{"id":53987,"date":"2019-10-08T09:54:58","date_gmt":"2019-10-08T12:54:58","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=53987"},"modified":"2019-10-08T10:00:29","modified_gmt":"2019-10-08T13:00:29","slug":"dario-z-en-la-zitarrosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/dario-z-en-la-zitarrosa\/","title":{"rendered":"Dario Z en la Zitarrosa"},"content":{"rendered":"

\u00bfQui\u00e9n soy yo?
\n\u00bfQui\u00e9n creo que soy?
\n\u00bfDe d\u00f3nde creo que vengo?<\/p>\n

Todo es creaci\u00f3n.
\nTodo es relato.<\/p>\n

Somos el cuento que alguien cont\u00f3 de nosotrxs mientras nosotrxs \u00edbamos creciendo. Somos aquello de lo que nos alimentaron, y al mismo tiempo somos responsables activxs de la conciencia \u2014o no \u2014 que tenemos sobre ello.<\/p>\n

Y no es f\u00e1cil ser mente consciente.<\/p>\n

Hoy, en la \u00faltima clase con Dario \u201ctiembla el sentido com\u00fan<\/em>\u201d \u2014como dice \u00e9l, mientras le observamos vestido con una remera en la que puede leerse \u201cla patria es el otro<\/em>\u201d\u2014.<\/p>\n

Hoy hablamos del Manifiesto contrasexual de Paul B. Preciado.<\/p>\n

La construcci\u00f3n de absolutamente todo lo que nos rodea. No solamente el g\u00e9nero, sino tambi\u00e9n el sexo. La construcci\u00f3n de la sexualidad, del deseo sexual, del cuerpo.<\/p>\n

Aqu\u00ed no hay nada natural.<\/p>\n

Se nombra a Foucault y a Derrida como fuentes de influencia de Preciado. Foucault por su trabajo alrededor del concepto de \u201cpoder<\/em>\u201d. Derrida por su trabajo con el concepto de \u201cdeconstrucci\u00f3n\u201d.
\n\u201cEl objetivo de la vida no es la identidad (tratar de saber qui\u00e9n soy) eso es una c\u00e1rcel, el objetivo de la vida es desidentificarse, sacarse todas las molduras con las que nacimos<\/em>\u201d \u2014 dice Dar\u00edo que dice Preciado \u2014. Mientras habla, trae lo privado a lo p\u00fablico. Nombra a su novia de los 15 a\u00f1os, menciona la terapia de pareja agendada para este jueves, cuenta an\u00e9cdotas de sus hijxs o recuerda historias acerca de un ba\u00f1o de la terminal de Rosario. \u201cLa sociedad es heterocentrada y heteronormativa<\/em>\u201d. \u201cFomenta la exclusi\u00f3n<\/em>\u201d. \u201cNo hay nada dado, fijo, definitivo ni \u00fanico<\/em>\u201d.
\nNombra a Simone de Beauvoir (la mujer es un otro) y a Luce Irigaray (la mujer est\u00e1 en el anverso de ese otro). Habla de la emancipaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, de la lucha de dominantes y dominadxs, de la mujer como fuerza de trabajo y reproductiva, as\u00ed como productora de placer. \u201cEst\u00e1n lxs que eyaculan y lxs que asisten a la eyaculaci\u00f3n del otrx<\/em>\u201d \u2014dice \u2014. \u00bfQu\u00e9 fue primero, el placer o la genitalizaci\u00f3n del placer<\/em>? \u2014pregunta \u2014. Trae al discurso a Eva y a Ad\u00e1n, a Lilith y a Dios y con ello al G\u00e9nesis. \u201cLa mujer es el macho no realizado<\/em>\u201d \u2014dice que dijo Arist\u00f3teles \u2014. \u201cA lo largo de la historia se naturaliz\u00f3 a la mujer como carencia<\/em>\u201d \u2014afirma \u2014.<\/p>\n

Nos recuerda el lema de que \u201clo personal es pol\u00edtico<\/em>\u201d (Carol Hanisch) y lo pol\u00edtico se juega en todos lados, en la casa, en el hogar.<\/p>\n

Y nos resume el contenido de esta \u00faltima clase de la siguiente manera: la cultura heterocentrada es binaria, considera que el sexo es natural y el g\u00e9nero es construido. Y explica la realidad de este modo:<\/p>\n

naces var\u00f3n\/mujer
\ntienes g\u00e9nero masculino\/femenino
\neres CIS g\u00e9nero
\neres heterosexual
\ntu pr\u00e1ctica es genitalizada
\ny monog\u00e1mica<\/p>\n

Preciado dice: \u201chay que quitar de la ecuaci\u00f3n que el sexo sea natural<\/em>\u201d.<\/p>\n

Dar\u00edo dice: \u201cdeconstruir es poder ser \u201cnormal\u201d pero sabiendo que eso que consideramos \u201cnormal\u201d no es lo natural, sino una elecci\u00f3n<\/em>\u201d.<\/p>\n

Es ser consciente, \u2014afirma \u2014.<\/p>\n

Es ser consciente, \u2014repito \u2014.<\/p>\n

Es ser
\nSer
\nDejar de ser
\nY elegir ser<\/p>\n

Ser<\/p>\n

(y dejar
\npacientemente
\namorosamente
\nque otrxs elijan)<\/p>\n

Octubre 2019 – Dario Sztajnszrajber<\/strong><\/a> en Sala Zitarrosa<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Imagen portada: Archivo – Desencajados Filosof\u00eda + M\u00fasica – Sala Zitarrosa Mayo 2017 <\/a>– Foto \u00a9 Mart\u00edn Pereira <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQui\u00e9n soy yo? \u00bfQui\u00e9n creo que soy? \u00bfDe d\u00f3nde creo que vengo? Todo es creaci\u00f3n. Todo es relato. Somos el cuento que alguien cont\u00f3 de nosotrxs mientras nosotrxs \u00edbamos creciendo. Somos aquello de lo que nos alimentaron, y al mismo tiempo somos responsables activxs de la conciencia \u2014o no \u2014 que tenemos sobre ello. 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Grit\u00f3 por primera vez una ma\u00f1ana de marzo de 1987. A los 12 a\u00f1os escribi\u00f3 sus primeros poemas \u2013todos ellos prescindibles-. Llen\u00f3 libretas durante a\u00f1os. Gan\u00f3 un premio literario a los 19. Estudi\u00f3 la carrera de psicolog\u00eda pero nunca se atrevi\u00f3 a ejercerla. Termin\u00f3 un M\u00e1ster de Escritura Creativa y realiz\u00f3 un poemario. Emigr\u00f3 de Espa\u00f1a en abril de 2014 \u2013su pasaporte dice que naci\u00f3 en las Islas Canarias. Ella no lo niega\u2013. La mayor parte de su tiempo lo pasa observando la vida de otros, leyendo la vida de otros y escuchando la vida de otros. Ahora se entretiene escribiendo con la luz y robando suspiros con la c\u00e1mara fotogr\u00e1fica. Ha aprendido a cebar mate, a decir \u201cta\u201d y \u201cbo\u201d mientras habla y a cruzar en rojo. Se distrae con facilidad, se apasiona por completo y escribe para gritar con igual intensidad que aquella ma\u00f1ana del 87, es decir, con sangre, fluidos y la carne desgarrada.","sameAs":["https:\/\/www.instagram.com\/_ca_fu_ne","https:\/\/www.facebook.com\/lu.a.baltar","https:\/\/www.instagram.com\/_cooltivarte_\/","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/-bolocultural","https:\/\/www.pinterest.com\/cooltivarte","https:\/\/x.com\/https:\/\/x.com\/obolocultural","https:\/\/www.youtube.com\/@PrensaCooltivarte","https:\/\/www.tumblr.com\/blog\/cooltivarte"],"url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/author\/lbaltar\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53987"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53992,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53987\/revisions\/53992"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53988"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}