Ercole Lissardi, naci\u00f3 en Montevideo en 1951, es narrador y ensayista. Escritor en acci\u00f3n ya despu\u00e9s del caf\u00e9 de la ma\u00f1ana, se caracteriza por sus novelas de contenido er\u00f3tico, con una tem\u00e1tica que se adentra irrefutablemente en torno al deseo humano.<\/p>\n
Public\u00f3 el cuento Calientes en 1994, y las novelas Aurora lunar (1996), \u00daltimas conversaciones con el fauno (1997), Interludio, interlunio (1998), Evangelio para el fin de los tiempos (1999), El amante espl\u00e9ndido (2002), Primer amor, \u00faltimo amor (2004), Acerca de la naturaleza de los faunos (2006), Los secretos de Romina Lucas (2007), Horas puente (2007) , Ulisa (2008), Una como ninguna (2008), La vida en el espejo (2009), No (2010), y La bestia (2010).<\/p>\n
En 2009 publica el ensayo Porno y postporno, por el cual recibe el Premio Nacional de Ensayo, que otorga el Ministerio de Educaci\u00f3n y Cultura.<\/p>\n
La figura mitol\u00f3gica del Fauno es clave en toda la obra de Lissardi, y es por ello que en la siguiente entrevista, Andrea Estevan no duda en poner el acento en indagar lo que significa para el autor, consultando adem\u00e1s sobre otros t\u00f3picos presentes en su obra, como los son el amor, la mujer y lo er\u00f3tico.<\/p>\n
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-La escritura de Lissardi, si bien puede enmarcarse dentro del g\u00e9nero de la literatura er\u00f3tica, no deja de formar parte del universo fant\u00e1stico con singulares caracter\u00edsticas. Si bien el erotismo y hasta la pornograf\u00eda, para algunos, son pilares de su escritura, lo fant\u00e1stico constituye las vigas sobre las que se asienta. Olvidar lo fant\u00e1stico como componente esencial de su escritura, es no reconocer al autor en su vasta obra literaria.<\/strong><\/p>\n -Tu apreciaci\u00f3n es correcta: lo fant\u00e1stico es una de las claves de mi literatura. En este sentido: tiendo a inscribir el nudo o el cl\u00edmax de mis historias en un nivel que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del naturalismo. Y creo que lo hago porque entiendo que es propio de la condici\u00f3n humana sentir que le es insuficiente una visi\u00f3n meramente racionalista de la peripecia humana. Nuestra mente se da marcos mucho m\u00e1s complejos y fantasiosos que los que admite la narrativa naturalista, y en esos marcos ampliados tiende a inscribir sus problemas y sus soluciones.<\/p>\n \n -En Grecia y Roma, s\u00e1tiros y faunos. En la Modernidad el mito de Don Juan y Casanova. \u00bfConsidera usted que en su literatura subyace el paradigma f\u00e1unico- amor puro? \u00bfEl deseo como medio y fin?<\/strong><\/p>\n -Lo que subyace a mi literatura es la visi\u00f3n del deseo como una fuerza misteriosa que teje la trama de nuestras relaciones con los dem\u00e1s. Lo que caracteriza a las figuras f\u00e1unicas no es su sumisi\u00f3n a la primac\u00eda del deseo. Lo que las caracteriza es encarnar a la potencia sexual como fuerza irresistible e irreprimible. Deseo y faunidad son esferas diferentes, aunque tangentes.<\/p>\n \n -Los faunos y las faunesas en la Sociedad que usted vive. \u00bfSe reconocen a simple vista?<\/strong><\/p>\n -No lo s\u00e9. No soy un fauno.<\/p>\n \n -Dificultades y riesgos que encuentra usted al escribir en el g\u00e9nero er\u00f3tico. Reacciones de la sociedad. Necesidad de un seud\u00f3nimo.<\/strong><\/p>\n -Aunque vivimos en la Era de la Permisividad -en la que la pornograf\u00eda es el negocio m\u00e1s grande del planeta- en los arrabales m\u00e1s remotos de la civilizaci\u00f3n capitalista- es decir, por ejemplo, entre nosotros- todav\u00eda hay quienes arremeten contra los que toman al tigre er\u00f3tico directamente por el rabo. No se dan cuenta de que en realidad act\u00faan como publicitarios gratuitos de aquellos a quienes atacan. En cuanto al seud\u00f3nimo: yo no adopt\u00e9 un seud\u00f3nimo, cambi\u00e9 de nombre, que es otra cosa.<\/p>\n \n -Metodolog\u00eda al momento de escribir. \u00bfTiene usted horarios durante el d\u00eda?, \u00bfprefiere la escritura a mano alzada que escribir en la computadora? Ventajas de una y otra clase de escritura.<\/strong><\/p>\n -Cuando escribo es lo primero que hago en el d\u00eda, inmediatamente despu\u00e9s del caf\u00e9. Nunca escribo m\u00e1s de dos o tres horas. La primera redacci\u00f3n la hago a mano alzada. Al terminar la primera redacci\u00f3n la paso a la computadora, y al hacerlo, corrijo. A mano alzada puedo escribir acostado, que es la mejor posici\u00f3n del cuerpo cuando lo que se quiere es imaginar. La rigidez postural que exige la computadora no es buena para imaginar.<\/p>\n \n -En su novela: \u201cNo\u201d usted aborda el tema del amor y la exclusividad, la amistad y la infidelidad. Podr\u00eda hablarnos de esos t\u00f3picos.<\/strong><\/p>\n -\u201cNo\u201d es una comedieta absurda y ambigua. Una mezcla de Gombrowicz y Mozart, si se me permite la referencia. El protagonista y narrador no es capaz de decirle que no a la fulana que lo orde\u00f1a despiadadamente, pero se planta en sus trece, indignado, cuando su compa\u00f1ero de tenis le propone tener algo con \u00e9l. Lo que m\u00e1s me gusta de \u201cNo\u201d es el personaje de la fulana, que permanece inasible. Un amigo gay me pregunt\u00f3 si la fulana no era en realidad un travesti. Quiz\u00e1 s\u00ed…<\/p>\n \n -En todos los personajes de sus novelas se ve un patr\u00f3n com\u00fan. La superaci\u00f3n de los obst\u00e1culos, la realizaci\u00f3n del deseo. Sus personajes se salen con la suya y conviven con los deseos de los otros personajes logrando una perfecta conciliaci\u00f3n de intereses. \u00bfCu\u00e1l es el mensaje que usted quiere transmitir?<\/strong><\/p>\n -No quiero transmitir ning\u00fan mensaje. No soy un predicador ni un ide\u00f3logo. Simplemente quiero mostrar el deseo en obra. La banalizaci\u00f3n de la sexualidad en nuestras sociedades pornografizadas me parece una verdadera peste. Quiero regodearme describiendo, narrando, mostrando esa maravilla sutil y profunda que es el deseo. Ese designar a alguien como \u00fanico en el universo, como poseedor de aquello sin lo cual nada tiene sentido, y ese lanzarse a conseguir, como sea, devorarle su secreto. Si mis libros sirven para recordarle al lector esa peripecia fant\u00e1stica que compromete las capas m\u00e1s profundas del ser, me doy por satisfecho.<\/p>\n \n -Sus personajes parecen tener vida propia. Se describen de tal manera que uno los puede, si quiere, tocar. \u00bfC\u00f3mo es convivir con ellos mientras se escribe la novela? \u00bfC\u00f3mo maneja esa especie de esquizofrenia?<\/strong><\/p>\n -Es f\u00e1cil: mientras convivo con ellos corto toda otra relaci\u00f3n con el mundo. No es grave, porque nunca tardo m\u00e1s de un mes en escribir una novela.<\/p>\n \n -Para Lacan, \u201cLa Mujer\u201d no existe, la mujer es un sue\u00f1o de mujer. \u00bfUsted qu\u00e9 piensa al respecto? \u00bfQu\u00e9 es la Mujer?<\/strong><\/p>\n -La Mujer, como dice Lacan analizando el mito de Don Juan, es un sue\u00f1o de mujer. De manera que la pregunta m\u00e1s bien ser\u00eda \u00bfQu\u00e9 son las mujeres \u2013para m\u00ed en este caso? Respuesta: como hombre, para m\u00ed las mujeres son aquello que es id\u00e9ntico a m\u00ed y a la vez insondablemente misterioso.<\/p>\n \n -\u00bfQui\u00e9n es Ercole Lissardi?<\/strong><\/p>\n -Un escritor cuyo tema es el deseo.<\/p>\n [sam id=”21″ name=”notas y articulos” codes=”true”]<\/p>\n Ercole Lissardi, naci\u00f3 en Montevideo en 1951, es narrador y ensayista. 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