La pandemia que aqueja al mundo \u2013sobredimensionada o no, exagerada o no en cuanto a las medidas adoptadas por los gobiernos, lo cual es un debate que aqu\u00ed no pretendo dar- nos genera la indudable sensaci\u00f3n de enfrentarnos a una situaci\u00f3n l\u00edmite, que se nos presenta bajo un car\u00e1cter de fatalidad universal.<\/p>\n
Bajo esa percepci\u00f3n extendida globalmente y en el marco de situaciones de aislamiento social, de cuarentenas decretadas en muchos pa\u00edses del mundo, nuestra cotidianeidad se ve notoriamente afectada. Nuestros h\u00e1bitos se ven trastocados y el individuo deja de estar arropado por la mansa certidumbre que la amplia mayor\u00eda tiene respecto de sus d\u00edas. En este contexto, que va camino a extenderse en su efectiva duraci\u00f3n, comienzan -antes o despu\u00e9s, en profundidades complejas o en superficies igualmente no habituales- a darse momentos de pensarnos un poco m\u00e1s, de replantearnos aspectos de nuestra existencia y de las personas que nos rodean, de reflexionar sobre el rumbo de nuestra sociedad (e incluso sobre el definitivo cambio de rumbo de nuestra civilizaci\u00f3n tal cual la conocemos, sumar\u00eda alguno con esp\u00edritu m\u00e1s extremo).<\/p>\n
Ese pensarnos, ese evaluar el contexto, no necesariamente decanta en actitudes aplaudibles. As\u00ed, suelen emerger actitudes valerosas, solidarias, emp\u00e1ticas, afectas al bien com\u00fan, tanto como actitudes mezquinas, ego\u00edstas, cont\u00e1ndose con adeptos a sacar tajadas para su provecho, sin importarle en absoluto el otro (o los \u201cotros\u201d que no sean los \u201csuyos\u201d).<\/p>\n
Las situaciones l\u00edmites nos ponen, pues, a prueba, tanto en lo individual como en lo colectivo. Y, en ese sentido, no dejan de representar una oportunidad (y no un mero acto de oportunismo, si entendemos el asunto como es debido). Una oportunidad de trascendentalidad, dir\u00eda Jaspers. La posibilidad de quedarnos \u201cen la chiquita\u201d o de mirar m\u00e1s all\u00e1 de nuestro ombligo, dir\u00eda yo, en un lenguaje menos acad\u00e9mico.<\/p>\n
Los momentos de sacudones importantes, esos que nos ponen en peligro, nos invitan a repensar nuestros comportamientos, a discernir sobre lo correcto o no de nuestro accionar, a reflexionar sobre lo que le conviene o no a nuestra comunidad y en qu\u00e9 medida podemos o no aportar en la tarea. O sea, es momento de la \u00e9tica, de la irrupci\u00f3n en la escena p\u00fablica -y desde la esfera m\u00e1s interior y privada del individuo- de nuestra responsabilidad en los dos planos ya mencionados: el individual y el colectivo.<\/p>\n
Por ejemplo, en este marco sanitario, cuidarnos es tambi\u00e9n cuidar a los otros. Dejar caer econ\u00f3micamente a los que m\u00e1s sufren esta crisis es un modo de, a corto o a mediano plazo, arruinar la econom\u00eda de todos (incluyendo todos los otros costes sociales que esto implica, desde lo educativo, lo cultural, hasta en t\u00e9rminos de la seguridad p\u00fablica, como bien remarcar\u00edan algunos). Cuidar la econom\u00eda de los otros, entonces, es un modo de cuidar la nuestra. El capitalismo globalizado, bien comprendido en su din\u00e1mica, sobre todo en nuestros pa\u00edses tercermundistas, tiene una l\u00f3gica inamovible en ese sentido: el coletazo a la larga golpea a todos. A algunos m\u00e1s que a otros (y de modo dram\u00e1tico en muchos casos, por supuesto), pero nadie queda a salvo. E insisto con aclararlo, sobre todo por aquellos que puedan creer que quedar\u00e1n inmunes en t\u00e9rminos econ\u00f3micos (y que no suelen pensar m\u00e1s all\u00e1 de su bolsillo).<\/p>\n
Hablando de posibles peque\u00f1eces en momentos que se requieren de grandezas, no dejan de asombrarme los modos con que venimos tramitando ciertos reclamos pol\u00edticos. Es momento de elevar la mirada y no de generar divisiones y fomentar odios a partir de oportunismos corporativistas. As\u00ed, del caceroleo versus el himno (luego de la convocatoria de la central obrera) pasamos a p\u00fablicos versus privados (luego de la decisi\u00f3n del gobierno de recortar salarios p\u00fablicos altos). Y vale aclarar que no estoy emitiendo juicios de valor sobre las decisiones tomadas, sino se\u00f1alando el efecto en los modos de razonar. Las falsas oposiciones nos acechan, nos recordar\u00eda Vaz Ferreira. Y vivenciar la pol\u00edtica como si fu\u00e9semos hinchas de f\u00fatbol, como si fu\u00e9semos barras bravas alentando a su equipo, nos sale car\u00edsimo a todos en t\u00e9rminos de nuestra calidad democr\u00e1tica. Y resulta particularmente caro en estos momentos.<\/p>\n
Recurrir a la polarizaci\u00f3n de la sociedad es el peor de los caminos a tomar. Esto no implica, por supuesto, renunciar a la cr\u00edtica (el se\u00f1alar con argumentos atendibles lo que no es correcto, lo que no es justo, lo que nos genera dudas o motiva perspicacias, o indicar con agudeza lo que podr\u00eda mejorarse, por ejemplo). Por el contrario, m\u00e1s que nunca necesitamos del ejercicio de la capacidad cr\u00edtica. Pero de una cr\u00edtica sustentada en la raz\u00f3n razonable, no en el discurso de trinchera y de incendio de la pradera. Si algo no necesitamos en estos momentos es el crearnos, el fomentar, una guerra de unos contra otros.<\/p>\n
El buen discernir parece indicarnos que es el momento de utilizar la diferencia y la discrepancia en favor de mover el carro entre todos. Y hacerlo del mejor modo posible, aunque algunas cosas que en particular nos interesaban inevitablemente se nos caigan en el camino con tanto movimiento. Ya habr\u00e1 tiempo de desandar el camino para ir a recogerlas. Ahora es tiempo de sacar el carro del fango y ponerlo a andar nuevamente. La diferencia puede y debe ser concebida en esta situaci\u00f3n l\u00edmite como un motor de la uni\u00f3n. Del mismo modo que alentamos a la selecci\u00f3n de f\u00fatbol uniendo hinchas de todos los equipos bajo una misma bandera, del mismo modo que gritamos con todo un gol y nos abrazamos espont\u00e1neamente al desconocido de al lado en el estadio o en la calle sin preguntarle a qu\u00e9 equipo pertenece, as\u00ed debemos proceder en estos momentos. Hoy, que justamente nos tienen desaconsejado el abrazo f\u00edsico, debemos incentivarlo en otras maneras.<\/p>\n
Esta situaci\u00f3n puede dejarnos buenas lecciones de futuro si comprendemos la importancia de estar unidos frente a las adversidades. El coronavirus no act\u00faa desde luchas de clases ni desde intereses partidarios (y no negamos con esto que no existan y no definan en buena medida las desigualdades sociales, las cuales el virus s\u00ed colabora en evidenciar, sino que el momento requiere pensar por fuera de las dicotom\u00edas y las grietas sociales que estas ahondan).<\/p>\n
La mezquindad, concebida en sus diversas variantes de canalladas, puede convertirse en el peor de los virus a propagar en estas circunstancias. La combinaci\u00f3n de la solidaridad y la uni\u00f3n, resultan, por el contrario, la mejor de las pandemias que podemos poner a circular. La verdadera vacuna contra el coronavirus es de \u00edndole \u00e9tica antes que biol\u00f3gica. Al final de cuentas, como siempre, la clave somos nosotros y nuestras actitudes.<\/p>\n
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