biol\u00f3gico, ha sido fuente de inspiraci\u00f3n, y lo seguir\u00e1 siendo, de la mejor literatura de todos los tiempos. Como lo se\u00f1ala Mario Vargas Llosa<\/strong> en su citado texto: \u201cLo er\u00f3tico consiste en dotar al acto sexual de un decorado, de una teatralidad para, sin escamotear el placer y el sexo, a\u00f1adirle una dimensi\u00f3n art\u00edstica<\/em>\u201d. As\u00ed lo han comprendido tambi\u00e9n estas poetas.<\/p>\n

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Imagen portada – Ilustrativa – Mujer detr\u00e1s de pluma con velo – Foto \u00a9 Federico Meneses <\/p>\n

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Acad\u00e9mico en Brasil y en su Chile natal. Columnista y ensayista. 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