Escuchando la magistral disertaci\u00f3n de Emma Sanguinetti, como es habitual, sobre la evoluci\u00f3n de las im\u00e1genes que el cristianismo ha ido usando a trav\u00e9s de la historia desde b\u00e1sicamente el 333, a\u00f1o en que Constantino oficializ\u00f3 la religi\u00f3n, me puse a pensar en la obra del video artista estadounidense Bill Viola (1951).Ya en 2004 visitando la edici\u00f3n XII de \u201cLas edades del hombre\u201d en \u00c1vila, denominada \u201cTestigos\u201d, en la Catedral del Salvador, que patrocina la fundaci\u00f3n de car\u00e1cter religioso con sede principal en el Monasterio de Santa Mar\u00eda de Valbuena (Valladolid), en un periplo que se celebra a\u00f1o tras a\u00f1o en diferentes ciudades de Espa\u00f1a, con el fin de difundir el arte sacro, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n ver que la primera obra de la misma era un video de dicho artista sobre el martirio, donde en una serie de im\u00e1genes tomadas en c\u00e1mara s\u00faper lenta, captaba la angustia perceptible en las caras de los dolientes, que a mi entender se trataba del duelo frente a un fallecido.Tambi\u00e9n expuso en la iglesia de Durham, Inglaterra en 1997 una obra titulada \u201cEl mensajero\u201d as\u00ed como una serie de videos en la iglesia de San Gallo en Venecia tremendamente conmovedores como pocas veces me ha ocurrido frente a una obra.<\/p>\n
Hace pocos d\u00edas la noticia de que una de sus obras integrar\u00eda el acervo permanente de la catedral San Pablo de Londres, conmocionaba al mundo tanto art\u00edstico como cat\u00f3lico.<\/p>\n
Desde el Concilio de Nicea celebrado en 787, donde a partir del cual se permit\u00eda a los cristianos a adorar y representar al dios supremo a trav\u00e9s de im\u00e1genes de santos, v\u00edrgenes, \u00e1ngeles y Jes\u00fas en todas sus facetas, en contra de los iconoclastas que negaban la legitimidad de las im\u00e1genes, el catolicismo se ha ocupado de conmover a sus fieles a trav\u00e9s de im\u00e1genes as\u00ed como de la arquitectura y la m\u00fasica.<\/p>\n
En \u00e9pocas pasadas y hasta no hace mucho tiempo, la mayor\u00eda de la gente no sabia leer y las im\u00e1genes ten\u00edan que guiar a los fieles ya sea a trav\u00e9s de la devoci\u00f3n as\u00ed como del temor que infund\u00edan algunas de las mismas, fundamentalmente en la Edad Media en que se incitaba mediante la grandiosidad de las iglesias impresionando a los creyentes. De esa forma el arte ha evolucionado en funci\u00f3n de los intereses de la iglesia as\u00ed como de la forma de captaci\u00f3n de fieles.<\/p>\n
Notorios cambios con la Reforma (S XVI), Contrarreforma, el manierismo y las distintas corrientes de arte que fueron asimilando la tem\u00e1tica religiosa en funci\u00f3n de cada \u00e9poca.<\/p>\n
Hoy d\u00eda, con la aceptaci\u00f3n del videoarte como obra religiosa, estamos dando un gran paso dentro de la evoluci\u00f3n de la historia del arte.<\/p>\n
Que el catolicismo se valga de este soporte, y de este artista que se caracteriza por la conmoci\u00f3n en tanto que tambi\u00e9n subjetivo, denota un gran cambio en el \u00e1mbito religioso.<\/p>\n
La obra en la catedral anglicana San Pablo, fue abierta al p\u00fablico en mayo pasado, consta de cuatro pantallas de video de 7 minutos donde tres hombres y una mujer en busca de la luz, donde permanecer\u00e1 definitivamente, hecho que sin dudas provocar\u00e1 visitas obligatorias, marcando un precedente en un momento en que al Vaticano as\u00ed como la iglesia anglicana, se les esta haciendo dif\u00edcil evangelizar.<\/p>\n
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