{"id":42247,"date":"2018-08-07T10:11:18","date_gmt":"2018-08-07T13:11:18","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=42247"},"modified":"2018-10-01T09:59:14","modified_gmt":"2018-10-01T12:59:14","slug":"heteronormatividad-del-psicoanalisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/heteronormatividad-del-psicoanalisis\/","title":{"rendered":"Heteronormatividad del psicoan\u00e1lisis"},"content":{"rendered":"

\u00c9COLE LACANIENNE DE PSYCHANALYSE\u00a0 Jornada\u00a0 Heteronormatividad del psicoan\u00e1lisis<\/strong><\/p>\n

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Desde sus comienzos freudianos y hasta nuestros d\u00edas, el psicoan\u00e1lisis, en sus m\u00faltiples variantes, ha sostenido una relaci\u00f3n diversa con la heteronormatividad imperante, productora de subjetividades normalizadas, fundamento de la discriminaci\u00f3n y de la violencia contra las diversidades er\u00f3ticas y las disidencias de g\u00e9nero.<\/p>\n

La heteronormatividad no ha sido ajena al campo freudiano. La historia del psicoan\u00e1lisis muestra fuertes puntos de sinton\u00eda en los que \u00e9ste y la heteronormatividad se han potenciado rec\u00edprocamente. Pero tambi\u00e9n han existido y existen puntos de diferencia y tensi\u00f3n.<\/p>\n

El espectro del campo freudiano es tan amplio que algunos escritos de psicoan\u00e1lisis y testimonios de analizantes var\u00edan desde una adecuaci\u00f3n a esa norma reinante hasta otros que acogen los cuestionamientos del campo queer y denuncian los efectos de la heteronormatividad.<\/p>\n

Desde el feminismo de los 70, los movimientos de liberaci\u00f3n homosexual, el movimiento LGBTQI y la teor\u00eda queer se ha hecho visible el alcance de esa normatividad. David Halperin, en su \u00faltimo libro, C\u00f3mo ser gay,[1] pone en evidencia el papel de las pr\u00e1cticas culturales en la producci\u00f3n de la subjetividad gay mediante la apropiaci\u00f3n y resignificaci\u00f3n de los productos de la cultura heterosexual.<\/p>\n

La \u00c9cole Lacanienne de Psychanalyse, en su gesto de acoger los estudios gays & lesbian franque\u00f3 un umbral hacia otro escenario que aquel de la heteronormatividad, asintiendo a su visibilizaci\u00f3n y cr\u00edtica poniendo definitivamente en cuesti\u00f3n la categor\u00eda de perversi\u00f3n. Esto no hubiese sido posible sin la propuesta de Jacques Lacan de la inexistencia de la relaci\u00f3n sexual en la experiencia del an\u00e1lisis.<\/p>\n

De lo anterior se desprende la pregunta \u00bfc\u00f3mo ha funcionado la heteronormatividad en el campo freudiano? \u00bfQu\u00e9 efectos ha producido en el psicoan\u00e1lisis haber dado entrada a otros campos y pr\u00e1cticas cr\u00edticas de la heteronormatividad?<\/p>\n

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La cita es el s\u00e1bado 8 de setiembre, de 9.30 a 13 y de 14.30 a 17.00hs. <\/strong><\/p>\n

En el Museo Zorrilla, en Jos\u00e9 Luis Zorrilla de San Mart\u00edn 96.<\/strong><\/p>\n

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Inscripciones: en ABITAB EXCLUSIVAMENTE, depositar costo en: colectivo Jornada ELP<\/strong><\/p>\n

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Intervienen: Fernando Barrios, Sandra Filippini, Diego Nin y colectivo Bailamos siempre las mismas canciones.<\/strong><\/p>\n

Costos: $ 450, para estudiantes $250.<\/strong><\/p>\n

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BIBLIOGRAF\u00cdA SUGERIDA:<\/p>\n

Jean Allouch: Acoger los gays and lesbian studies, Littoral n\u00b0 27, La opacidad sexual, p. 171-183, trad. Graciela Leguizam\u00f3n, C\u00f3rdoba, 1999.<\/p>\n

-Avergonzados, Trad. de Graciela Graham, Imago Agenda, n\u00b0 93, sept. 2005.<\/p>\n

-No hay relaci\u00f3n heterosexual, trad. Jorge Huerta, EPEL, M\u00e9xico, 2017.<\/p>\n

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Michel Foucault: La voluntad de saber, Historia de la sexualidad,<\/p>\n

Tomo I, trad. Ulises Gui\u00f1az\u00fa, ed. Siglo XXI, 2012.<\/p>\n

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-Sexualidad y pol\u00edtica, escritos y entrevistas 1978-1984, trad. Horacio Pons, ed. El cuenco de plata, Bs. As., 2016.<\/p>\n

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David Halperin: C\u00f3mo ser gay, trad. Andr\u00e9s Cotarelo Jim\u00e9nez, Ed. Tirant, Valencia, 2017.<\/p>\n

-San Foucault. Para una hagiograf\u00eda gay, trad. Mariano Serrichio, ed. El cuenco de plata-Literales, Bs. As., 2007.<\/p>\n

-Amor loca, Revista de Psicolog\u00eda Universidad de Antioquia, Vol. 2,
\nhttp:\/\/aprendeenlinea.udea.edu .co\/revistas\/index.php\/psicolo gia\/article\/view\/10292\/0<\/a>, trad. Mart\u00edn P\u00e9rez C., Colombia, 2010.<\/p>\n

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Jacques Lacan: seminario A\u00fan, sesi\u00f3n del 9 de enero de 1973, trad. Diana Rabinovich, Delmont-Mauri y Julieta Sucre, Paid\u00f3s, Barcelona.<\/p>\n

-Seminario Los no incautos yerran (Los nombres del padre), Les non-dupes errent, sesi\u00f3n 15 de enero de 1974, in\u00e9dito, trad. Irene Agoff, Evaristo Ramos, www.bibliopsi.org\/docs\/lacan\/Se minario21.pdf<\/a><\/p>\n

-Seminario R. S. I., sesi\u00f3n 18 de marzo de 1975, in\u00e9dito, trad. R. Rodr\u00edguez Ponte, http:\/\/www.bibliopsi.org\/docs\/ lacan\/Seminario22.pdf<\/a><\/p>\n

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Thomas Laqueur, La construcci\u00f3n del sexo. Cuerpo y g\u00e9nero desde los griegos hasta Freud, trad. Eugenio Portela, Ed. C\u00e1tedra, Madrid, 1994.<\/p>\n

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Louis-George Tin, La invenci\u00f3n de la cultura heterosexual, trad. Lil Sclavo, ed. El cuenco de plata, Bs. As, 2012.<\/p>\n

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Monique Wittig: El pensamiento heterosexual y otros ensayos, trad. Javier S\u00e1ez y Paco Vidarte, ed. EGALES, Barcelona, 2006.<\/p>\n

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[1] \u00a0David Halperin, C\u00f3mo ser gay, Ed. Tirant, Valencia, 2017.<\/p>\n

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