Conclusiones VI de Los naipes est\u00e1n echados\u2026.<\/p>\n
La dinamizaci\u00f3n de la praxis productiva (que constituye al fen\u00f3meno humano, su determinaci\u00f3n cultural esencial) y que org\u00e1nicamente se desenvuelve ahora globalmente en la forma capitalismo total ideal, presupone el inicio de la \u201cdisoluci\u00f3n\u201d del Estado nacional.<\/p>\n
Del Estado nacional tal y como oper\u00f3 funcionalmente durante los \u00faltimos siglos.<\/p>\n
El aparato burocr\u00e1tico que ante la biol\u00f3gica vulnerabilidad de la especie, (rasgo que constituye al fen\u00f3meno humano, su determinaci\u00f3n natural esencial) y que como resultado de la competencia entre las comunidades humanas por asegurar su reproducci\u00f3n y evitar la escasez de materias primas ocup\u00f3 en la imaginaci\u00f3n de los seres humanos el lugar de Dios, el \u201cEsp\u00edritu Absoluto\u201d de Hegel y Weber, ir\u00e1 siendo lenta, pero sistem\u00e1ticamente sustituido, por la comunidad organizada democr\u00e1ticamente.<\/p>\n
El proceso de institucionalizaci\u00f3n funcional de una democracia supranacional a escala planetaria demandar\u00e1 quiz\u00e1 m\u00e1s de un siglo, pero ha comenzado.<\/p>\n
En seguida pondremos un ejemplo pr\u00e1ctico que nos ayudar\u00e1 a dimensionar la significaci\u00f3n que ha adquirido el capitalismo total ideal en su desenvolvimiento universal.<\/p>\n
Pero antes de ello y antes de formular algunas apreciaciones conceptualmente muy relevantes que el autor considera oportuno subrayar, tomando en consideraci\u00f3n las potencialidades, pero tambi\u00e9n los riesgos y graves peligros que el tr\u00e1nsito desde el Estado nacional hacia el establecimiento de una democracia universal implica, parece prudente hacer notar que buena parte de las valoraciones prospectivas que se formulan en este cap\u00edtulo deben ser as\u00ed precisamente consideradas: como valoraciones prospectivas.<\/p>\n
Valoraciones que a juicio del autor de este escrito tienen un car\u00e1cter tendencial cient\u00edfico culturalmente fundamentadas, pero que no por ello pretenden validez pol\u00edtico pr\u00e1ctica alguna, pues la dial\u00e9ctica necesidad, azar, deliberaci\u00f3n, libertad, que hemos estudiado con Marx, Lenin, Gramsci, Luk\u00e1cs y Habermas, est\u00e1 pre\u00f1ada de originalidad\u2026<\/p>\n
Como se van a exponer aqu\u00ed s\u00f3lo unos pocos de los nudos conflictivos que caracterizar\u00e1n al mundo que viene, parece prudente tambi\u00e9n advertir que no es posible anticipar en qu\u00e9 regiones el proceso podr\u00e1 desenvolverse administrado cient\u00edfico culturalmente (racionalmente) y en cuales se desencadenar\u00e1n desbordes violentos que no resultar\u00e1 sencillo contener.<\/p>\n
Esto porque el proceso de superaci\u00f3n de la sociedad dividida en clases que embrionariamente se ha iniciado, en algunas regiones se desenvolver\u00e1 m\u00e1s aceleradamente que en otras, pero tambi\u00e9n porque s\u00f3lo unas pocas naciones disponen de los instrumentos necesarios (la calidad de las instituciones democr\u00e1ticas y los medios tecnol\u00f3gicos para perfeccionarlas) para afrontar las acciones contratendenciales y contrarevolucionarias que emerger\u00e1n de los grupos de privilegio m\u00e1s conservadores.<\/p>\n
La intuici\u00f3n por parte de diversos fragmentos de los aparatos burocr\u00e1ticos del \u201cviejo\u201d Estado nacional respecto de la emergencia del fen\u00f3meno que enunciamos, ha generado YA un conflicto tan o m\u00e1s importante, en el presente momento hist\u00f3rico, que el que se deriva de la contraposici\u00f3n temporal que todav\u00eda prevalece pero va a comenzar a ser superada, entre apropiaci\u00f3n privada y producci\u00f3n social de la riqueza.<\/p>\n
Como veremos, lo que viene de decirse explica tanto la reemergencia del ultranacionalismo neofascista, (fen\u00f3meno ya estudiado aqu\u00ed) como la potencia transgresora y el apoyo de masas que desde los ochenta del siglo XX ha tenido el neoliberalismo.<\/p>\n
Pero demos ahora un paso atr\u00e1s.<\/p>\n
Un d\u00eda lluvioso de la segunda d\u00e9cada del siglo XXI, mientras navegaba por la web en busca de informaci\u00f3n sobre el estado de las relaciones entre China y la India y por esa maravillosa potencia de la curiosidad humana, (as\u00ed como por la infinita informaci\u00f3n de calidad diversa que alberga la red de redes) termin\u00e9 abriendo una p\u00e1gina que refer\u00eda a la significaci\u00f3n cient\u00edfica de Antoine-Laurent de Lavoisier.<\/p>\n
En el segundo o tercer p\u00e1rrafo de la nota de divulgaci\u00f3n se indicaba lo siguiente: \u201cLa qu\u00edmica no era entonces (ni lo es ahora) una ciencia barata. Lavoisier necesitaba instrumentos complejos y sustancias caras y dif\u00edciles de conseguir. En uno de sus experimentos m\u00e1s significativos Lavoisier us\u00f3 una gran lupa para concentrar los rayos del sol sobre un diamante. El diamante se puso incandescente como una brasa, hasta que desapareci\u00f3. Con este experimento Lavoisier descubri\u00f3 que el diamante es una forma de carbono y que, al quemarse, se combina con el ox\u00edgeno transform\u00e1ndose en di\u00f3xido de carbono. Un experimento muy importante, pero tambi\u00e9n muy costoso\u201d.<\/p>\n
Apunt\u00e9 la frase en mi cuaderno de notas \u201ca estudio\u201d y luego imagin\u00e9 a Lavoisier solo y desgre\u00f1ado o acaso acompa\u00f1ado por alg\u00fan estudiante admirado de la tenacidad de su tutor, experimentando una y otra vez durante a\u00f1os, como un anciano alquimista\u2026 que es lo que era hasta que aport\u00f3 los insumos para elevar la curiosidad de la especie desde la b\u00fasqueda artesanal, a la ciencia de la qu\u00edmica.<\/p>\n
Demos ahora un pasito adelante\u2026<\/p>\n
Maria Salomea Sk\u0142odowska-Curie, como Rosa Luxemburgo, naci\u00f3 en Polonia y antes de recibir dos premios Nobel (el de F\u00edsica en 1903 y el de Qu\u00edmica en 1911) se traslad\u00f3 a Par\u00eds. Rosa lo hizo a Berl\u00edn. Como todav\u00eda en aquella \u00e9poca la condici\u00f3n femenina era \u201ccon toda naturalidad\u201d considerada \u201cintelectualmente inferior\u201d por parte de la mentalidad de la sociedad patriarcal extendida culturalmente incluso en pa\u00edses de desarrollo elevado, tanto en uno como en otro caso, el protagonismo que adquirieron era m\u00e1s bien excepcional.<\/p>\n
En la medida en que la evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica de la civilizaci\u00f3n dej\u00f3 en evidencia, en los pa\u00edses desarrollados ya con la fuerza \u201cde un prejuicio\u201d, de que tanto intelectiva como \u201cespiritualmente\u201d no hab\u00eda diferencia significativa alguna entre mujeres y hombres, y aunque a las \u201cfeministas\u201d les demand\u00f3 lograr ese estado de conciencia la realizaci\u00f3n de acciones muy radicales, pues les hab\u00eda resultado durante siglos dif\u00edcil \u201chacerse notar\u201d de otra manera diferente a la que emana de la praxis del erotismo, la mujer termin\u00f3 finalmente ocupando espacios en todas las esferas del mundo de la vida.<\/p>\n
A\u00f1adiendo inteligencia y sensibilidad a la producci\u00f3n material y cultural.<\/p>\n
La democratizaci\u00f3n en este campo, avanzaba significativamente, por lo menos, en la sociedad occidental.<\/p>\n
Por participar de la lucha que permiti\u00f3, entre otras, esa enorme conquista civilizatoria, Rosa Luxemburgo fue asesinada por las fuerzas de choque del Estado alem\u00e1n y como si tal p\u00e9rdida fuese, para el autoritarismo sin adjetivos, insuficiente, el \u201cestalinismo\u201d decret\u00f3 luego su \u201cmuerte\u201d pol\u00edtica.<\/p>\n
\u201cSin elecciones generales, libertad de prensa y de reuni\u00f3n ilimitada, lucha libre de opini\u00f3n y en toda instituci\u00f3n p\u00fablica, la vida se extingue, se torna aparente y lo \u00fanico activo que queda es la burocracia\u201d, hab\u00eda afirmado la m\u00e1s l\u00facida revolucionaria europea del siglo XX.<\/p>\n
\u201cLo \u00fanico activo que queda es la burocracia\u201d\u2026<\/p>\n
Demos ahora, aunque quiz\u00e1 todav\u00eda con algunas l\u00e1grimas nublando la vista del lector, as\u00ed como humedecieron la del autor mientras escrib\u00eda, unos cuantos pasos adelante.<\/p>\n
En este momento, en este mismo momento, ahora, unos diez millones de qu\u00edmicos hombres y mujeres de la Rep\u00fablica Popular China, conectados en red y utilizando ex\u00e1menes de varios laboratorios dispersos por el territorio de la naci\u00f3n asi\u00e1tica, pero tambi\u00e9n digitalmente interconectados, acaban de descubrir un medicamento\u2026. o quiz\u00e1, la funci\u00f3n regenerativa que tal prote\u00edna en tales dosis y mezclada con tales o cuales componentes opera sobre tal afecci\u00f3n. Pasado ma\u00f1ana ocurrir\u00e1 lo mismo.<\/p>\n
Una f\u00e1brica robotizada pondr\u00e1 en circulaci\u00f3n al medicamento al que d\u00edas despu\u00e9s, o quiz\u00e1 ahora, ahora mismo, la empresa Bayer procurar\u00e1 (procura) responder con otro mejor que muy probablemente, por razones demogr\u00e1ficas, en tanto que unos y otros experimentan con las mismas tecnolog\u00edas, ya est\u00e1 siendo perfeccionado por la industria farmacol\u00f3gica china o norteamericana.<\/p>\n
El capitalismo total ideal constituye un modo competitivo de producci\u00f3n, que lo mismo que ocurri\u00f3 respecto de las diferencias intelectivas y productivas entre la condici\u00f3n masculina y la condici\u00f3n femenina, ser\u00e1 considerado absurdo, (en cuanto su car\u00e1cter vulgarmente competitivo), pero mientras eso no ocurra, produce con unos niveles de eficiencia y ahora a una velocidad, que a quienes -por las razones que fueren – no puedan seguirle el paso, los arrastrar\u00e1 a todo tipo de din\u00e1micas autodestructivas.<\/p>\n
Pues todas aquellas naciones, la mayor\u00eda, QUE POR SI MISMAS, por sus propias fuerzas, no logren producir la suficiente riqueza para satisfacer las necesidades vitales y las aspiraciones y necesidades tecnol\u00f3gicas y culturales de la poblaci\u00f3n que las compone, no tendr\u00e1n otra alternativa que iniciar la disoluci\u00f3n de sus costosas estructuras burocr\u00e1ticas disolvi\u00e9ndolas en un entramado de arquitecturas supranacionales primero, reduci\u00e9ndolas luego a su m\u00ednima expresi\u00f3n mediante su sustituci\u00f3n por tecnolog\u00edas derivadas de la inteligencia artificial y la rob\u00f3tica, un poco despu\u00e9s.<\/p>\n
La Uni\u00f3n Europea fue concebida de tal suerte, (aunque luego se reburocratiz\u00f3 en Bruselas, esencialmente porque forz\u00f3 la implementaci\u00f3n de una moneda \u00fanica para no depender ya tanto de Estados Unidos) y en proceso semejante han ya ingresado la Uni\u00f3n Africana (con dificultades por la existencia de muchos \u201cestados fallidos\u201d y acciones desestabilizadoras neoimperialistas) y el mismo proceso se desenvuelve en Eurasia.<\/p>\n
En occidente, mientras la superaci\u00f3n cient\u00edfico culturalmente articulada del sistema capitalista no pueda efectivizarse, las formas competitivas de existencia organizadas en la forma Estado nacional o en la forma de bloques de Estados PARECE ser la \u00fanica manera de asegurar los niveles de calidad de vida al que han accedido cientos y cientos de millones de personas.<\/p>\n
Pero lo relevante a nuestros efectos no es ahora ese futuro previsible pero lejano, en el que la humanidad socializada prevalecer\u00e1 sobre la sociedad civil fragmentada, sino reparar en que la aceleraci\u00f3n de las implicancias productivas del capitalismo total ideal aplicado cient\u00edfico culturalmente en China tornan inviable la preservaci\u00f3n del Estado nacional seg\u00fan y como ha funcionado hasta ahora\u2026 no \u00fanicamente para las naciones que por desarrollo desigual no tienen la m\u00e1s m\u00ednima chance de competir en ning\u00fan \u00e1rea con los pa\u00edses YA desarrollados, sino incluso para varios de esos Estados \u201cdesarrollados\u201d.<\/p>\n
Y como, pol\u00edticamente, la democracia en la forma de Estado de Derecho se ha desarrollado \u00fanicamente hasta ahora al interior de las fronteras de las naciones, \u2026 los desaf\u00edos que se le presentan a la humanidad en general y a la sociedad occidental en particular, son enormes.<\/p>\n
Ahora quiz\u00e1 pueda el lector interiorizar algo m\u00e1s hondamente la dimensi\u00f3n de la afirmaci\u00f3n que formulamos en el cap\u00edtulo I de las Conclusiones:<\/p>\n
\u201cEl proceso de \u201cdisoluci\u00f3n\u201d del Estado nacional, que YA ha comenzado irremediablemente para no menos del 60 % de los pa\u00edses del mundo, a los efectos de que no tenga lugar dejando tras de s\u00ed incalificables cat\u00e1strofes humanas, deber\u00e1 realizarse fortaleciendo, aunque parezca parad\u00f3jico, la soberan\u00eda pol\u00edtica democr\u00e1ticamente construida, de la comunidad organizada en la forma Estado\u201d.<\/p>\n
La dial\u00e9ctica convivencia democr\u00e1tica, lucha de clases, proyecto nacional de desarrollo que hasta ahora se desenvolvi\u00f3 con resultados diversos seg\u00fan se haya administrado con sofisticaci\u00f3n o en medio de las cada vez m\u00e1s anacr\u00f3nicas l\u00f3gicas amigo \u2013 enemigo, ir\u00e1 siendo sustituida por la dial\u00e9ctica desarrollo local, convivencia democr\u00e1tica, integraci\u00f3n regional; en medio de \u201ctironeos\u201d entre conglomerados de capitalistas no suficientemente eficientes que pretender\u00e1n y no podr\u00e1n, salvo por cortos per\u00edodos, ser subvencionados, y en medio de la resistencia corporativa de aparatos burocr\u00e1ticos cuyas funciones YA pueden sustituirse mediante la aplicaci\u00f3n de nuevas tecnolog\u00edas.<\/p>\n
En cualquier caso, el proceso de desburocratizaci\u00f3n de las estructuras estatales, que tambi\u00e9n implica el comienzo del fin de las pr\u00e1cticas clientelares, (tal cosa a cambio de tal otra) ser\u00e1 exigida por la COMUNIDAD pol\u00edtica cada vez m\u00e1s acentuadamente.<\/p>\n
Como a las palabras, a las que nunca se las llev\u00f3 el viento, el autor de este escrito las respeta casi al mismo nivel que a las personas que ama, resulta del todo conveniente dejar constancia de que los contenidos que se desarrollar\u00e1n a partir del siguiente punto, el lector puede, sobre todo si desea \u201cno hacerse problemas\u201d, considerarlos ciencia ficci\u00f3n.<\/p>\n
En la mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo se producir\u00e1, por un per\u00edodo bastante extenso, un cambio de contenidos en la lucha de clases: tanto las burgues\u00edas m\u00e1s l\u00facidas como los trabajadores organizados (incluso los estatales mejor preparados, que procurar\u00e1n asumir ellos, en principio no aut\u00f3nomamente y m\u00e1s tarde en formas asociativas originales de las que participar\u00e1 toda la comunidad territorialmente relacionada, la prestaci\u00f3n de los servicios hoy centralizados) empujar\u00e1n el proceso de \u201cadormecimiento\u201d de las estructuras burocr\u00e1ticas del viejo Estado nacional.<\/p>\n
Desde el punto de vista de la cultura democr\u00e1tica que es la que \u201cm\u00e1s temprano que tarde\u201d prevalecer\u00e1 (porque de ella depende la dinamizaci\u00f3n productiva de la comunidad, la potencia creativa de s\u00ed, para decirlo, como ironizaba Luk\u00e1cs, \u201chegelianamente\u201d), el conflicto clave, la dial\u00e9ctica sustancial, que caracterizar\u00e1 al proceso de transformaci\u00f3n, es la que surge de la necesidad de la pol\u00edtica de contar con los instrumentos que le permitan dirigir al proceso de la civilizaci\u00f3n imponi\u00e9ndose sobre los ego\u00edsmos y h\u00e1bitos corporativos capitalistas y estatal funcionales en general.<\/p>\n
Al inicio del proceso las empresas p\u00fablicas, (como quiera que sean gestionadas) jugar\u00e1n en este sentido un rol esencial, pues son las que posibilitan junto a las pol\u00edticas impositivas redistributivas -haciendo por ahora abstracci\u00f3n de la cuesti\u00f3n militar- que la comunidad organizada todav\u00eda estatalmente y mediante mecanismos de producci\u00f3n pol\u00edtico jur\u00eddica parlamentaristas (con algunas experimentaciones de democracia directa aqu\u00ed y all\u00e1) prevalezca sobre la pretensi\u00f3n hist\u00f3ricamente reiterada de las clases privilegiadas menos competitivas de apropiarse del aparato del Estado para ponerlo a actuar en su directo beneficio.<\/p>\n
Llegados hasta aqu\u00ed, antes de ingresar en un par de problematizaciones decisivas, por f\u00e1cticas, por presentes en la realidad objetiva que acontece \u201cah\u00ed afuera\u201d, es necesario, para dimensionar la significaci\u00f3n pol\u00edtica y cultural del proceso de desburocratizaci\u00f3n, formularse la siguiente pregunta:<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 fue tan pol\u00edticamente exitoso el neoliberalismo?<\/p>\n
Porque millones de integrantes de las clases medias de los pa\u00edses desarrollados o habitantes de sociedades en las cuales han tenido lugar procesos sistem\u00e1ticos de movilidad social ascendente, no est\u00e1n satisfechos con las prestaciones del Estado, en muchas naciones, por lo dem\u00e1s, con sobrados fundamentos.<\/p>\n
El hecho de que ciertamente, su situaci\u00f3n social org\u00e1nica y din\u00e1micamente integrada a las l\u00f3gicas del capitalismo total ideal les permita prescindir de las prestaciones sociales b\u00e1sicas porque pueden pagar las mercantilizadas, ahonda la subjetividad a la que una vez que accedi\u00f3 a tales posiciones deja de interesarle casi que en absoluto toda idea del Estado como \u201cescudo de los d\u00e9biles\u201d, seg\u00fan el decir del creador del primer Estado social del mundo, el estadista uruguayo, Don Jos\u00e9 Batlle y Ordo\u00f1ez.<\/p>\n
Pero no obstante ese ego\u00edsmo, pues la mayor\u00eda de ellos ni en los pa\u00edses desarrollados ni en los de desarrollo medio asumen, (las m\u00e1s de las veces porque no disponen de tiempo) protagonismo social para integrarse a asociaciones comunitarias que sustituyan a los aparatos burocr\u00e1ticos en la \u201cadministraci\u00f3n de las cosas\u201d local o descentralizadamente administradas, la exigencia desburocratizadora que \u201cles sale (ideol\u00f3gicamente) del alma\u201d, tiene componentes revolucionarios.<\/p>\n
Muy posiblemente estimulados por las organizaciones de los trabajadores que tomar\u00e1n la iniciativa, los profesionales de las clases medias altas se ir\u00e1n integrando a las formas comunitarias de \u201cadministraci\u00f3n de las cosas\u201d.<\/p>\n
La supervisi\u00f3n del tratamiento y reciclaje de los residuos de la zona en que habitan, la determinaci\u00f3n de las caracter\u00edsticas y prioridades de inversi\u00f3n en el espacio p\u00fablico, la fiscalizaci\u00f3n cr\u00edtica de las asociaciones de educadores\u2026 la elecci\u00f3n de \u201crepresentantes\u201d a las Asambleas Presupuestales regionales, que ser\u00e1n frecuentes\u2026 y as\u00ed, que la imaginaci\u00f3n del lector haga el resto.<\/p>\n
El ingrediente m\u00e1s relevante que material y culturalmente explica el conflicto entre sociedad y burocracia es la intuici\u00f3n, por millones de ciudadanos occidentales, de que la mayor\u00eda de los pa\u00edses en que habitan no est\u00e1n en condiciones de producir suficiente riqueza para garantizar una equilibrada distribuci\u00f3n que evite procesos de polarizaci\u00f3n social y pol\u00edtica autodestructivos si el viejo Estado nacional continua consumiendo recursos ineficientemente gestionados o que ya resulta innecesario gestione.<\/p>\n
El autor de este escrito pudo observar ese fen\u00f3meno\u2026 \u00a1en Suecia!<\/p>\n
El estado social, al concebirse para competir con el monumental aparato estatista del \u201csocialismo real\u201d, cre\u00f3 enormes estructuras burocr\u00e1ticas en algunas esferas muy corporativizadas, pues los trabajadores no est\u00e1n sujetos a la revocabilidad de sus funciones y disponen de privilegios menores, pero privilegios al fin\u2026 raz\u00f3n por la cual la \u201csubjetividad moderna\u201d te\u00f3ricamente caracterizada por el despliegue de la iniciativa individual se trastoca en algo que podr\u00edamos denominar: \u201ccomodidad burocr\u00e1tica posmoderna\u201d.<\/p>\n
Y esto ocurre tambi\u00e9n en muchas universidades\u2026<\/p>\n
Y tal es una de las razones por las cuales en las sociedades occidentales que en algunos momentos lograron relativamente altos niveles de democratizaci\u00f3n de las relaciones sociales, pero mediante la excesiva presencia del Estado, en general sobredimensionado en sus funciones, se consolid\u00f3 casi que como reflejo, la idea del Estado en lugar de Dios.<\/p>\n
Y como una de sus consecuencias es la emergencia cultural de lo que puede calificarse como la \u201csociedad demandante\u201d, en algunos pa\u00edses luego empobrecidos o que ya no dispon\u00edan de recursos en exceso, la comunidad ha sido incapaz de reaccionar por sus propias fuerzas m\u00e1s que con reacciones del tipo de la exigencia de retorno del \u201cEstado\u201d total.<\/p>\n
En los pa\u00edses del Este europeo reemerge en todos lados el neofascismo, concebido para sustituir\u2026 \u00a1al estalinismo!<\/p>\n
Como en este libro no se trata de \u201cescandalizar\u201d a la opini\u00f3n p\u00fablica occidental, sino de exponer problematizaciones, miremos a la cara a algunas de ellas.<\/p>\n
La abrumadora mayor\u00eda de las groseras inequidades sociales son en casi todo el mundo resultado de que se le ha hecho pagar a la sociedad, una y otra vez, por las pol\u00edticas estatales implementadas no para solucionar problemas sociales derivados de la desigualdad intr\u00ednseca que pese a sus muchas virtudes en relaci\u00f3n a las formas estamentales anteriores genera el sistema capitalista de producci\u00f3n, sino a que las mismas han estado orientadas a favorecer a los grupos de privilegio YA consolidados.<\/p>\n
Resultado de lo cual, el sistema capitalista de producci\u00f3n, el del \u201clibre\u201d mercado y la \u201clibre\u201d competencia\u2026 ha terminado formando\u2026 \u00a1nuevas castas!
\nBastante semejantes a las del feudalismo.<\/p>\n
Eso, y casi nada m\u00e1s que eso, han sido el \u201ccapitalismo monopolista de Estado\u201d, el \u201ccapitalismo neoimperialista supranacional\u201d, el capitalismo \u201colig\u00e1rquico\u201d y el \u201ccapitalismo de los amigos\u201d a los que burlonamente refer\u00edamos en el cap\u00edtulo 72 de este libro.<\/p>\n
A partir del ingreso de China al comercio mundial sin embargo, las l\u00f3gicas seg\u00fan las cuales con base en \u201cel inter\u00e9s nacional\u201d, las compa\u00f1\u00edas que hasta ahora pod\u00edan sensatamente \u201cgestionar\u201d, en los pa\u00edses desarrollados, de vez en vez, en los pa\u00edses de desarrollo medio o bajo, sistem\u00e1ticamente, el apoyo del \u201ccapitalismo de Estado\u201d, dejar\u00e1n de estar en condiciones de recurrir al mecanismo conocido como \u201csocializaci\u00f3n de las p\u00e9rdidas\u201d.<\/p>\n
Esto obedece esencialmente a que las poblaciones que alcanzaron cierto nivel de vida estaban dispuestas a \u201chacer sacrificios\u201d para salvar al Estado nacional siempre y cuando no perdiesen los privilegios derivados de habitar naciones cuyas pr\u00e1cticas imperialistas y neo imperialistas les permit\u00edan disfrutar de alt\u00edsimos niveles de vida y consumo, pero como ninguna de las \u201cpol\u00edticas\u201d contraf\u00e1cticas son ya aplicables al tipo de competencia entre superpotencias que se desenvuelve en la actualidad, dif\u00edcilmente se presente otra soluci\u00f3n diferente al de \u201cdejar morir\u201d a las empresas no competitivas sustituy\u00e9ndolas por capitales de cualquier origen, mejor, de diverso origen pol\u00edtica y deliberadamente seleccionados.<\/p>\n
En el presente estado de situaci\u00f3n de la competencia de clases y naciones ni siquiera el capitalismo monopolista neoimperialista de Estado puede lograr imponer, como hasta ahora, las condiciones generales del comercio mundial.<\/p>\n
Pr\u00e1cticas que a su vez les permit\u00edan en particular a Estados Unidos y la Uni\u00f3n Europea, subvencionar indirectamente a \u201csus\u201d empresas en la disputa por el mercado global.<\/p>\n
La imposici\u00f3n neoimperialista de las reglas de juego del comercio mundial, que en algunos momentos fue m\u00e1s agresiva y en otros menos, propici\u00f3 un fen\u00f3meno al que aqu\u00ed hemos denominado como \u201cel capitalismo de los amigos\u201d, sustituto del capitalismo \u201colig\u00e1rquico\u201d ya insostenible en pa\u00eds democr\u00e1tico alguno.<\/p>\n
Recordemos c\u00f3mo con cierta iron\u00eda defin\u00edamos a esas \u201cb\u00fasquedas\u201d de soluci\u00f3n a la \u201cimpotencia productiva\u201d que caracteriz\u00f3 durante d\u00e9cadas a algunas econom\u00edas nacionales, que esencialmente eso fueron, b\u00fasquedas de soluci\u00f3n mediante atajos que no conduc\u00edan a ninguna parte:
\nel \u201ccapitalismo olig\u00e1rquico\u201d : \u2026\u201dsus contenidos pueden caracterizarse como el resultado de alianzas entre \u201coligarqu\u00edas\u201d propietarias de vastas extensiones de tierras productivas o ricas en recursos minerales o energ\u00e9ticos con pa\u00edses imperialistas y cuyas formas institucionales han sido el resultado en sus per\u00edodos dictatoriales de la ausencia de organizaciones pol\u00edtica y culturalmente s\u00f3lidas de los trabajadores y en sus per\u00edodos m\u00e1s o menos \u201cdemocr\u00e1ticos\u201d de coyunturas en las cuales los asalariados estuvieron en condiciones de disputar espacios de poder\u201d.<\/p>\n
El \u201ccapitalismo de los amigos\u201d: …\u201dse trata de estados que con el argumento de propiciar un desarrollo industrial \u201cnacional\u201d constituyeron, digamos, \u201ctrenzas de poder\u201d entre un sistema pol\u00edtico y tecno burocr\u00e1tico m\u00e1s o menos democr\u00e1tico y conglomerados de capitalistas no suficientemente competitivos seg\u00fan las l\u00f3gicas del capitalismo total ideal\u201d …<\/p>\n
La impotencia competitiva ha sido la caracter\u00edstica de los Estados que no pudieron ellos mismos tornarse imperialistas lo que condujo en el pasado a sus elites m\u00e1s conservadoras a intentar concentrar dictatorialmente a veces, otras hegem\u00f3nicamente, el poder del Estado (mediante la influencia del dinero en la praxis pol\u00edtico electoral) pero como la extensi\u00f3n de la cultura democr\u00e1tica (institucionalmente m\u00e1s o menos s\u00f3lida, m\u00e1s o menos d\u00e9bil) ya era en occidente un proceso ontol\u00f3gicamente necesario, la soluci\u00f3n entonces experimentada lo fue el de un desarrollismo empujado mediante pr\u00e1cticas proteccionistas \u201ceternas\u201d.<\/p>\n
Proceso del cual no pod\u00eda surgir otra cosa que la articulaci\u00f3n de nuevas castas ora con una parte del cuerpo en el mundo empresarial, ora con la otra parte en la pol\u00edtica.<\/p>\n
Ahora bien, como estamos presentando problematizaciones, no corresponde dejar de subrayar aqu\u00ed que tales pr\u00e1cticas tuvieron su principal origen en que constitu\u00edan casi que la \u00fanica respuesta posible a los problemas del desarrollo desigual ante la acci\u00f3n imperialista y neoimperialista de las \u201cviejas\u201d grandes potencias.
\nLo que nos conduce a introducir, aunque muy a vuelo de p\u00e1jaro, a la cuesti\u00f3n militar.<\/p>\n
Es decir, a analizar la realidad no seg\u00fan como a cada cual le agradar\u00eda que fuese idealmente, sino como ella se presenta a nuestra percepci\u00f3n cuando procuramos abordar todas sus concatenaciones con crudeza.<\/p>\n
En principio, pero s\u00f3lo en principio, el autor tiende a considerar, que contrariamente a lo que estima cierta sensibilidad \u201cantiimperialista\u201d curtida por los hechos, no se producir\u00e1n, salvo casos muy excepcionales, intervenciones militares directas por parte de potencias occidentales en occidente.<\/p>\n
Los riesgos de que se reproduzcan fen\u00f3menos como la reacci\u00f3n del integrismo isl\u00e1mico pero en clave de \u201cguerra de clases\u201d, son muy altos. Y tienen consecuencias extremadamente desestabilizadoras para las naciones agresoras. Pues sus territorios no quedar\u00e1n por fuera del conflicto.<\/p>\n
No obstante, veamos el caso de Am\u00e9rica del Sur.<\/p>\n
El inicio del proceso de disoluci\u00f3n del Estado nacional presenta como inexorable la implementaci\u00f3n de acuerdos de integraci\u00f3n regional seriamente dise\u00f1ados.
\nLas naciones que no participen de tales articulaciones tender\u00e1n a caer en la pendiente que los conducir\u00e1, o bien a constituir \u201cEstados fallidos\u201d o bien a buscar soluciones extrarregionales ali\u00e1ndose con alguno de los potentes espacios geopol\u00edticos ya constituidos y contra los cuales, en algunas esferas, la industrial militar entre ellas, no es posible ya plantearse competencia alguna: Estados Unidos \u2013 Gran Breta\u00f1a, la Uni\u00f3n Europea, o China \/ Rusia.<\/p>\n
Lo mismo ocurre en \u00c1frica y en vastas regiones del Asia.<\/p>\n
La India es el \u00fanico pa\u00eds, (la \u00fanica sociedad) que quiz\u00e1 pueda tejer alianzas al mismo tiempo, comerciales con China y tecnol\u00f3gicas (tambi\u00e9n en la esfera militar), con Estados Unidos.<\/p>\n
Los procesos de integraci\u00f3n regional seriamente ejecutados ya ahora enfrentan el desaf\u00edo de vencer acciones desestabilizadoras externas (el fortalecimiento de todo competidor en cualquier \u00e1rea es en este momento de fr\u00e1giles equilibrios, un problema) lo que puede observarse con la actitud asumida por Colombia en Am\u00e9rica del Sur y por Turqu\u00eda y Ucrania en Europa.<\/p>\n
Sin m\u00e1rgenes reales de autonom\u00eda por parte de las elites que procuren articular los procesos de integraci\u00f3n no pueden desenvolverse pol\u00edticas de complementaci\u00f3n productiva, dise\u00f1o de cadenas de valor y uso de los recursos naturales diferenciado en beneficio de la econom\u00eda regional en su conjunto.<\/p>\n
En los procesos de integraci\u00f3n, digamos un poco socarronamente, los pa\u00edses no perder\u00e1n la bandera, el himno y la selecci\u00f3n de f\u00fatbol, pero necesitan, y por eso lo implementar\u00e1n, reducir los costos burocr\u00e1ticos en general y MILITARES en particular, lo que \u00fanicamente puede realizarse organizando la especializaci\u00f3n por regiones de los cuerpos de seguridad, de modo que se necesiten unos a otros estrat\u00e9gicamente.<\/p>\n
Todo proceso de integraci\u00f3n en el presente momento hist\u00f3rico no est\u00e1 orientado a conformar bloques cerrados, porque tal cosa no es posible, pero tienden a privilegiar la cooperaci\u00f3n entre ellos respecto de otros espacios geopol\u00edticos.<\/p>\n
Si cualquiera de los pa\u00edses geopol\u00edticamente integrantes naturales de un acuerdo de asociaci\u00f3n se sale del bloque, introduce un componente de inestabilidad que puede conducir a conflictos militares.<\/p>\n
Como toda ingenier\u00eda integradora no puede ya realizarse sino empujando la democratizaci\u00f3n de la sociedad, la pol\u00edtica de generaci\u00f3n de empleo constituye un componente esencial.<\/p>\n
La fragmentaci\u00f3n militar pues, que unas naciones por ejemplo de \u00c1frica, acuerden con tal espacio geopol\u00edtico y otras con otro, sumado a la dificultad en la generaci\u00f3n de empleo ya end\u00e9mica en algunas regiones, acent\u00faa otro componente cuya enunciaci\u00f3n no es posible dejar de hacer.<\/p>\n
Refiere a la calidad de las instituciones que garanticen el monopolio del uso de la fuerza coercitiva por parte de la comunidad integrada.<\/p>\n
En caso contrario, la disputa militar de espacios territoriales ricos en recursos naturales o utilizados por la \u201cindustria\u201d de la droga, el contrabando de mercader\u00edas, el tr\u00e1fico de armamentos, de personas, por parte de mafias cada vez m\u00e1s profesionalmente organizadas, acent\u00faan el riesgo de la emergencia de cada vez m\u00e1s \u201cEstados fallidos\u201d.<\/p>\n
Comunidad pol\u00edticamente organizada y democracia<\/p>\n
Cuando en este libro estudiamos los contenidos del debate entre Hans Kelsen y Pashukanis sobre la especificidad del Derecho, al lector pudo pasarle desapercibida, entre las muchas diferencias conceptuales, una coincidencia sustancial.<\/p>\n
Ambos refieren a que en el proceso de disputa por los contenidos del Derecho, que emerge tanto del conflicto de clases como a partir de la competencia entre conglomerados de intereses privados y organizaciones burocr\u00e1ticas, el \u00fanico modo de asegurar la estabilidad de una comunidad pol\u00edtica organizada es el que denominan como un \u201cpoder despersonalizado\u201d, verbigracia, no endiosado, que se constituye a partir de la producci\u00f3n democr\u00e1tica de una legislaci\u00f3n que por ello mismo resultar\u00e1 vinculante.<\/p>\n
Este procedimiento dio lugar en occidente al Estado de Derecho y conduce a los dirigentes chinos a elaborar lo que califican como un Estado socialista de Derecho.<\/p>\n
La competencia por la direcci\u00f3n del proceso de la civilizaci\u00f3n entre la burgues\u00eda y los trabajadores organizados, en cada pa\u00eds o regi\u00f3n, y ahora a escala global, abarcar\u00e1 por esa raz\u00f3n tanto a la esfera de las formas de producci\u00f3n, como la esfera de la cultura.<\/p>\n
Tomando en consideraci\u00f3n que a China la \u201cproducci\u00f3n\u201d, as\u00ed puede calificarse, de una cultura democr\u00e1tica, le demandar\u00e1 algunas d\u00e9cadas, tanto porque por su inmensidad no puede en este momento de la conflictiva historia mundial experimentar demasiado, como porque no existen modelos de democracia directa funcionales que tomar como referencia, la voluntad com\u00fan en occidente, de la burgues\u00eda m\u00e1s culta y los trabajadores, de sus respectivos intelectuales org\u00e1nicos, de regenerar la tradici\u00f3n democr\u00e1tica de la modernidad, constituye el \u00fanico posible freno a la oleada neofascista que en caso contrario se extender\u00e1 a todas aquellas sociedades que no logren resolver pol\u00edticamente las dial\u00e9cticas de conflicto que hemos expuesto en esta obra.<\/p>\n
Como la disputa por los contenidos del derecho es POLITICAMENTE efectiva, siempre y cuando no sea sometida a interferencias externas, y como el capitalismo total ideal tiende inercialmente hacia el expansionismo, tal b\u00fasqueda de la \u201cgobernabilidad\u201d interior requerir\u00e1 pol\u00edticos de alto nivel intelectual e integridad \u00e9tica.<\/p>\n
Puesto que en el universo de la cultura posmoderna tal cosa se encuentra poco, las sociedades tendr\u00e1n que prestar decisiva atenci\u00f3n a modificar ese estado de cosas.<\/p>\n
China, Rusia, Estados Unidos, Alemania, Francia, Jap\u00f3n, ser\u00e1n los \u00faltimos estados nacionales a los cuales afectar\u00e1 el proceso de descomposici\u00f3n del capitalismo monopolista de Estado, de suerte que sus sociedades cumplir\u00e1n un rol determinante en relaci\u00f3n con los contenidos que caracterizar\u00e1n al mundo en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas.<\/p>\n
Pues o bien ellas, las sociedades de esas naciones, repolitiz\u00e1ndose, juegan un rol decisivo en la exigencia a sus gobiernos de una gesti\u00f3n cient\u00edfico cultural y pol\u00edtica de la din\u00e1mica civilizatoria, o bien ella quedar\u00e1 librada a l\u00f3gicas competitivas destructivas de impredecibles consecuencias.<\/p>\n
La objetividad hist\u00f3rica en que deben desenvolverse las elites en la era del capital \u201chipersensible\u201d, fen\u00f3meno que todo proceso de democratizaci\u00f3n, cuando aparece como irreversible, desata, es asunto dif\u00edcil de administrar.<\/p>\n
Tiende a producir \u201cmentalidades resentidas\u201d<\/p>\n
La filosof\u00eda de la praxis, que fue erosionada en su potencia cultural revolucionaria precisamente por mentalidades resentidas, resulta relevante no subestime ahora el peso que las mismas ya tienen en occidente, en los pa\u00edses menos desarrollados en particular.<\/p>\n
El \u201cp\u00e1nico\u201d de los conglomerados de capitalistas ineficientes (que tal fue el fundamento del fascismo y es el fundamento del autoritarismo en general) no se resuelve ni mediante pr\u00e1cticas neoliberales ni mediante pr\u00e1cticas estatistas, sino mediante la democratizaci\u00f3n permanente de la comunidad pol\u00edtica organizada localmente primero, regionalmente luego, y ya se ver\u00e1 hacia el \u00faltimo cuarto del Siglo XXI c\u00f3mo, universalmente, al final del proceso.<\/p>\n
En qu\u00e9 medida el mayor nivel de instrucci\u00f3n general de la poblaci\u00f3n occidental puede generar las condiciones para una toma de conciencia orientada cient\u00edfico culturalmente a la democratizaci\u00f3n general de la sociedad, a\u00fan en medio de tan diversas pr\u00e1cticas \u201calienadas\u201d, es algo que est\u00e1 por verse.<\/p>\n
Y tal es la raz\u00f3n por la cual, la producci\u00f3n de cultura, constituye la m\u00e1s relevante acci\u00f3n revolucionaria en el mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n
Mentalidades colaborativas<\/p>\n
Permite albergar esperanzas el fen\u00f3meno visible por todas partes del incremento de lo que podr\u00edamos denominar como \u201cla mentalidad colaborativa\u201d que emerge de una mir\u00edada de emprendimientos sociales y empresariales.<\/p>\n
Cuando las formas colaborativas salgan del \u00e1mbito de la producci\u00f3n, por ejemplo, de software y aplicaciones, dise\u00f1o y producci\u00f3n art\u00edstica, esferas a las que por ahora est\u00e1n confinadas, y se trasladen a la industria qu\u00edmica, a la realizaci\u00f3n audiovisual, a la rob\u00f3tica y otros sectores claves de la econom\u00eda capitalista global, el desaf\u00edo a las formas del capital \u2013 trabajo asalariado ser\u00e1 inmenso, y es en ese momento cuanto m\u00e1s policlasista resultar\u00e1 la oleada democratizadora.<\/p>\n
En todo caso, el proceso de sustituci\u00f3n de la forma cl\u00e1sica capital \u2013 trabajo asalariado por formas de econom\u00eda colaborativa, aunque desarrollado seg\u00fan las l\u00f3gicas del capitalismo total ideal, pues en caso contrario fracasar\u00edan, ya comenz\u00f3 y es hist\u00f3ricamente irreversible.<\/p>\n
Y es que la praxis transformadora, cuanto m\u00e1s se socializa la producci\u00f3n, m\u00e1s aceleradamente produce nuevas innovaciones y cooperaciones en la forma de inteligencia colectiva y creaci\u00f3n de espacios de colaboraci\u00f3n que tienden m\u00e1s y m\u00e1s a constituirse en \u201casociaciones de productores libres\u201d que en empresas capitalistas cl\u00e1sicas.<\/p>\n
Como este proceso tiene lugar en medio de la \u201cdisoluci\u00f3n\u201d de la forma hist\u00f3rica a la que conocimos como \u201ccapitalismo monopolista de Estado\u201d, ni la burgues\u00eda ni los trabajadores organizados podr\u00e1n ya en occidente lograr, en sociedades con una composici\u00f3n de clases cada vez m\u00e1s heterog\u00e9nea, gobernar \u201ccontra\u201d la otra clase.
\n\u00danicamente una sofisticada praxis policlasista mediada por partidos pol\u00edticos financiados y controlados muy radicalmente por la sociedad podr\u00e1 administrar cient\u00edfico culturalmente los enormes desaf\u00edos que, como vimos, se le presentan no ya a la comunidad supranacional todav\u00eda estatalmente organizada, sino a la humanidad en general.<\/p>\n
La competencia cultural y pol\u00edtica por la hegemon\u00eda somete a las clases principales de la sociedad capitalista a muy apasionantes tensiones.<\/p>\n
La que actu\u00e9 con mayor densidad intelectual y vocaci\u00f3n democr\u00e1tica obtendr\u00e1 el respaldo de la sociedad.<\/p>\n
Y como el sentido de la vida los individuos no lo establecen mediante la praxis pol\u00edtica, sino en el conjunto din\u00e1mico del complejo social y afectivo, cuanto mayor es el pluralismo, m\u00e1s honesto, flexible y sofisticado est\u00e1 hist\u00f3ricamente presionado a ser el discurso de las clases dirigentes, ya procuren representar a la burgues\u00eda, ya a los trabajadores.<\/p>\n
Como enfatizaba Antonio Gramsci, cuanto m\u00e1s socializada la producci\u00f3n del mundo de la vida, m\u00e1s hiperpluralista la humanidad tiende a ser, y m\u00e1s hist\u00f3ricamente necesario resulta calificar el contenido de los procesos discursivos para elevar a la sociedad de las “creencias populares”, que de vez en vez producen un Trump, hacia el desenvolvimiento de \u201cun conjunto de actos intelectuales, un conjunto de pasiones y sentimientos\u201d desde los cuales emerge la fuerza cultural necesaria para inducir a la acci\u00f3n transformadora cuyo objeto es la elevaci\u00f3n de los contenidos del proceso de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n
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imagen portada: La matanza de Corea, Pablo Picasso<\/p>\n
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