{"id":31279,"date":"2017-07-06T20:11:45","date_gmt":"2017-07-06T23:11:45","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=31279"},"modified":"2017-07-27T11:47:36","modified_gmt":"2017-07-27T14:47:36","slug":"sobreexposicion-juan-jose-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/sobreexposicion-juan-jose-santos\/","title":{"rendered":"Sobreexposici\u00f3n Juan Jos\u00e9 Santos"},"content":{"rendered":"<p>Con motivo de la<strong> <a href=\"http:\/\/www.eac.gub.uy\/eac_files\/eac_pdf\/temp26\/eac-programa-t26.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">temporada 26 del Espacio de Arte Contempor\u00e1neo<\/a><\/strong>, entrevistamos a <strong>Juan\u00a0Jos\u00e9 Santos<\/strong> (valladolid, Espa\u00f1a), curador de la <strong>muestra colectiva Sobreexposici\u00f3n<\/strong>, que\u00a0integran los artistas: <strong>Ignasi Aball\u00ed, Albano Afonso, Iv\u00e1n Argote, Elina Brotherus, Catalina Bunge,\u00a0Felipe Cama, Javier Chorbadjian, Luciana Damiani, Josechu D\u00e1vila, C\u00e9sar Escudero Andaluz,\u00a0Andr\u00e9s Galeano, Jason Pfeifer, Nicol\u00e1s Rupcich, Alain Urrutia y Jessie Young<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u2013 \u00bfC\u00f3mo surge la idea de esta muestra en torno a la constataci\u00f3n de un punto de saturaci\u00f3n\u00a0en el campo del retrato?<\/strong><\/p>\n<p>Surge desde mi punto de vista como un usuario de Facebook e Instagram que no entiende muy bien\u00a0la saturaci\u00f3n de selfies en las redes sociales, y cuya primera reacci\u00f3n es de rechazo. Tras la\u00a0investigaci\u00f3n realizada, he suavizado mucho mi opini\u00f3n, aunque sigo encontrando algunos aspectos\u00a0como sintom\u00e1ticos de un narcisismo excesivo. Mi forma de reflexionar ante estas inquietudes se\u00a0hace a trav\u00e9s de estudios, ensayos, noticias del d\u00eda a d\u00eda, pero tambi\u00e9n a trav\u00e9s del arte. Ah\u00ed fue\u00a0cuando empec\u00e9 a visibilizar la posibilidad de agrupar obras de arte que se relacionaban con este\u00a0tema.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u2013 \u00bfC\u00f3mo entend\u00e9s- desde tu pr\u00e1ctica- la era post fotogr\u00e1fica y que relaciones encuentras con\u00a0el resto del campo del arte contempor\u00e1neo?<\/strong><\/p>\n<p>Creo que la afirmaci\u00f3n de Richtin, que la fotograf\u00eda ya no se refiere a nada m\u00e1s all\u00e1 de\u00a0a s\u00ed misma, es muy relevante. La selfie es una forma de comunicaci\u00f3n, no un testimonio o\u00a0una reivindicaci\u00f3n personal. El temprano trabajo te\u00f3rico de Jos\u00e9 Luis Brea acerca de el\u00a0cambio de paradigma en la imagen digital, vinculado a los estudios sobre imagen y\u00a0mortalidad de Boris Groys, arrojan una verdad: la duraci\u00f3n \u00fatil de una fotograf\u00eda digital\u00a0es m\u00ednima.<\/p>\n<p>Antes, una fotograf\u00eda pod\u00eda cumplir un ciclo de m\u00e1s de cien a\u00f1os. Hoy, horas\u00a0o minutos. Ese cisma se relaciona con el resto de producci\u00f3n de arte contempor\u00e1neo. Por\u00a0otro lado, hoy en d\u00eda la funci\u00f3n del arte no es tanto impactar al espectador, provocarle o\u00a0emocionarle, sino que sirve de estimulo creativo para el visitante, que se convierte as\u00ed en\u00a0usuario. Si no se entiende bien esta transformaci\u00f3n por parte del artista, sentir\u00e1n\u00a0frustraci\u00f3n ante el espectador que ya solo se hace selfies frente a su obra. Si capta el\u00a0cambio, lograr\u00e1 vincular su trabajo ante esta nueva fase relacional.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u2013 Desde diversos campos- entre ellos el campo de la teor\u00eda queer, pero no solo- se afirma la\u00a0apuesta a una posici\u00f3n post identitaria: \u00bfpens\u00e1s que hay all\u00ed un punto de cruce entre\u00a0sobreexposici\u00f3n y virtualizaci\u00f3n subjetiva?<\/strong><\/p>\n<p>No todos los \u201cpost-\u201d actuales son pertinentes. De hecho en el caso identitario, creo que a\u00fan\u00a0estamos en una fase \u201cpre-\u201c. A nivel simb\u00f3lico una de las explicaciones de la actual\u00a0sobreexposici\u00f3n es la reivindicaci\u00f3n identitaria, aunque ten en cuenta que la necesidad de\u00a0virtualizaci\u00f3n subjetiva es apremiante entre las clases bajas, los colectivos migrantes\u00a0desfavorecidos, y en los pa\u00edses m\u00e1s clasistas. Cuando la sobreexposici\u00f3n se vincula a una\u00a0posici\u00f3n identitaria entre el resto de personas, podemos pecar de banalidad, o de utilizaci\u00f3n\u00a0y contaminaci\u00f3n de t\u00f3picos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>-Contanos c\u00f3mo llegan los artistas a integrar la muestra y qu\u00e9 de sus obras hizo que se\u00a0les incluyera?<\/strong><\/p>\n<p>Bueno, son 15 artistas, y much\u00edsimos m\u00e1s que descart\u00e9 en el proceso. En algunos casos, como los\u00a0uruguayos, llegu\u00e9 a sus trabajos tras conocer a las artistas personalmente en anteriores visitas, en\u00a0otros, tras una investigaci\u00f3n. Y su inclusi\u00f3n responde a motivos conceptuales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u2013 \u00bfde qu\u00e9 modo piensas\u00a0que dialogan los diferentes lenguajes en las obras de la muestra?<\/strong><\/p>\n<p>Creo que se forma un respuesta a la pregunta inicial, qu\u00e9 significa la selfie y cu\u00e1les son sus\u00a0alcances sociales e \u00edntimos, m\u00e1s o menos coherente. La lectura es abierta, aunque hay una\u00a0clara direcci\u00f3n hacia la critica. Trabajos como el de Rupcich, Bunge, Aball\u00ed, Argote, D\u00e1vila\u00a0o Cama muestran, a trav\u00e9s del juego conceptual o de la parodia, varias pistas para que el\u00a0espectador pueda sacar conclusiones severas. El resto de trabajos quiz\u00e1s sean m\u00e1s\u00a0exploratorios o profundos, como el de Andr\u00e9s Galeano, al practicar una suerte de \u201cselfie\u00a0eterna\u201d. La intenci\u00f3n no es moralizar o dar por cerrado \u2013algo que, por lo dem\u00e1s, est\u00e1 en\u00a0constante mutaci\u00f3n-, sino ofrecer un posible di\u00e1logo del espectador con el arte para que, de\u00a0dicho encuentro, sea posible el entendimiento, concienciaci\u00f3n y la relectura del acto de\u00a0fotografiarse, sus implicancias, consecuencias y su significado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Imagen portada:\u00a0Espacio de Arte Contempor\u00e1neo &#8211; julio 2017 &#8211; Foto \u00a9 Guillermo Sierra<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[fbalbum url=https:\/\/www.facebook.com\/media\/set\/?set=a.1408927899154119.1073743177.163210523725869&amp;type=1&amp;l=855c636eb2]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con motivo de la temporada 26 del Espacio de Arte Contempor\u00e1neo, entrevistamos a Juan\u00a0Jos\u00e9 Santos (valladolid, Espa\u00f1a), curador de la muestra colectiva Sobreexposici\u00f3n, que\u00a0integran los artistas: Ignasi Aball\u00ed, Albano Afonso, Iv\u00e1n Argote, Elina Brotherus, Catalina Bunge,\u00a0Felipe Cama, Javier Chorbadjian, Luciana Damiani, Josechu D\u00e1vila, C\u00e9sar Escudero Andaluz,\u00a0Andr\u00e9s Galeano, Jason Pfeifer, Nicol\u00e1s Rupcich, Alain Urrutia y Jessie [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":31280,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"ngg_post_thumbnail":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":[],"footnotes":""},"categories":[4288],"tags":[748,4905],"class_list":["post-31279","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contemporaneo","tag-espana","tag-valladolid"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - 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Realiza cr\u00edtica literaria en revista Relaciones y de arte contempor\u00e1neo en Cooltivarte. Poeta y narrador. Ha publicado: en prosa El s\u00f3tano y otros cuentos, Desaforismos, ap\u00f3crifos y otras herej\u00edas, en poes\u00eda Parto de gallina, Desamorados o del tiempo perdido, Tri(i)log\u00eda y V\u00f3rtice textual: caja\u00adjuego con textos. Practica el psicoan\u00e1lisis; miembro de la ecole lacanienne de psychanalyse","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/fernando.barrios.986","https:\/\/www.instagram.com\/_cooltivarte_\/","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/-bolocultural","https:\/\/www.pinterest.com\/cooltivarte","https:\/\/x.com\/https:\/\/x.com\/obolocultural","https:\/\/www.youtube.com\/@PrensaCooltivarte","https:\/\/www.tumblr.com\/blog\/cooltivarte"],"url":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/author\/fernando-barrios\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31279"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31279\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31301,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31279\/revisions\/31301"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31280"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}