{"id":4366,"date":"2014-05-20T15:37:37","date_gmt":"2014-05-20T15:37:37","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=4366"},"modified":"2015-11-11T23:24:18","modified_gmt":"2015-11-11T23:24:18","slug":"cambio-cultural-y-valores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/cambio-cultural-y-valores\/","title":{"rendered":"Cambio cultural y valores"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Entre las tareas claves que la actividad pol\u00edtica supone, se encuentra la de tomar decisiones que definan los valores culturales deseables para la sociedad. Existe, pues, un v\u00ednculo indisoluble entre el actor pol\u00edtico y los valores culturales, lo cual no solamente supone una fuerte responsabilidad \u00e9tica, sino una preparaci\u00f3n intelectual acorde a la complejidad del asunto. Desaf\u00edo a\u00fan mayor en tiempos globales, en los cuales el aceleramiento de los cambios nos enfrenta a nuevos horizontes y lo valorativo se vuelve una necesidad para la comunidad en su conjunto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La globalizaci\u00f3n, ese tiempo hist\u00f3rico que nos toca vivir, ha dado un nuevo giro al viejo debate entre valores universales y relativos. En el campo cultural, se ha virado de su concepci\u00f3n m\u00e1s tradicional -donde cultura se\u00a0 igualaba a civilizaci\u00f3n, se planteaban diferentes grados culturales en los individuos y entre las sociedades, se propon\u00eda un canon universal y se hablaba en t\u00e9rminos de cultos e incultos, alta y baja cultura- al giro que los estudios antropol\u00f3gicos le dieron al asunto, prioriz\u00e1ndose la idea de diversidad y postulando que todas las culturas tienen el mismo valor. En esta perspectiva, no existen grados de valor cultural, en la medida que todo es cultura y todos somos cultos. Aqu\u00ed los valores culturales, pues, no son universales sino relativos a cada cultura. La concepci\u00f3n postmoderna acentuar\u00e1 esta mirada y nos pondr\u00e1 nuevamente frente a un dilema de larga data en la historia del pensamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mario Vargas Llosa, en una exposici\u00f3n titulada <a title=\"discurso sobre la cultura\" href=\"http:\/\/www.letraslibres.com\/revista\/convivio\/breve-discurso-sobre-la-cultura\" target=\"_blank\">Discurso de la cultura \u2013a la cual, por cierto, se puede acceder a trav\u00e9s de la web<\/a>&#8211; plantea el debilitamiento del concepto de cultura, en la medida de que si todo es cultura, ya nada lo es, proclam\u00e1ndose abiertamente en contra del relativismo cultural y sus consecuencias. El valorar, el sopesar, el elegir, parece haberse convertido en mala palabra, en algo propio de \u201cconservadores\u201d y \u201cautoritarios\u201d y es, al menos, pol\u00edticamente incorrecto sostener que determinados valores culturales son preferibles a otros. La diversidad cultural parece haber devenido en una incapacidad valorativa y, a partir de esa situaci\u00f3n, la decadencia de los valores culturales se convirti\u00f3 en un signo de nuestra \u00e9poca. Se ha impuesto la mirada de que \u201ctodo vale lo mismo\u201d, lo cual -dir\u00e1 el premio Nobel peruano- no ha significado m\u00e1s que decir que \u201cya nada vale\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otra parte, la idea de un canon universal siempre ha supuesto una mirada elitista y la marginaci\u00f3n de toda expresi\u00f3n cultural que no estuviera en sinton\u00eda con esa medida de todas las cosas. Y los juegos de poder parecen emerger all\u00ed m\u00e1s claramente, en tanto, en definitiva,\u00a0 \u00bfqui\u00e9n establece el canon y bajo qu\u00e9 legalidad?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El fuerte acento en la diversidad cultural ha dotado a nuestras sociedades de una mayor riqueza y ha permitido escabullirnos del autoritarismo de la considerada a s\u00ed misma elite cultural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ambos posicionamientos llevados a su extremo -ya sea el autoritarismo cultural del universalismo o el relativismo que ya nada valora- parecen ser fieles representantes del agotamiento de un momento u otro del transcurso de los m\u00e1s recientes cambios culturales de nuestra humanidad. En ese vaiv\u00e9n pendulante de conceptos hegem\u00f3nicos que suele mostrar la historia, los cambios culturales de la globalizaci\u00f3n posmoderna parecen haberse inclinado fuertemente a favor de un relativismo que ha ido exacerbando su postura y que, sin embargo, comienza lentamente a generar un movimiento en contrario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El aporte innegablemente positivo de los estudios antropol\u00f3gicos en el campo de la cultura, el beneficio conceptual y democr\u00e1tico de la idea de diversidad cultural, son valores que han llegado para quedarse, pero que en su propio devenir han instalado el germen de la vieja tradici\u00f3n universalista de marcar l\u00edmites valorativos, en tanto comienza a operar socialmente el reclamo de escapar a las consecuencias de su radicalizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque Vargas Llosa pueda sonar demasiado fatalista, no parece estar tan errado en su presunci\u00f3n de que los cambios culturales de las \u00faltimas d\u00e9cadas no han hecho m\u00e1s que debilitar el concepto de cultura, hasta el punto de casi darle muerte. \u00bfEstamos frente al \u201cfin de la cultura\u201d? Ciertamente, no, pero quiz\u00e1s como en ning\u00fan otro per\u00edodo de tiempo, el desaf\u00edo es enorme, porque la sociedad se ha complejizado como nunca antes y la diversidad ha aflorado con toda su magnitud -aunque en un movimiento global que en su contracara tiende tambi\u00e9n a envasar, caricaturizar y homogeneizar esa misma heterogeneidad que proclama, alienta y genera- y el valorar, el discriminar positivamente entre los diversos grados de valores en juego, pasa a ser la tarea central\u00a0 que tenemos por delante.\u00a0 Y esta conlleva el regreso a un ejercicio fundamental para la salud democr\u00e1tica de toda sociedad: el debate fundado en la capacidad argumentativa, donde la pluralidad de miradas de todos los actores involucrados se pone en juego dial\u00e9cticamente y se cristaliza en tomas de decisiones surgidas a partir de la consagraci\u00f3n de los mejores argumentos. Y con la mirada apuntando al campo \u00e9tico y a la mejor construcci\u00f3n posible de un factor que resulta m\u00e1s decisivo que el capital econ\u00f3mico en esta sociedad del conocimiento: el capital cultural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La labor es compleja, en la medida que se debe oscilar entre dos procesos por momentos complementarios, por momentos contradictorios, caracter\u00edsticos de la globalizaci\u00f3n cultural: por un lado, uno que visualiza los procesos de cambio cultural en los niveles globales, y, por otro lado, aquel que considera el contexto local de cultura. Se rescatan y se acent\u00faa la defensa de las identidades culturales aut\u00f3ctonas, a la par que el movimiento global abre las puertas a la convivencia en un bricolaje de identidades, a la composici\u00f3n cultural h\u00edbrida. No la tienen sencillo quienes de alg\u00fan modo est\u00e1n en el primer frente de esta batalla entre los cambios culturales y los valores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfY qui\u00e9nes son aquellos que est\u00e1n en ese primer frente? \u00bfQu\u00e9 actores constituyen lo p\u00fablico, son determinantes en la producci\u00f3n y circulaci\u00f3n de los valores culturales y proyectan las posibilidades de enriquecimiento del capital cultural en una sociedad?\u00a0 Entiendo que existen al menos cinco actores fundamentales, relacionados y en modo alguno interdependientes: el n\u00facleo familiar, las instituciones educativas, los medios de comunicaci\u00f3n, los gestores culturales y los actores pol\u00edticos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y en buena medida cualquier proyecto pol\u00edtico inteligente y deseable para el bien com\u00fan de una sociedad contempor\u00e1nea, debe construir sus pol\u00edticas culturales sobre la base de enfrentarse al desaf\u00edo desde una \u00f3ptica \u00e9tica que atienda la problem\u00e1tica de manera integral, o sea, incorporando decididamente a esos otros actores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como sea, en tiempos donde el valor supremo de lo cultural parece estar arraigado en lo divertido, lo simp\u00e1tico, lo espont\u00e1neo, lo fresco, lo ef\u00edmero e incluso lo decididamente chabacano no ser\u00e1 sencillo apelar a una subjetividad \u00e1vida de \u201cconsumir\u201d otros\u00a0 \u201cproductos\u201d culturales, aquellos cuyas huellas escapen al mero divertimento de ocasi\u00f3n y, en definitiva, marquen valores positivos en la comunidad. Pero esto es parte vital, justamente, del desaf\u00edo que todo actor pol\u00edtico toma al momento de asumir su rol. Hay una larga tarea de reconstrucci\u00f3n por delante y hacia all\u00ed es donde debe orientarse la tarea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se abren en nuestro pa\u00eds, a partir de una nueva instancia electoral, renovadas posibilidades de abordar una coyuntura que es adversa en el plano cultural. Los principales problemas que el pa\u00eds est\u00e1 padeciendo en materia educativa o incluso en materia de seguridad p\u00fablica, tienen que ver b\u00e1sicamente con esta cuesti\u00f3n de la desvalorizaci\u00f3n del capital cultural, con la debilidad del entramado que conforma el espacio cultural-\u00e9tico. Fallar\u00e1 toda pol\u00edtica de gesti\u00f3n o proyecto t\u00e9cnico en \u00e1reas como la educaci\u00f3n y la seguridad -temas que la ciudadan\u00eda ha puesto en el tapete como su principal preocupaci\u00f3n-, sino es abordada desde el concepto central que es el del fortalecimiento del capital cultural, abordaje que requiere ir m\u00e1s all\u00e1 de la mirada meramente economicista o del modismo de la diversidad carente de valoraciones con que se han sustentado estas pol\u00edticas en los \u00faltimos a\u00f1os. Una cultura de valores y valores culturales que fortalezcan la idea de convivencia y bien com\u00fan es la propuesta que debe encabezar una pol\u00edtica cultural que logre superar las actuales dificultades. Articularla y ponerla finalmente en juego es el desaf\u00edo por el que se debe estar trabajando desde ya y m\u00e1s all\u00e1 de bander\u00edas pol\u00edtico partidarias. Desde el aporte de ideas apostamos a construir junto al otro, porque cualquier otro camino resulta simplemente in\u00fatil y supone la p\u00e9rdida de oportunidades de mejorar como sociedad.<\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[sam id=&#8221;21&#8243; name=&#8221;notas y articulos&#8221; codes=&#8221;true&#8221;]<\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entre las tareas claves que la actividad pol\u00edtica supone, se encuentra la de tomar decisiones que definan los valores culturales deseables para la sociedad. 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Autor de \"Sobre el sentido de educar\" (Ediciones B-Penguin Random House, 2021) y coautor de obras sobre el campo de la filosof\u00eda de la educaci\u00f3n, es expositor a nivel nacional e internacional sobre temas educativos. 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