{"id":54005,"date":"2019-09-12T13:12:28","date_gmt":"2019-09-12T16:12:28","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=54005"},"modified":"2023-09-12T10:37:36","modified_gmt":"2023-09-12T13:37:36","slug":"detenidos-desaparecidos-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/detenidos-desaparecidos-iii\/","title":{"rendered":"Detenidos \u2013 desaparecidos III"},"content":{"rendered":"
\"En
En la foto Eduardo Bleier, cuya sonrisa y su praxis humanista perdura en la memoria, ese lugar m\u00e1s significativo que la tierra o el mar.<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Setiembre 2019<\/p>\n

Cultura democr\u00e1tica, Ej\u00e9rcito y neofascismo<\/h2>\n

La sociedad democr\u00e1tica del Uruguay, en su esfuerzo por acceder a la verdad sobre los cr\u00edmenes de la dictadura, aprendi\u00f3 a poner en pr\u00e1ctica una rigurosa acci\u00f3n pol\u00edtico judicial, una paciente gesti\u00f3n t\u00e9cnico investigativa y una tesonera acci\u00f3n cultural y comunicacional.<\/p>\n

Enunciado as\u00ed, el texto apenas si dice algo sobre la epopeya.<\/p>\n

Sobre las tensiones que caracterizaron al proceso, con jueces y fiscales desplazados, periodistas e investigadores amenazados, hurtos de implementos t\u00e9cnicos, amedrentamiento de testigos, permanentes acciones de contrainteligencia, operaciones medi\u00e1ticas\u2026<\/p>\n

Alg\u00fan d\u00eda periodistas como Alberto Silva<\/strong>, que realiz\u00f3 un prolijo trabajo de sistematizaci\u00f3n de testimonios desde los tiempos de su colaboraci\u00f3n con Jos\u00e9 Germ\u00e1n Ara\u00fajo<\/strong> en CX 30 (el primero al que un testigo le relat\u00f3 enterramientos en el 13), Roger Rodr\u00edguez, Gabriel Mazzarovich, Georgina Mayo<\/strong> o Ivonne Tr\u00edas<\/strong> por citar a unos pocos de medios diferentes y que no han dejado nunca de continuar las investigaciones, tendr\u00e1n que exponer la entera complejidad de la sucesi\u00f3n de hechos cuyo prop\u00f3sito lo era el encubrimiento de la verdad.<\/p>\n

Y alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 que llegar a exponer, con crudeza y transparencia, los detalles de la acci\u00f3n m\u00e1s grave, \u00e9tica y culturalmente, de la represi\u00f3n, cual fue la decisi\u00f3n \u2013 cualquiera que haya sido la forma de su ejecuci\u00f3n- de exhumar la totalidad o parte de los restos de los detenidos \u2013 desaparecidos. De desaparecer a lo ya desaparecido. De encubrir el horror.<\/p>\n

Las consecuencias de esa pr\u00e1ctica primero de negaci\u00f3n de la existencia de los detenidos desaparecidos y luego de eliminaci\u00f3n de las pruebas de su existencia incluso en la forma de restos \u00f3seos no perjudic\u00f3, en la forma de traumas y dificultades para desenvolver la existencia vital con cierta normalidad, \u00fanicamente a los m\u00e1s directos familiares, hasta hoy, con casos que por delicadeza evitar\u00e9 describir, sino la espiritualidad democr\u00e1tica que hab\u00eda sido consustancial a lo uruguayo y que trabajosamente la sociedad ha ido regenerando.<\/p>\n

Pero es imprescindible se\u00f1alar que la \u201cOperaci\u00f3n Encubrimiento\u201d deterior\u00f3 hondamente la calidad \u00e9tica de la cultura general de la naci\u00f3n.<\/p>\n

Y que una operaci\u00f3n en curso, naturalmente menos salvaje, pero hist\u00f3rico culturalmente no menos perjudicial para la democracia est\u00e1 teniendo lugar en el momento en el que escribo: tratase de la \u201chumanizaci\u00f3n\u201d del neofascismo.<\/p>\n

De la que participan entre otros un fil\u00f3sofo de la \u201cautoridad\u201d, un abogado nov\u00edsimamente ecologista, un poeta futurista, y en fin, decenas de nost\u00e1lgicos de la escuela de la logia: \u201cPatria, Familia y Propiedad\u201d que se hamacan entre los sectores m\u00e1s conservadores del Partido Nacional y Cabildo Abierto. La antigua Tradici\u00f3n, Familia y Propiedad…<\/p>\n

\u201cPatria\u201d para ejercer el autoritarismo patricio clerical, \u201cfamilia\u201d para ejercer el autoritarismo patriarcal y \u201cpropiedad\u201d para poner al Estado a defender sus intereses terratenientes. Siguen la “tradici\u00f3n”…<\/p>\n

(Dicho muy de pasada, esta operaci\u00f3n en curso, por las l\u00f3gicas ultratradicionalistas que trabaja, est\u00e1 muy relacionada con el s\u00edndrome del \u201cmachismo\u201d, responsable de la muerte de decenas de mujeres. As\u00ed como el encubrimiento del destino de los detenidos desaparecidos constituy\u00f3 la m\u00e1s grave afectaci\u00f3n a la \u00e9tica de la democracia en el pasado, en el presente lo constituye esa amalgama de pr\u00e1cticas y discursos de clase, elitistas, jer\u00e1rquicos, que es una de las causas de los femicidios).<\/p>\n

Desde el 900 hasta la d\u00e9cada del 60 del siglo XX el pa\u00eds hab\u00eda producido un desarrollo incremental de su cultura, en todas las esferas.<\/p>\n

La dictadura constituy\u00f3, tanto por sus pr\u00e1cticas represivas como por su contenido fascista, un quiebre radical de aquel proceso, la instalaci\u00f3n de unas acciones y unos discursos que empobrecieron hasta la caricatura al acumulado cultural tan trabajosamente construido.<\/p>\n

La prolongaci\u00f3n posterior de muchos de los relatos surgidos en los a\u00f1os previos a la dictadura y sellados en su transcurso, entre otras cosas por la l\u00f3gica de encubrimiento de los hechos y la protecci\u00f3n de sus responsables contribuy\u00f3 a lo que con Arendt podemos denominar como \u201cla banalizaci\u00f3n del horror\u201d.<\/p>\n

Tanto a partir de su actitud de respaldo a la demanda de verdad, como en las marchas del 20 de mayo, como a trav\u00e9s de su aporte mesurado y l\u00facido a la regeneraci\u00f3n general de la institucionalidad democr\u00e1tica en todos los planos, lenta, pero consistentemente, la sociedad uruguaya comenz\u00f3 sin embargo hacia el final del siglo XX a recuperar la calidad de su cultura.<\/p>\n

Desde la infraestructura en la que se desenvuelven las expresiones art\u00edsticas hasta la calidad profesional del Instituto Policial, para citar dos esferas bien diferentes que ponen en evidencia su extensi\u00f3n.<\/p>\n

Como una isla en la que se preserva la suciedad del oscuro per\u00edodo dictatorial, permaneci\u00f3 ajeno a ese proceso de regeneraci\u00f3n cultural, en cuanto instituci\u00f3n, el Ej\u00e9rcito de la Rep\u00fablica.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se explica ese fen\u00f3meno?<\/p>\n

Adem\u00e1s de la promoci\u00f3n del pacto cuasimafioso del silencio y el encubrimiento (impunidad) que persegu\u00edan objetivos pol\u00edticos, (m\u00e1s all\u00e1 de la ley de caducidad y sus complejidades hist\u00f3ricas, de su aprobaci\u00f3n mayoritaria, etc.) hay un componente que quiz\u00e1 ayude a comprender la reproducci\u00f3n insana de las l\u00f3gicas del encubrimiento en esa instituci\u00f3n del Estado.<\/p>\n

Y que como dif\u00edcilmente vuelva a escribir sobre esta tem\u00e1tica resulta necesario, aunque muy sucintamente, exponer.<\/p>\n

Resulta necesario explicar, comprender, \u00bfc\u00f3mo es posible que una instituci\u00f3n del Estado uruguayo, esto es, una instituci\u00f3n perteneciente a uno de los pocos pa\u00edses que han logrado consolidar institucionalmente una democracia republicana plena, el Ej\u00e9rcito, no haya tenido ni el coraje, ni la aptitud cient\u00edfico profesional ni pol\u00edtico cultural de esclarecer hasta el hueso (literalmente hasta los huesos) los cr\u00edmenes que protagoniz\u00f3?<\/p>\n

Que por lo menos una mayor\u00eda de la oficialidad no haya tenido la lucidez de recuperar el prestigio democr\u00e1tico artiguista de la Instituci\u00f3n que integran para legar a las generaciones que les suceder\u00edan un cuerpo profesional preparado para afrontar los complej\u00edsimos desaf\u00edos del siglo XXI.<\/p>\n

Para acercarnos a una posible respuesta a la degradaci\u00f3n \u00e9tica de las instituciones militares, que de eso se trata en suma, adem\u00e1s de las razones evidentes ya enunciadas arriba (discurso de la guerra fr\u00eda propagado por el ultra conservadurismo de algunas dependencias estatales de EEUU, ley de caducidad) existe una m\u00e1s, que corresponde dejar escrita.<\/p>\n

Se trata de un proceso al que vamos a calificar como \u201cla lumpenizaci\u00f3n\u201d cultural de buena parte de los oficiales del Ej\u00e9rcito uruguayo.<\/p>\n

La crisis de la econom\u00eda nacional que desde los sesentas hasta entrado el siglo XXI se torn\u00f3 estructural, con per\u00edodos muy extensos de crecimiento muy poco significativo, produjo la emergencia de un empobrecimiento radical de vastos sectores de la sociedad.<\/p>\n

Y la reacci\u00f3n hist\u00e9rica de las clases sociales terratenientes, de donde proven\u00edan varios de los oficiales, ante las demandas democratizadoras de las relaciones sociales de los sectores populares empobrecidos o que corr\u00edan el riesgo de empobrecerse.<\/p>\n

Ciertamente, algunos de estos sectores sociales que pasaron a vivir en condiciones de pobreza extrema estructural, sobre todo los que dejaron de pertenecer a organizaciones sociales (prohibidas, demonizadas, etc.) y los fen\u00f3menos sociales que de ello se derivan generaron al mismo tiempo la emergencia de respuestas meramente \u201ct\u00e1cticas\u201d del Estado uruguayo.<\/p>\n

Pol\u00edticas estatalistas y clientelares de empleo, y el aferrarse al beneficio de contar con ingresos estatales, por m\u00ednimos que fueran en algunos per\u00edodos, de miles y miles de personas que no dispon\u00edan de otras alternativas en el \u201cmercado laboral\u201d.<\/p>\n

No es aqu\u00ed el lugar para realizar un an\u00e1lisis cient\u00edfico, econ\u00f3mico social, del problema, pero, reitero, resulta necesario exponerlo m\u00ednimamente para contribuir a buscar explicaciones a la \u201clumpenizaci\u00f3n\u201d cultural de algunas instituciones estatales, entre ellas del Ej\u00e9rcito, durante la dictadura y hasta bien entrado el siglo XXI.<\/p>\n

Pues aunque buena parte de los oficiales de las Fuerzas Armadas uruguayas provienen de familias de militares, algunas de ellas pertenecientes a las clases altas de la producci\u00f3n agropecuaria, o a las clases medias profesionales, el temor a perder legitimidad en cuanto la validaci\u00f3n de su necesidad como instituci\u00f3n con fines espec\u00edficos necesarios para la sociedad oper\u00f3 negativamente respecto del posicionamiento pol\u00edtico cultural de sus integrantes profesionales.<\/p>\n

Muchos de los oficiales que participaron del aparato represivo por lo dem\u00e1s, a la salida de la dictadura, por las razones expuestas arriba, se convirtieron, lisa y llanamente, en delincuentes. Y fueron protegidos por las mismas razones. \u201cCuidar\u201d el prestigio de la Instituci\u00f3n militar.<\/p>\n

Varios de esos represores participaron activamente tanto en las operaciones de encubrimiento de las pr\u00e1cticas del terrorismo de Estado como en las acciones de amedrentamiento de los ciudadanos que procuraron aportar datos para el esclarecimiento de la situaci\u00f3n de los detenidos \u2013 desaparecidos.<\/p>\n

Puede y resulta necesario escribir muchos ensayos sobre este proceso de lumpenizaci\u00f3n cultural de demasiados oficiales del Ej\u00e9rcito uruguayo.<\/p>\n

Pero no es el objeto de este art\u00edculo period\u00edstico sin embargo, que lo que se propuso fue hacer notar que tambi\u00e9n la noci\u00f3n de \u201cOperaci\u00f3n Zanahoria\u201d form\u00f3 parte de la serie de pr\u00e1cticas c\u00ednicas, amorales, producto de esa lumpenizaci\u00f3n, al tiempo que procuraba describir los componentes principales de la \u201cOperaci\u00f3n encubrimiento\u201d y, por razones personales, homenajear a algunas de las personalidades de todas las esferas que a su modo contribuyeron a resquebrajar la \u201cl\u00f3gica de la impunidad\u201d.<\/p>\n

Paralelamente a las investigaciones period\u00edsticas de las que aqu\u00ed se da cuenta, como ya se se\u00f1al\u00f3, tuvieron lugar desde 1996 y hasta la conformaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n para la Paz, decenas de reuniones orientadas a lograr reunir las voluntades necesarias para revelar la verdad sobre lo ocurrido con los detenidos \u2013 desaparecidos.<\/p>\n

El 10 de mayo de 1996, pocos d\u00edas antes de la primer convocatoria a la Marcha del Silencio, realizada p\u00fablicamente por el hoy senador Rafael Michelini, la revista Posdata public\u00f3 lo que denomin\u00f3 en tapa como una \u201ccr\u00f3nica del principio del fin del silencio\u201d.<\/p>\n

La cr\u00f3nica period\u00edstica estuvo acompa\u00f1ada por columnas de opini\u00f3n respaldando la necesidad de acceder a la verdad sobre lo ocurrido con los detenidos desaparecidos. Escribieron el dirigente frenteamplista Jaime P\u00e9rez, Matilde Rodr\u00edguez Larreta de Guti\u00e9rrez Ruiz, Rafael Michelini, el entonces obispo de Tacuaremb\u00f3, Julio C\u00e9sar Bonino, el autor de esta cr\u00f3nica, entonces editor general de la Revista y su director, Manuel Flores Silva.<\/p>\n

En aquel proceso que comenz\u00f3 en 1996, que luego condujo a la formaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n para la Paz y m\u00e1s tarde a la aplicaci\u00f3n radical del art\u00edculo 4 de la ley de caducidad fueron protagonistas muchos dirigentes pol\u00edticos, sociales, religiosos y culturales.<\/p>\n

Al principio, en algunos casos, con reticencias sobre si resultar\u00eda conveniente o no \u201creabrir el tema\u201d, pero luego, comprometidamente.<\/p>\n

Cont\u00f3 aquel esfuerzo con el apoyo entre otros de Matilde Rodr\u00edguez, Alberto Volont\u00e9, Juan Ra\u00fal Ferreira y Luis Alberto Heber, del Partido Nacional, Manuel Flores Silva, Alejandro Atchugarry, y Guillermo Stirling, (los dos \u00faltimos dudaron durante algunos meses, pero luego se sumaron) del Partido Colorado, Pablo Galimberti (por la Iglesia Cat\u00f3lica), Sa\u00fal Gilvich (de la comunidad jud\u00eda del Uruguay) y, l\u00f3gicamente, de los hermanos Michelini, Perico P\u00e9rez Aguirre, Familiares de Detenidos Desaparecidos, Gabriel Mazzarovich, el Dr. Gonzalo Fern\u00e1ndez Pepe D\u00b4El\u00eda y el PIT \u2013 CNT en su conjunto, Jos\u00e9 \u201cPepe\u201d Bayardi, Gonzalo Car\u00e1mbula y muchas otras personalidades y periodistas que fueron pleg\u00e1ndose.<\/p>\n

Entre las personalidades cientos de artistas como Fernando Cabrera, Fidel Sclavo, (Editor de arte de Posdata), otro editor de Posdata, Roberto Dom\u00ednguez, (Mapocho), el \u201cDarno\u201d, escritores, m\u00fasicos, ensayistas, dramaturgos, cineastas\u2026<\/p>\n

Quede aqu\u00ed registro de aquellas solidaridades que en este campo iniciaron el proceso de regeneraci\u00f3n cultural de la democracia uruguaya.<\/p>\n

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