{"id":61032,"date":"2018-07-09T11:14:30","date_gmt":"2018-07-09T14:14:30","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=61032"},"modified":"2020-07-10T12:56:57","modified_gmt":"2020-07-10T15:56:57","slug":"educar-nativos-digitales-en-la-cultura-del-espectaculo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/educar-nativos-digitales-en-la-cultura-del-espectaculo\/","title":{"rendered":"Educar nativos digitales en la cultura del espect\u00e1culo"},"content":{"rendered":"

\u201cEs l\u00f3gico pensar que existe el riesgo de brecha entre la cultura de los nativos digitales y aquella que ense\u00f1an sus profesores. Los docentes saben menos de la tecnolog\u00eda que sus estudiantes y, en consecuencia, los nativos digitales pueden estar siendo formados en un modo que no es relevante para ellos.\u201d<\/em><\/p>\n

Hoy por hoy los educadores se encuentran cada vez m\u00e1s con estudiantes que han nacido y crecido en la era de lo digital, los llamados \u201cnativos digitales\u201d (t\u00e9rmino acu\u00f1ado por Marc Prensky), que no s\u00f3lo tienen otra forma de aprender, sino tambi\u00e9n de interpretar el mundo y de producir sus propios mensajes.
\nEstos nativos digitales no s\u00f3lo son muy h\u00e1biles en el manejo de las nuevas tecnolog\u00edas o TICs (Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n), sino que adem\u00e1s utilizan las mismas para satisfacer sus necesidades de entretenimiento, comunicaci\u00f3n y hasta de formaci\u00f3n. Se caracterizan por la habilidad de ser multitarea, atendiendo al mismo tiempo distintos canales de comunicaci\u00f3n abiertos. Prefieren tambi\u00e9n lo gr\u00e1fico a lo textual, lo din\u00e1mico, lo vertiginoso, lo l\u00fadico, lo visual, esperando siempre respuestas r\u00e1pidas y concretas, decidiendo y actuando con rapidez. Al mismo tiempo estos nativos digitales buscan pasar poco tiempo con una tarea concreta, lo que les lleva a una falta de concentraci\u00f3n importante y de atenci\u00f3n, tendiendo siempre a cambiar a una nueva \u201cventana\u201d que les d\u00e9 respuestas inmediatas. Estos alumnos sin duda est\u00e1n mucho m\u00e1s predispuestos a usar estas nuevas tecnolog\u00edas tambi\u00e9n en su proceso de aprendizaje, pero no es tan clara la predisposici\u00f3n de la otra parte (educadores e instituciones educativas) a considerarlos verdaderamente como parte de la ense\u00f1anza.<\/p>\n

Sumado a ello, esta generaci\u00f3n ha crecido frente a medios de comunicaci\u00f3n masivos y estructurantes de la cultura popular. A decir del catal\u00e1n Joan Ferr\u00e9s, Doctor en Ciencias de la Informaci\u00f3n y docente quien ha investigado este tema, han nacido y crecido en una \u201ccultura del espect\u00e1culo\u201d. Esta es una cultura que da privilegio a la imagen, donde se potencia lo sensorial, lo narrativo, lo din\u00e1mico, lo emotivo y lo sensacional o espectracular. A contramano de estas caracter\u00edsticas la ense\u00f1anza plantea la palabra escrita y del libro, donde el mundo es representado de modo conceptual, reflexivo, est\u00e1tico y anal\u00edtico.
\nUno de los desaf\u00edos entonces del educador, es reducir esa brecha que nos presenta la cita que encabeza este art\u00edculo. Plantearse a su vez el c\u00f3mo pararse ante esos destinatarios y c\u00f3mo flexibilizar, sin perder la rigurosidad intelectual, un sistema educativo que cada vez menos se acompasa con las velocidades, intereses y atracciones que brindan las nuevas tecnolog\u00edas que las nuevas generaciones manejan tan naturalmente.<\/p>\n

Muchas de estas caracter\u00edsticas que comparte la generaci\u00f3n de nativos digitales est\u00e1n enmarcadas en un contexto m\u00e1s general, que a nivel cultural podemos considerar como el de la pos-modernidad. Elementos como lo son la fragmentaci\u00f3n, la falta de coherencia, la yuxtaposici\u00f3n de elementos que en apariencia no tienen nada en com\u00fan, el collage, el presente perpetuo, la hibridaci\u00f3n y la cultura popular, el descentramiento, la desconfianza ante los relatos, la importancia de la tecnolog\u00eda, y el consumo. La era del video-clip y el reino del zapping si quisi\u00e9ramos ser m\u00e1s gr\u00e1ficos. M\u00e1s desarrolladas a\u00fan en los m\u00e1s j\u00f3venes o nativos digitales, encontramos caracter\u00edsticas como pueden ser el gusto por lo concreto (o hasta un repudio por lo abstracto), el gusto por lo din\u00e1mico y una voracidad sensorial creciente. Dentro de estos rasgos es que lo estudiantes de hoy d\u00eda desarrollan sus actividades y conforman su conocimiento, por lo que tenerlos presentes es necesario para desarrollar una estrategia educativa efectiva.<\/p>\n

Considerando estas caracter\u00edsticas, parece l\u00f3gico que un primer conflicto que se da en esta coyuntura de desarrollo tecnol\u00f3gico y su influencia en las maneras de aprender, es el que enfrenta a estos nativos digitales con los que se han tenido que adaptar a la tecnolog\u00eda y tratan de equiparase a esta nueva l\u00f3gica. Son los que Prensky llama \u201cInmigrantes digitales\u2019\u2019. De este lado se ubican muchos de los educadores de hoy d\u00eda, pero tambi\u00e9n padres y otros actores que inciden en el proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje de los m\u00e1s j\u00f3venes. Esta precisi\u00f3n es importante por lo dif\u00edcil que es agruparlos ya que la sensibilidad hacia la incorporaci\u00f3n de las TICs en la educaci\u00f3n no es para todos igual, y las resistencias son de diferente grado. Pero considerando que estos inmigrantes digitales intentan acercarse al idioma de los nativos aunque sea con algunos \u201cacentos\u201d, es bueno pensar en las diferencias sobre todo de posturas frente a los conocimientos y la forma de adquirirlos.
\nEs as\u00ed que notamos la centralidad que las TICs ocupan en las vidas de los nativos digitales, generando una dependencia muchas veces incomprendida y hasta considerada da\u00f1ina desde la otra perspectiva. Por su parte los nativos digitales se orientan a compartir y distribuir la informaci\u00f3n de forma natural, algo que se enfrenta a una postura m\u00e1s reservada los inmigrantes digitales, quienes tienen una tendencia a guardar m\u00e1s en secreto su conocimiento, quiz\u00e1 por aquello de que \u201cel conocimiento es poder\u2019\u2019. Como ya se mencionaba, otra de las tensiones surge de la capacidad de los nativos para abordar simult\u00e1neamente varios procesos, lo que para los inmigrantes puede ser algo ca\u00f3tico que atenta contra la concentraci\u00f3n y la profundidad de lo que se puede llegar a generar como conocimiento. Es que los inmigrantes desarrollan sus procesos de manera m\u00e1s reflexiva y por ello m\u00e1s lenta, algo poco tolerado por generaciones actuales para las que la velocidad, la toma r\u00e1pida de decisiones y el cambio hacia otro centro de atenci\u00f3n es lo natural.
\nEstos puntos explican, aunque no dan soluci\u00f3n a\u00fan, a uno de los grandes desaf\u00edos que la educaci\u00f3n actual se plantea y que es el alejamiento entre lo que la educaci\u00f3n ofrece y los intereses de los estudiantes de hoy d\u00eda. O dicho de otro modo la falta de atracci\u00f3n, m\u00e1s que de los contenidos en s\u00ed, de la forma de llegar a los mismos, por parte de un sistema que no es seductor en un contexto de redes, tecnolog\u00edas y medios que llegan a los destinatarios de un modo sumamente placentero.<\/p>\n

Es pertinente entonces, volver a lo que nos plantea Joan Ferr\u00e9s para entender m\u00e1s en detalle a qu\u00e9 se refiere con la necesidad y el desaf\u00edo de educar dentro de una cultura del espect\u00e1culo. Para Ferr\u00e9s el verbo educar (de e-ducere) significa sacar de dentro, o extraer las mejores virtualidades latentes en el educando. Al mismo tiempo, y muy importante en el pensamiento del catal\u00e1n, el verbo seducir (se-ducere) significa llevar a uno a otra parte, sacarle de s\u00ed y conducirle a otra dimensi\u00f3n. Entonces, y fijando la asociaci\u00f3n de estos dos verbos emparentados por su etimolog\u00eda, s\u00f3lo se puede educar si se es capaz de seducir. Es aqu\u00ed donde entra en juego el deseo, como eje movilizador dentro de la cultura en la que se educan las nuevas generaciones. No caben dudas de que los grandes medios masivos, Internet y las redes sociales m\u00e1s que nada, son seductores por naturaleza, activando la maquinaria del deseo como nadie. Son entonces los mensajes de \u00e9stos medios quienes desarrollan la capacidad de educar en el sentido de \u201csacar de dentro\u201d, porque pueden penetrar internamente tocando ese deseo o esa curiosidad.
\nSeg\u00fan Ferr\u00e9s la educaci\u00f3n debe ser industria del deseo primero, si pretende ser la industria del conocimiento. Es ese deseo por saber, esa curiosidad por aprender, uno de los elementos a trabajar en los procesos de educaci\u00f3n para que se vuelvan atractivos a las nuevas generaciones de estudiantes.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n vuelve m\u00e1s que necesario un rol docente, que en una lectura simplista podr\u00eda verse suplantado por las tecnolog\u00edas. El desaf\u00edo es m\u00e1s que interesante. El educador no s\u00f3lo debe tratar de integrar estas nuevas tecnolog\u00edas a la pr\u00e1ctica educativa, sabiendo que bien utilizadas potencian la construcci\u00f3n del conocimiento. Sino que adem\u00e1s son estas nuevas tecnolog\u00edas las que pueden hacer m\u00e1s seductora y deseable la propuesta. Seducci\u00f3n y placer que la educaci\u00f3n ha perdido, en una carrera en la que viene bastante retrasada ante una\u2018\u2019cultura del espect\u00e1culo\u2019\u2019 que cada vez, ocupa m\u00e1s tiempo en los procesos de socializaci\u00f3n de los m\u00e1s j\u00f3venes.
\nLa incorporaci\u00f3n o integraci\u00f3n de las TICs como herramientas educativas, otorgando recursos que sean sencillos de encontrar, comprender y de usar, parece una buena alternativa para lograr una mayor atenci\u00f3n y sobre todo rendimiento en los estudiantes.
\nEn ese contexto el docente se convierte adem\u00e1s en el organizador necesario de las interacciones de los estudiantes con las nuevas fuentes de conocimiento, haciendo las veces de \u2018\u2019andamio\u2019 como cre\u00eda Lev Vigotsky, para que el alumno vaya construyendo su propio saber. Tambi\u00e9n es responsabilidad del docente la generaci\u00f3n de interrogantes, y el est\u00edmulo permanente al estudiante, convirti\u00e9ndose en un \u2018\u2019desafiador\u2019\u2019 a decir del educador costarricense Oscar Jara, desafiando y siendo desafiado tanto con los alumnos como con el propio conocimiento.<\/a>
\nSon todas actitudes que el docente debe practicar de forma sistem\u00e1tica si pretende que los estudiantes-nativos digitales, puedan aprovechar y potenciar al m\u00e1ximo las posibilidades que pueden otorgar las TICs, haciendo m\u00e1s atractiva en definitiva a toda la propuesta.
\nEn s\u00edntesis la idea es cada vez tender m\u00e1s puentes entre la educaci\u00f3n y la vida cotidiana, incorporando a la reflexi\u00f3n que se promueve en el aula, la emoci\u00f3n y el deseo, para motivar dentro del sistema educativo, as\u00ed como incentivar una reflexi\u00f3n afuera de las aulas, cuando se est\u00e9 frente a los atractivos mensajes provenientes de las TICs. Si se quiere: educar con los medios y para los medios.
\nConsiderando al mismo tiempo, que estas nuevas tecnolog\u00edas son nuevas fuentes de saber y ocupan un lugar cada vez m\u00e1s central en nuestras vidas, su integraci\u00f3n a los centros educativos los transformar\u00e1n necesariamente en espacios de exploraci\u00f3n, de descubrimiento, y de invenci\u00f3n. Para que el nuevo estudiante-nativo digital sea al mismo tiempo receptor y productor, participando cada vez m\u00e1s en su proceso de ense\u00f1anza, generando, enriqueciendo y recreando los contenidos educativos.<\/p>\n

Fuentes consultadas y a consultar:<\/p>\n

– \u2018\u2019Nativos digitales y modelos de aprendizaje\u201d
\nFelipe Garc\u00eda, Javier Portillo, Jes\u00fas Romo, Manuel Benito
\nUniversidad de Pa\u00eds Vasco \/ Euskal Erico Unibertsitatea (UPV\/EHU)<\/p>\n

-\u2018\u2019Educar en una cultura del espect\u00e1culo\u2019\u2019 – Joan Ferr\u00e9s (Editorial Paid\u00f3s, Barcelona, 2000)<\/p>\n

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\u201cEs l\u00f3gico pensar que existe el riesgo de brecha entre la cultura de los nativos digitales y aquella que ense\u00f1an sus profesores. 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En 2010 conoci\u00f3 a Federico Meneses, impulsor de \u00f3bolo cultural y m\u00e1s tarde de cooltivarte.com, y se incorpor\u00f3 como co-director y editor responsable de ese medio digital. En COOLTIVARTE tambi\u00e9n redacta y dise\u00f1a art\u00edculos, entrevistas e informaci\u00f3n sobre el quehacer art\u00edstico y cultural existente en el pa\u00eds. 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