Abril 2014<\/p>\n
Compositor que supo captar una de las \u00e9pocas m\u00e1s oscuras del pa\u00eds con la donosura que nunca debe perder el arte para poder impulsar e instaurar los cambios debidos en la sociedad, Rub\u00e9n Olivera<\/strong><\/a> fund\u00f3 el Taller Uruguayo de M\u00fasica Popular en 1983 junto a varios colegas. Desde entonces contin\u00faa abocado a la ense\u00f1anza musical, experiencia que \u00e9l mismo define como \u201cuna tarea tan flexible y tan en movimiento como el hecho de componer. Uno siempre est\u00e1 componiendo alumnos, y componi\u00e9ndose a uno como profesor\u201d.<\/em> El pr\u00f3ximo lunes 28 de abril 2014, ambos colegas y amigos compartir\u00e1n otra instancia de encuentro con su p\u00fablico en la Sala Zitarrosa, al haber sido convocados por el Programa de Fortalecimiento de las Artes para un espect\u00e1culo conjunto.<\/em><\/p>\n Conversamos con Olivera el pasado martes, quien gustosamente nos recont\u00f3 su carrera y reflexion\u00f3 sobre el rol de la educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n en todo proceso creativo, y la importancia de saber equilibrar las necesidades individuales con las colectivas.<\/em><\/p>\n Quiero pedirle que efect\u00fae un breve repaso de su vida, deteni\u00e9ndose en los acontecimientos que primero determinaron su vocaci\u00f3n art\u00edstica, y luego los que corroboraron que el arte ser\u00eda el c\u00f3mo y el porqu\u00e9 de su existencia.<\/strong><\/p>\n Todo empez\u00f3 cuando ped\u00ed una guitarra a los reyes. Ten\u00eda ocho a\u00f1os, y la guitarra que vino fue una de las viejas Sentchordi. Era la \u00e9poca del auge del folclorismo argentino y casi enseguida empec\u00e9 a estudiar, con una querida profesora del barrio a la cual todav\u00eda veo a veces, Lilian Gatto. Y en alg\u00fan momento (pienso que en primer a\u00f1o) fue Zitarrosa al liceo, ser\u00eda el a\u00f1o 65. Y como yo estaba en el grupo de m\u00fasica me dijeron\u201c\u00bfpor qu\u00e9 no cant\u00e1s algo cuando venga?\u201d y al llegar a casa mi hermano me dijo \u201c\u00bfpor qu\u00e9 no le compon\u00e9s algo y lo cant\u00e1s?\u201d. Entonces ah\u00ed hice una zamba, y supuestamente se la iba a mostrar, pero ese d\u00eda hab\u00eda tanta gente que no pude hacerlo. As\u00ed que la primera canci\u00f3n que hice fue para cantarle a Zitarrosa.<\/p>\n Y despu\u00e9s vi que la cosa no era tan del otro mundo, que componer no era tan dif\u00edcil, y siempre segu\u00ed haciendo canciones. Segu\u00ed estudiando guitarra acad\u00e9mica, y paralelamente haciendo canciones. Despu\u00e9s me fui a los diecisiete a\u00f1os a Argentina, all\u00e1 segu\u00ed estudiando. Abel Carlevaro me recomend\u00f3 a otra querida profesora llamada Lucila Saab y segu\u00ed aprendiendo. Ac\u00e1 ya hab\u00eda tocado dos o tres veces, en medio de los aconteceres pol\u00edticos de la \u00e9poca, y cuando volv\u00ed en el 78 estaba afianz\u00e1ndose la etapa que se dio a conocer como canto popular. Me vincul\u00e9 con colegas, y ah\u00ed intent\u00e9 ver si las canciones que yo ten\u00eda pod\u00edan resultar interesantes y \u00fatiles para los dem\u00e1s, y tambi\u00e9n la parte docente. Y las dos cosas me gustaron, me pareci\u00f3 que no era un camino caprichoso. Era un camino muy importante para m\u00ed, y se equilibr\u00f3 con el hecho de que los dem\u00e1s le dieron cierta importancia. Que son dos cosas que pueden ir de la mano o no, el artista puede asumir la postura de \u201cnecesito decir lo m\u00edo\u201d, pero despu\u00e9s hay que ver si existe una necesidad social de lo que uno hace.<\/p>\n Y a partir de ah\u00ed segu\u00ed en determinados terrenos vinculados con la m\u00fasica. En el a\u00f1o 83 fundamos el Taller Uruguayo de M\u00fasica Popular con otros colegas. Desde el a\u00f1o 2006 tengo un programa de radio, siempre relacionado con la m\u00fasica. Siempre segu\u00ed dando clases individuales y cursos\u2026 distintas actividades en torno a la m\u00fasica, lo musical se fue transformando\u2026<\/p>\n A la gente a veces le preguntan \u201c\u00bfDe qu\u00e9 viv\u00eds?\u201d y uno habla de su trabajo, pero en realidad uno vive de sus amores, su compa\u00f1era, sus amigos,sus hijos\u2026 pero en mi caso, logr\u00e9 esa cuesti\u00f3n de poder sustentarme econ\u00f3micamente con eso que a m\u00ed me gustaba. Y me siento un privilegiado en ese sentido.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les fueron los motivos y preocupaciones concretas que condujeron a la fundaci\u00f3n del TUMP?<\/strong><\/p>\n El TUMP se fund\u00f3 todav\u00eda en dictadura. Exist\u00edan unos cursos llamados \u201cCursos Latinoamericanos de M\u00fasica Contempor\u00e1nea\u201d, la sigla era \u201cCLAMC\u201d. Los organizaba entre otros un importante docente, compositor y music\u00f3logo de ac\u00e1, Cori\u00fan Aharoni\u00e1n. Muchos de nosotros acudimos aesos cursos que se hac\u00edan en distintos pa\u00edses, y de ah\u00ed nos qued\u00f3 la idea de hacer algo similar pero en el terreno de la m\u00fasica popular. Yo en realidad estuve radicado casi todo el a\u00f1o 83 en R\u00edo de Janeiro, y cuando volv\u00ed me encontr\u00e9 que una serie de colegas con el impulso de Luis Troch\u00f3n hab\u00edan realizado un primer Taller Latinoamericano de M\u00fasica Popular en Uruguay, con la idea de que en vez de CLAMC fuera TLAMP. Durante diez d\u00edas se juntaron decenas de personas de Am\u00e9rica Latina para compartir cursos. Cuando termin\u00f3 ese Taller, se les ocurri\u00f3 dejarlo fijo, y formar lo que se pas\u00f3 a conocer como el Taller Uruguayo de M\u00fasica Popular, el TUMP. Cuando llegu\u00e9, reci\u00e9n se hab\u00edan instalado en el local, y me integr\u00e9.<\/p>\n Ocurr\u00eda lo siguiente, y es que sobre la m\u00fasica llamada \u201cculta\u201d ya hab\u00eda mucha cosa, elaborada y sistematizada curricularmente. En la m\u00fasica popular, lo que existe es la formaci\u00f3n por tradici\u00f3n oral. Y suele ocurrir que los grandes exponentes de la m\u00fasica popular del mundo no leen notas, y son grandes m\u00fasicos. Esa es una confusi\u00f3n que tiene la gente, suponer que por leer notas uno es m\u00fasico. Es como suponer que por saber las letras uno ya ser\u00eda poeta.<\/p>\n Y entonces el TUMP se plante\u00f3 sistematizar lo sistematizable dentro de la m\u00fasica popular. Dar las materias relativas al instrumento, hacer teor\u00eda sobre ello, tratar de elaborar una pedagog\u00eda en torno a la m\u00fasica popular\u2026 era una \u00e9poca muy efervescente, donde los mismos alumnos participaban de la direcci\u00f3n. Hab\u00eda recitales semanales con discusi\u00f3n y debate posterior, much\u00edsimos m\u00fasicos y escritores daban charlas todo eltiempo. Ven\u00edan m\u00fasicos extranjeros, y se presentaban ah\u00ed mismo ya que el TUMP organizaba recitales. Era un poco eso, la idea era promover todo lo que tuviera que ver con la docencia en m\u00fasica. Hoy el TUMP sigue en el mismo camino con nueva gente.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 efecto o influencia tuvo la docencia sobre su creaci\u00f3n art\u00edstica ulterior. Luego de la experiencia en el TUMP, \u00bfcambi\u00f3 en algo su m\u00e9todo compositivo? De hecho, \u00bfcambi\u00f3?<\/strong><\/p>\n Cambi\u00f3, claro que s\u00ed. Cambia todo el tiempo, cambia todos los d\u00edas. El ense\u00f1ar m\u00fasica es una tarea tan flexible y tan en movimiento como el hecho de componer. Uno siempre est\u00e1 componiendo alumnos, y componi\u00e9ndose a uno como profesor. Y s\u00ed, el TUMP fue una experiencia fascinante, de much\u00edsimos a\u00f1os. Estuve vinculado unos quince a\u00f1os directamente, y fue precioso porque all\u00ed adentro se formaron grupos y se formaron docentes que ahora est\u00e1n trabajando. Se gener\u00f3 mucho material que se sigue usando hasta el d\u00eda de hoy, y aprend\u00ed de los colegas. Ten\u00edamos reuniones semanales orientadas al intercambio.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 puede esperar el p\u00fablico que asista a la Zitarrosa el pr\u00f3ximo lunes?<\/strong><\/p>\n El lunes es otra reuni\u00f3n m\u00e1s con Mauricio Ubal, en este caso por azar. Dentro del Programa de Fortalecimiento de las Artes nos convocaron para hacer dos recitales dentro del tiempo de uno. Yo voy a estar con la guitarra (en realidad con dos guitarras, porque estoy tocando con una de cuerdas de acero, adem\u00e1s de la de cuerdas de nylon) y Mauricio con su banda. Y en el intermedio seguramente vamos a hacer alguna canci\u00f3n juntos.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n \u00bfPuede mencionarnos tres canciones de su autor\u00eda que ofrezcan la mejor radiograf\u00eda posible de su obra?<\/strong><\/p>\n A veces a la gente le gusta ciertas canciones, y uno puede preferir otras. Objetivamente (o quiz\u00e1 intentando ser objetivo) una canci\u00f3n que nos vincula con Mauricio es \u201cA Redoblar\u201d. Y despu\u00e9s, por lo que la gente en alg\u00fan recital me pide hay una que se llama \u201cInteriores\u201d, que es como un vals que habla sobre la decoraci\u00f3n de la casa de mi infancia. Y tambi\u00e9n \u201cVisitas\u201d, que est\u00e1 dedicada a familiares desaparecidos. Tambi\u00e9n gusta \u201cFlores en el mar\u201d, que habla sobre el d\u00eda de Iemanj\u00e1\u2026<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 recuerdos musicales fuertes tiene? \u00bfCu\u00e1les fueron las canciones que lo emocionaron hasta lo indecible, a lo largo de su vida?<\/strong><\/p>\n Yo recuerdo mi infancia, y recuerdo a mi padre pidi\u00e9ndome que aprenda la letra del tango \u201cAdi\u00f3s muchachos\u201d, o recuerdo muchas canciones de m\u00fasicos que yo escuchaba cuando era p\u00faber como Los Olimare\u00f1os, Viglietti, Zitarrosa, Numa, Serrat, que me generaban emociones fuertes. Tambi\u00e9n canciones de los Beatles, como ser \u201cJulia\u201d (de Lennon, del \u201c\u00c1lbum Blanco\u201d).<\/p>\n <\/strong><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el disco que a\u00fan le resta por escribir? \u00bfPuede visualizarlo? \u00bfHay un objetivo, una meta pendiente? \u00bfO eso no depende de uno?<\/strong><\/p>\n En realidad, sacar un disco es una \u201cconsecuencia de\u201d. Uno lo que tiene es el motor de intentar hacer algo novedoso, con fundamento. El creador se pasa la vida intentando aportar algo a lo social, de abrir caminos, de aportar su grano de arena. Para que existan los Zitarrosa de la vida se precisaron otro mont\u00f3n de personas como afluentes que lograron peque\u00f1os hallazgos est\u00e9ticos, y gracias a ellos se gener\u00f3 esa instancia. Y uno logrando algo de eso ya puede sentirse pagado, m\u00e1s all\u00e1 del narcisismo habitual del artista que siempre quiere ser malla oro.<\/p>\n Cuando uno saca un disco y socializa las canciones es porque considera que las composiciones son decorosas. Y tambi\u00e9n, que est\u00e1 ofreciendo algo que es lo m\u00e1s arriesgado posible, luchando contra el conformismo. Parafraseando a Darnauchans, que no sea un \u201crecu\u00e9rdame mi mejor vez\u201d. Que uno no est\u00e9 mordi\u00e9ndose la cola con las mismas cuestiones. Hay que lograr seguir con ese reto de encontrar propuestas nuevas de lenguaje, para que se sumen a las b\u00fasquedas de los colegas.<\/p>\n Dicen que la poes\u00eda se escribe cuando ella quiere. \u00bfSe aplica esto a la m\u00fasica?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, est\u00e1 la vieja disyuntiva occidental por lo menos en torno a la inspiraci\u00f3n y al trabajo. Es verdad que pr\u00e1cticamente no existe un momento de creaci\u00f3n que no genere una especie de trance, de sacudimiento\u2026 es un estado de conciencia diferente. Y hay una cosa muy linda que dice Bob Dylan: lo que m\u00e1s le cuesta a un creador cuando alcanza ese trance, ese estado de desasosiego creativo y est\u00e1 cansado y tiene que parar, es retomar la labor luego. Porque no solo debe retomar lo que hab\u00eda escrito anecd\u00f3ticamente, sino tambi\u00e9n el estado anterior. Y es que el estado anterior jam\u00e1s se va a recuperar. Pero por lo menos, que el nuevo estado est\u00e9 acorde con el anterior, y que se vuelva a generar ese trance.<\/p>\n Y si bien ocurre que uno en cinco minutos puede hacer la mejor canci\u00f3n de su vida, eso es porque generalmente hab\u00eda otras cosas que se ven\u00edan elaborando desde hace tiempo. Lo habitual es que uno precise trabajar el tiempo necesario que el material le pida. Est\u00e1 lleno de historias, de Disc\u00e9polo que tuvo una canci\u00f3n guardada durante tres meses hasta encontrar la palabra que le faltaba, o el \u201cBrindis Por Pierrot\u201d de Jaime Roos que le llev\u00f3 como dos a\u00f1os descubrir lo que no le satisfac\u00eda, pero hasta ese momento no desisti\u00f3. Pero cuidado, es real que cuando el trabajo se vuelve muy estad\u00edstico y muy burocr\u00e1tico uno termina matando al impulso original, termina cubri\u00e9ndolo tanto de adornos excesivos y de cuidados formales que elimina la magia. La exigencia extrema generalmente es una forma de boicot.<\/p>\n A modo de despedida, si \u201cla poes\u00eda es un arma cargada de futuro\u201d\u2026 \u00bfqu\u00e9 dir\u00eda que es la m\u00fasica?<\/strong><\/p>\n Una prima-hermana de la poes\u00eda. La m\u00fasica dentro de la sociedad occidental carga con el hecho de nuestra mentalidad racionalista europea de suponer que es un lenguaje abstracto, cuando la m\u00fasica tiene una gram\u00e1tica, carga con sentido, carga con costumbres culturales igual que el lenguaje hablado o escrito. Es un lenguaje muy concreto, que habla de lo que ocurre en cada \u00e9poca, que influye en lo que ocurre en cada momento hist\u00f3rico. Tiene sus propias herramientas y su propia sintaxis. Es un lenguaje de comunicaci\u00f3n, entonces por lo tanto tiende a manejarlas emociones. As\u00ed como pod\u00e9s escuchar a alguien hablando un idioma que no sab\u00e9s de d\u00f3nde es, tambi\u00e9n pod\u00e9s escuchar una m\u00fasica de un lugar que no sab\u00e9s ni de d\u00f3nde proviene. Debemos partir del hecho de que no solo importa la comprensi\u00f3n anecd\u00f3tica, sino que hay una comprensi\u00f3n est\u00e9tica, hay una ambig\u00fcedad que le da un atractivo concreto. Las cosas que son muy claras o muy expl\u00edcitas no siempre son las m\u00e1s comprensibles est\u00e9ticamente.<\/p>\n <\/p>\n Compositor que supo captar una de las \u00e9pocas m\u00e1s oscuras del pa\u00eds con la donosura que nunca debe perder el arte para poder impulsar e instaurar los cambios debidos en la sociedad, Rub\u00e9n Olivera fund\u00f3 el Taller Uruguayo de M\u00fasica Popular en 1983 junto a varios colegas. Desde entonces contin\u00faa abocado a la ense\u00f1anza musical, experiencia que \u00e9l mismo define como \u201cuna tarea tan flexible y tan en movimiento como el hecho de componer. Uno siempre est\u00e1 componiendo alumnos, y componi\u00e9ndose a uno como profesor\u201d. El pr\u00f3ximo lunes 28 de abril 2014, ambos colegas y amigos compartir\u00e1n otra instancia de encuentro con su p\u00fablico en la Sala Zitarrosa, al haber sido convocados por el Programa de Fortalecimiento de las Artes para un espect\u00e1culo conjunto.<\/p>\n Conversamos con Olivera el pasado martes, quien gustosamente nos recont\u00f3 su carrera y reflexion\u00f3 sobre el rol de la educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n en todo proceso creativo, y la importancia de saber equilibrar las necesidades individuales con las colectivas.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":3151,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"ngg_post_thumbnail":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"lunes 28 de abril 2014","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"4","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"0","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"bottom","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"0","post_reading_time_wpm":"300","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"no-crop","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post":"0","trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":"","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":{"id":"","hide":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[2704,8837,60,62],"class_list":["post-550","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-musicos","tag-mauricio-ubal","tag-musica-popular","tag-ruben-olivera","tag-sala-zitarrosa"],"yoast_head":"\n
\n Su discograf\u00eda incluye sendos fonogramas a su nombre, y aportes a discos colectivos. Sobresalen sus colaboraciones con Mauricio Ubal<\/strong><\/a>, de las cuales \u201cA Redoblar\u201d se posiciona como una composici\u00f3n seminal en la historia de la m\u00fasica uruguaya, radiograf\u00eda de un tiempo en el cual la condici\u00f3n humana se ve\u00eda abismada de modo aparentemente irrefrenable en el m\u00e1s abyecto de los l\u00edmites.<\/em><\/p>\n
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