{"id":37266,"date":"2017-12-26T09:00:17","date_gmt":"2017-12-26T12:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=37266"},"modified":"2018-01-24T11:00:27","modified_gmt":"2018-01-24T14:00:27","slug":"conferencia-definitiva-sobre-usted-mismo-juan-angel-italiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/conferencia-definitiva-sobre-usted-mismo-juan-angel-italiano\/","title":{"rendered":"CONFERENCIA DEFINITIVA SOBRE USTED MISMO"},"content":{"rendered":"

Di\u00e1logo con Mat\u00edas Ygielka acerca de La m\u00e1quina de dejar de escribir – \u00a0libro publicado en la vecina orilla por editorial Wu Wei<\/a>– \u00a0a cargo de Juan \u00c1ngel Italiano<\/a>.<\/h2>\n

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\u201cLas experiencias que durante siglos yac\u00edan en la penumbra de la historia, todo lo pasado lo dicho al o\u00eddo del ocaso del recuerdo, toda esta energ\u00eda indecible encapsulada en s\u00f3rdidos \u00f3rgones, brillantes como gemas rojas, todas las \u00a0pulsaciones vitales no digitadas en la malla hipersensible de lo humano, hilos finos y transparentes en la estofa del tiempo simult\u00e1neo, todo comenzar\u00e1 a hervir en tiempo presente si se lo invoca, si se sale del tiempo presencial aqu\u00ed y ahora\u201d<\/em><\/p>\n

extracto de La m\u00e1quina de dejar de escribir.<\/em><\/p>\n

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– Por lo pronto \u201cLa m\u00e1quina de dejar de escribir\u201d (en adelante MDE) es un \u201clibro\u201d, un libro de…., de una escritura sin duda de borde, una escritura, al decir del autor: \u00bftetral\u00f3gica? un libro que parece un gui\u00f3n de video clip, un libro \u00bfmamushka?. En tu \u201clibro\u201d anterior, \u201cLa escritura sin escritor\u201d, y en este MDE, c\u00f3mo debemos \u201cleer\u201d esta insistencia de la no escritura, que se escribe.<\/strong><\/p>\n

Escritura teratol\u00f3gica hace alusi\u00f3n a una rama de la zoolog\u00eda que estudia a las criaturas anormales, es decir, aquellos seres naturales de cierta especie que no responden al patr\u00f3n com\u00fan. Hay que desmantelar todos los patrones precept\u00faales de una vez por todas. Me interesa esto que relacionas con el gui\u00f3n de video. Ya que el cine y el video arte corre con cierta ventaja respecto a la escritura, lo digo en el sentido de que en estas otras formas de expresi\u00f3n los nuevos experimentos y las vanguardias han sido m\u00e1s f\u00e1cilmente digeridas e incorporadas en la contemporaneidad. La insistencia de la no escritura tiene que ver con esto, con la idea de una apertura sin l\u00edmites y no la de un cierre sobre s\u00ed mismo o sobre la justificaci\u00f3n soterrada de un ego o de ciertas experiencias o emociones equis de una persona bajo un nombre propio. Tambi\u00e9n a la escritura vinculada a la acci\u00f3n, acciones de guerrilla cultural por ejemplo… Al anti-arte, al antidogma, hay que seguir cuestionando lo establecido como art\u00edstico y bello y real y a la cultura y a las instituciones y hoy sobretodo a las grandes corporaciones como Facebook, por ejemplo, ya que, como bien dijo Ezequiel Fanego en una publicaci\u00f3n en su muro, \u201cnos estamos comunicando mediante las redes del enemigo\u201d. La insurrecci\u00f3n tiene que seguir transmutando, quiz\u00e1s el insulto o la inmolaci\u00f3n personal en pos de una evoluci\u00f3n hoy sean obsoletos e innecesarios y cierto paradigma haya cambiado, como bien se expres\u00f3 desde el situacionismo franc\u00e9s ya en los a\u00f1os setenta. Si vamos m\u00e1s ac\u00e1, est\u00e1 \u00edntimamente ligada a la idea del no-tiempo. De darle a la escritura un car\u00e1cter espacial, un despertar espacial, esa espesura enrarecida de los tiempos que conviven todos en uno mismo ahora. Si me preguntas qu\u00e9 es el tiempo: dir\u00eda que es confirmaci\u00f3n de que el espacio sigue existiendo. Y el espacio sigue existiendo\u2026 Y el espacio sigue existiendo\u2026 As\u00ed qu\u00e9 hagamos algo al respecto. \u201cEscritor\u201d, \u201cm\u00fasico\u201d, olv\u00eddalo\u2026 abrid abrid, \u201clas antenas de la raza humana\u201d dir\u00eda Pound. Donde la experiencia se torna colectiva. Donde nos disolvemos. [CAS], el colectivo y sello sonoro que creamos junto a Andr\u00e9s Garc\u00eda, por ejemplo, o el grupo Toy Mashin, habla tambi\u00e9n de esta b\u00fasqueda colectiva y anarquizada. En el ritual nos disolvemos, y nos resignificamos. En el ritual no hay tiempo, no hay g\u00e9nero. Experiencias m\u00edsticas como \u00e9stas, que nos llevan hacia una realidad aumentada, son la clave para sobrevivir en el mundo art\u00edsticamente arrasado y desarticulado de hoy. As\u00ed que esta insistencia de no escritura que mencionas, volviendo sobre el tema, puede ser que hable entonces, m\u00e1s all\u00e1 de una apat\u00eda hacia las disciplinas, de la necesidad de desmantelar los patrones perceptuales, as\u00ed como de la necesidad de crear formas nuevas de relacionamiento y resistencia creando c\u00edrculos de confianza. Habla de un despertar al espacio. Y concerniente a la escritura y la literatura, habla de una b\u00fasqueda conceptual y una necesidad de desarrollo de nuevos formatos, en parte experimentados en otras obras, y sugeridos ya en La escritura sin escritor como Instalaci\u00f3n-Novela \u00f3 la Novela del un segundo, por ejemplo, en los cuales apenas he incursionado.<\/p>\n

En la actualidad hay un trabajo muy interesante del escritor mexicano Mario Bellatin y su escritura como suceso, que quer\u00eda mencionar. \u201cLo m\u00e1s impresionante de determinados procesos de escritura es que despu\u00e9s de levantar fronteras para todo, de crear una serie de sistemas que permitan entender el mundo como una gran maquinaria, se advierte que no existe ning\u00fan l\u00edmite. En ese punto se ven abiertas todas las posibilidades y no queda otro recurso que el de cobijarse bajo un orden trascendente. Esto puede estar pr\u00f3ximo a la experiencia m\u00edstica, en la que despu\u00e9s de una serie de privaciones y luchas contra la libertad individual se encuentra el infinito\u2026 y quiz\u00e1 tambi\u00e9n la profec\u00eda\u201d<\/p>\n

En la \u00faltima p\u00e1gina de La escritura sin escritor se lee: \u00bfPuedo ceder un espacio que no es m\u00edo? Este espacio no es m\u00edo. Este espacio no es m\u00edo pero si puedo cederlo. Este espacio no es m\u00edo entonces si puedo no escribir.<\/p>\n

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– En la solapa de MDE se presenta tu libro anterior como un manifiesto, el propio MDE tiene un preludio titulado \u201cManifiesto\u201d, aqu\u00ed se presenta al signo rodeado de un espiral, del que hay que tomar distancia. La obra comienza con una ciudad amurallada, \u201cencerrada\u201d \u00bfen un espiral? \u00bfespiral y muralla son sin\u00f3nimos? Quisiera que hablaras sobre el concepto de \u201cencierro\u201d en tu obra.<\/strong><\/p>\n

La obra comienza con la voluntad de fundar una ciudad aislada de las invasiones e imposiciones externas e imperialistas. De la voluntad de crear, desde la resistencia, algo que cierre en si mismo y que no precise regulaciones o leyes externas, y que no necesita m\u00e1s que de su interior para crecer sin l\u00edmites hacia fuera, y no viceversa. La posibilidad de una utop\u00eda. La realizaci\u00f3n de la utop\u00eda. De El intento. De la voluntad m\u00e1gica. Esto es tambi\u00e9n una reverencia al pueblo marroqu\u00ed de Chefchou en donde estuve un tiempo luego de un viaje a Europa en donde fuimos a presentar la obra perform\u00e1tica Nostalgia de una ciencia ficci\u00f3n futura en \u00c1mberes. Es una referencia a la historia de esta ciudad y al viaje que hice en general en Marruecos. No discierno y tampoco voy a googlear ahora para reconocer que parte de la historia de esta ciudad sagrada es hist\u00f3ricamente real porque no importa. Pero me acuerdo que en alg\u00fan momento le\u00eda algo vinculado a la historia de Chefchouen y al pueblo bereber y en alg\u00fan lado discernir las palabras, BLAD ES SIVA, que significaba territorio insumiso, y me qued\u00f3 grabado para siempre.<\/p>\n

Me interesa esta idea de \u201cencierro\u201d que mencionas, y creo que est\u00e1 vinculada directamente al hermetismo. Hermes, el sabio egipcio, forj\u00f3 la alquimia y cre\u00f3 el sistema metaf\u00edsico que hoy en d\u00eda se conoce como hermetismo. Respecto al tema de la influencia del hermetismo, ser\u00eda un poco largo y quiz\u00e1s imbricado desarrollarlo aqu\u00ed. Pero creo que la resistencia de hoy tiene que ver con lo que Raoul Vaneigem\u00a0en alg\u00fan momento mencion\u00f3 como terrorismo herm\u00e9tico. En peque\u00f1as y cotidianas pero potentes acciones simb\u00f3licas\u2026 Semillas que quedar\u00e1n sembrando hacia el magn\u00e9tico devenir.<\/p>\n

Concerniente al preludio-manifiesto, propone desde el vamos la necesidad de tomar distancia, tal como vos decis. Pero es un tomar distancia desde cierto movimiento interno, que es el de salirse de uno mismo. Tomar distancia de nuestro modo de percibir. Es una propuesta de adentramiento al trance si se quiere. Leer, parafraseando a Don Juan Matus, con nuestro relato interno detenido, detener nuestro relato interno sobre nosotros mismos, mover nuestro \u201cpunto de encaje en el universo\u201d para as\u00ed poder leer. Esta especie de preludio manifiesto, es una propuesta inici\u00e1tica que esta presente en anteriores obras. M\u00e1s expl\u00edcita en La escritura sin escritor, que comienza: \u201cTRES\/DOS\/UNO, Suspenda inmediatamente la conversaci\u00f3n que sostiene su \u201cconsigo mismo\u201d. Ahora, si y solo si, puede seguir\u201d De forma expandida tambi\u00e9n en el Mermerizador, una especie de dispositivo-instalaci\u00f3n gen\u00e9rico que invent\u00e9 para poder ver teatro en el futuro de una manera redimensionada y tomando esta distancia que hablamos. Surgi\u00f3 de una necesidad b\u00e1sica que experiment\u00e9 luego de trabajar y colaborar en diferentes proyectos esc\u00e9nicos en Buenos Aires.<\/p>\n

La idea de la muralla, creo que est\u00e1 vinculada al de mamushka, que vos mencionabas en la anterior pregunta, y que est\u00e1 presente a lo largo de todo el libro. Esto habla de un proceso meramente espiritual de construirse murallas y trabajar puertas para adentro, ya sea para reconstruirse intrauterinamente o para fundar lo nuevo. Ambas cosas subyacen a MDE.<\/p>\n

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– La solapa del libro menciona tus \u201cexploraciones visuales\u201d que titula como \u201cSimbograf\u00edas\u201d. En MDE aparece varias veces mencionada esa palabra que resumimos seg\u00fan tu propia definici\u00f3n como \u201crepresentaciones gr\u00e1ficas de lo simult\u00e1neo\u201d, c\u00f3mo se relacionan estas obras que tu realizas con la ficci\u00f3n del relato.<\/strong><\/p>\n

La MDE tambi\u00e9n podr\u00eda verse como un recorrido muse\u00edstico y laber\u00edntico a trav\u00e9s de diferentes planos, inventos, objetos, mecanismos y conceptos; uno de ellos es el de las simbograf\u00edas este que mencionas. La puerta de la sala permanecer\u00e1 abierta y las luces est\u00e1n encendidas. La simbograf\u00eda est\u00e1 asemejada a la poes\u00eda visual, claro. Aunque intimamente est\u00e1 ligada al sigilo y a la creaci\u00f3n de sigilos en la magia.<\/p>\n

Es una forma de (no) escritura que es no verbal. Parad\u00f3jicamente hoy tenemos un gracioso volver al jerogl\u00edfico egipcio con los emoticones \u00bfHabr\u00e1 alg\u00fan estudio actual sobre esto? Y la escritura visual me interes\u00f3 siempre ya que tiene, entre otras caracter\u00edsticas, la ventaja que se puede percibir toda de una misma vez en el espacio; y es tan arcaica como la escritura misma. Y volvemos a mi obsesi\u00f3n sobre la simultaneidad\u2026 Es de ah\u00ed que se desprende el proyecto ambicioso de la Instalaci\u00f3n-Novela, publicar el libro en una gran sala donde el texto se lea, desde infinitas perspectivas, en paneles transparentes y donde, si es posible, sea necesario residir en ella hasta haber finalizado su lectura. Esta idea, la idea de la residencia de lectura, est\u00e1 presente en MDE. Pero estoy hablando con vos Juan que sos un experto en el tema. He le\u00eddo, entre otras obras tuyas, El ancho margen, muestra de la poes\u00eda visual uruguaya (1835-2016) que me pareci\u00f3 un trabajo fundamental para nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

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-Tu obra en general parece como querer fintear las clasificaciones y las etiquetas, se construye sobre los m\u00e1rgenes, sobre los l\u00edmites del canon tradicional, en la MDE como lo se\u00f1al\u00e9 al principio, hay una din\u00e1mica de video clip, de collages atemporales que se superponen, en un viaje que parece m\u00edstico, en escenarios ajenos a nuestra urbe cotidiana, en d\u00f3nde los personajes buscan por un lado \u00a0la Antena, pero por otro continuamente hay un an\u00e1lisis del texto, de la escritura, de la palabra, de su relaci\u00f3n con el espacio circundante. \u00bfHay en la MDE un intento de (volviendo a los manifiestos) plasmar una definici\u00f3n enrevesada, de lo que para ti es la escritura? y extendiendo un poco m\u00e1s la pregunta (esperando una extenci\u00f3n en la respuesta) \u00a0es cierto que \u00bfahoraescrituraeselbailedelosdedosdibujandoeneltiemposubvertido? \u00bfQu\u00e9 la escritura tradicional ha muerto?<\/strong><\/p>\n

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Tiene mucho que ver con esto que mencionas Juan, con collages atemporales que se superponen. Ese es en parte el experimento, que ven\u00eda mentando como novela simult\u00e1nea, es una idea que ten\u00eda hace tiempo dando vueltas y con MDE intent\u00e9 llevarla m\u00e1s a cabo. Una novela simult\u00e1nea ser\u00eda all\u00ed donde la narrativa se construye, ya no en tiempo, sino en espacio, y no con uno mismo, sino con lo otro, que ya es uno mismo. Vaya danza. Tema que ya hemos tocado desde varios puntos de vista aqu\u00ed. Experimentos como estos disparar\u00edan infinitas posibilidades. Intent\u00e9 en un momento generar una \u00bfnarrativa? con textos simult\u00e1neos generados por diversas personas en todo el mundo en el mismo segundo. Nos conectar\u00edamos todos con este intento en Tiempo Presente. Para algunos ser\u00eda de noche, mientras que para otros de d\u00eda o de madrugada, o aqu\u00ed en el campo mientras llueve, o all\u00e1 mientras fuerzas armadas estadounidenses bombardean tu ciudad, en fin, infinitas y exquisitas combinaciones de posibilidades. Y todas reales, \u00a1hiperreales! Esto nos disparar\u00eda sin duda hacia una realidad aumentada, de la que habl\u00e1bamos, que, m\u00e1s all\u00e1 de proyectar sobre el \u201carte\u201d cuestiones interesant\u00edsimas, contribuir\u00eda a empatizar m\u00e1s con el otro, con lo lejano, lo inaprensible, con lo y los excluidos del planeta, con otras posibilidades y realidades que est\u00e1n sucediendo simultaneamente a la nuestra. En Conferencia Definitiva Sobre Usted Mismo, este proyecto sin fin, cuyo punto de inicio es el futuro, que simb\u00f3licamente comenz\u00f3 el a\u00f1o pasado en Berl\u00edn mediante una pegada de afiches por las calles de Kottbusertor, imagin\u00e9 algo similar, un texto que se generar\u00e1 con encuentros y predicciones de videntes, vud\u00fas, esciom\u00e1nticos, gur\u00fas, as\u00ed como especialistas y expertos en diferentes \u00e1reas en todo el mundo. Un texto autogenerado, predici\u00e9ndose a s\u00ed mismo, un I Ching del futuro verti\u00e9ndose sobre la gran Novela Simult\u00e1nea del Presente. No s\u00e9 si la escritura tradicional ha muerto o no. Es cuesti\u00f3n de perspectiva. Ahora las vanguardias m\u00e1s escandalosas han sido digeridas por las instituciones y el gusto burgu\u00e9s, por ejemplo. Ja. Es hip\u00f3crita pero tan redundante ya a esta altura que no vale la pena ocuparse de ello, s\u00f3lo un poco de vandalismo constructivo si vas de visita a un museo por el momento ya ser\u00e1 suficiente. Ahora seguiremos trabajando para construir \u201cantenas\u201d… As\u00ed que supongo que s\u00ed, que la MDE es en parte un \u201cenrevesado\u201d manifesto, una fiesta de las manos -las manos se van de las manos-, ahoraescrituraeselbailedelosdedosdibujandoeneltiemposubvertido. Hay mucho por hacer\u2026<\/p>\n

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En Montevideo, hay ejemplares del libro disponibles \u00fanicamente en La Lupa Libros<\/strong><\/a>.<\/p>\n

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\"Poema-mi\u00b4nimo---bajorrelieve,-Juan-Angel\"
Poema m\u00ednimo – bajorrelieve – Juan \u00c1ngel<\/figcaption><\/figure>\n

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Juan Angel Italiano<\/strong> (Montevideo – 1965) investiga sobre las diversas posibilidades expresivas del lenguaje po\u00e9tico (verbal, visual, sonoro, perform\u00e1tico, multimedial). Durante el 2003 y el 2008 dirige el proyecto editorial<\/em><\/p>\n

\u201cediciones DEL cementerio\u201d, que public\u00f3 la revista ensamblada \u201cLetras Travestidas\u201d (12 n\u00fameros, 9 separatas, 2003 \u2013 2008), y una variedad de trabajos impresos independientes, CD rom, DVD\u00b4s, \u00a0CD\u00b4s de audio, plaquetas, y ediciones objetuales (como botellas arrojadas al mar, poes\u00eda centimetrada o varias series de afiches po\u00e9ticos callejeros).<\/em><\/p>\n

Ha realizado varias compilaciones sobre la poes\u00eda sonora (Al margen: 1, 2 y 3) sobre poes\u00eda visual (El ancho margen) y sobre poes\u00eda electr\u00f3nica uruguaya (cibeRrrrdelia). Ha dictado charlas, organizado encuentros y exposiciones, escrito art\u00edculos, participado en eventos y revistas tanto nacionales como extranjeras vinculadas a la \u00a0poes\u00eda experimental y a la performance.<\/em><\/p>\n

La mayor\u00eda de su obra circula en Internet con licencia de autor abierta.<\/em><\/p>\n

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