{"id":25511,"date":"2016-11-14T00:07:18","date_gmt":"2016-11-14T00:07:18","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=25511"},"modified":"2016-12-25T23:19:32","modified_gmt":"2016-12-25T23:19:32","slug":"maria-ruido-o-el-deber-de-la-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/maria-ruido-o-el-deber-de-la-memoria\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda Ruido o El deber de la memoria"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">\u201cMontevideo fue sede del <strong>Festival de Cine Documental y Experimental del SODRE<\/strong> desde 1954 a 1971 y referencia para los cineastas experimentales de todo el mundo. Queremos renovar ese compromiso con el cine, el arte, la cultura local y regional, y retomar el cuestionamiento de la territorialidad del cine como concepto y premisa\u201d, dicen los organizadores de <strong>MVD Cine Experimental<\/strong>, en Montevideo del 9 al 16 de noviembre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una semana \u201cdedicada a reflexionar sobre el cine experimental. Un encuentro donde interact\u00faan referentes hist\u00f3ricos y contempor\u00e1neos con artistas emergentes; donde escuchar a los grandes cineastas y pensadores contempor\u00e1neos compartir sus metodolog\u00edas, estrategias de trabajo, investigaciones, t\u00e9cnicas espec\u00edficas de creaci\u00f3n sobre el celuloide. Todas las actividades est\u00e1n pensadas para crear sinergia entre los diferentes agentes del campo del cine y promover un futuro de producci\u00f3n y pensamiento propios. Consideramos que es necesario volver a pensar las distintas aristas intr\u00ednsecas al circuito del cine experimental; nuevas formas de distribuci\u00f3n, metodolog\u00edas disruptivas, estrategias colaborativas, etc\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es en este marco que entrevistamos a una de las invitadas: <a href=\"http:\/\/www.workandwords.net\/en\/projects\/view\/485\" target=\"_blank\"><strong>Mar\u00eda Ruido<\/strong><\/a>, artista visual, investigadora y productora cultural. Vive en Madrid y Barcelona, donde es profesora en la <strong>Universidad de Barcelona<\/strong>, y est\u00e1 implicada en diversos estudios sobre las pol\u00edticas de la representaci\u00f3n y sus relaciones contextuales.<\/p>\n<p>\u00a0<iframe src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/292898627&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;visual=true\" width=\"100%\" height=\"450\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde 1998 viene desarrollando proyectos interdisciplinares sobre la construcci\u00f3n social del cuerpo y la identidad, los imaginarios del trabajo en el capitalismo postfordista, y sobre la construcci\u00f3n de la memoria y sus relaciones con las formas narrativas de la historia, y m\u00e1s recientemente trabaja en torno a las nuevas formas de los imaginarios decoloniales y a sus posibilidades emancipatorias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con una trayectoria impresionante, de su filmograf\u00eda, solo mencionaremos:2002:- \u201cLa memoria interior\u201d (33 mints.), en 2003: &#8211; \u201ctiempo real\u201d(43 mints.), en 2005: &#8211; \u201cFicciones anfibias\u201d (33 mints.), en 2008:- \u201cPlan Rosebud 1\u201d (114 mints.+ \u201cPlan Rosebud 2\u201d (120 mints.), as\u00ed como en 2014: \u201cle r\u00eave est fini\/the dream is over\u201d (47 mints.) y en 2015: &#8220;L\u00b4oeil imp\u00e9ratif&#8221; (63 mints.)<br \/>\nParticipa adem\u00e1s de exposiciones colectivas: LOST IN SOUND ( Santiago de Compostela, 1999); OUTSOURCING ( Londres, 2002); BUEN ROLLO: POL\u00cdTICAS DE RESISTENCIA Y CULTURAS MUSICALES (Barcelona, 2002); LOS OJOS CERCANOS. CARTOGRAFIAS, RELATOS Y FICCIONES EN TORNO A LAS IM\u00c1GENES COMO DOCUMENTO (La Casa Encendida, Madrid, 2003) y m\u00e1s recientemente: MIGRANT MEMORIES. PRECARIOUS LIVES: RETHINKING TRANSCULTURATION (New York University, New York City, 2008); EJERCICIOS DE MEMORIA (Centre d\u00b4Art La Panera, LLeida, 2011); TEMOR Y DESEO DE SER DEVORADO (B\u00f2lit Centre d\u00b4Art, Girona, 2011); DECOLONIAL AESTHETICS (Fredric Jameson &amp; Nasher Museum of Art, Duke University, Durham), LA CONTRAREVOLUCI\u00d3N DE LOS CABALLOS (Can Felipa, Barcelona, 2016) entre muchas otras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entre sus \u00faltimas publicaciones destacan ANA MENDIETA, Hondarribia (Gip\u00fazkoa), 2002; \u201cMam\u00e1, quiero ser artista!. Apuntes sobre la situaci\u00f3n de algunas trabajadoras en el sector de la producci\u00f3n de im\u00e1genes, aqu\u00ed y ahora\u201d en el libro Precarias a la Deriva (Eds): A LA DERIVA POR LOS CIRCUITOS DE LA PRECARIEDAD FEMENINA, Madrid , 2004, as\u00ed como CORPOS DE<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">PRODUCCI\u00d3N: MIRADAS CR\u00cdTICAS E RELATOS FEMINISTAS EN TORNO AOS SUXEITOS SEXUADOS NOS ESPACIOS P\u00daBLICOS, Santiago de Compostela, 2005; \u201cJust do it! Cuerpos e im\u00e1genes de mujeres en la nueva divisi\u00f3n del trabajo\u201d en S\u00e1nchez Leyva, M\u00aa Jos\u00e9 \/ Reigada Olaizola, Alicia (coordinadoras): CR\u00cdTICA FEMINISTA Y COMUNICACI\u00d3N. Sevilla, 2007 y <a href=\"http:\/\/www.workandwords.net\/en\/projects\/view\/485\" target=\"_blank\"><strong>Mar\u00eda Ruido<\/strong><\/a>\u00a0(ed.): PLAN ROSEBUD: SOBRE IM\u00c1GES, LUGARES Y POL\u00cdTICAS DE MEMORIA, Santiago de Compostela, 2008.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.workandwords.net\/en\/projects\/view\/485\" target=\"_blank\"><strong>Mar\u00eda Ruido<\/strong><\/a>, alojada en el <strong>Hotel Splendor<\/strong>, habla generosa y apasionadamente y su registro atraviesa lo art\u00edstico y lo pol\u00edtico sin soluci\u00f3n de continuidad, muy advertida de la inevitabilidad de ese cruce. Se dice pesimista, y en todo caso diremos que es realista respecto de una situaci\u00f3n pol\u00edtica europea y mundial que despierta temores. \u201cEl arte no cambia el mundo\u201d dice, \u201cser\u00e1 necesario volver a salir a la calle\u201d , \u201cEuropa est\u00e1 muerta, lo sabemos\u201d y cifra esperanzas en sudam\u00e9rica donde encuentra una energ\u00eda y un entusiasmo muy fuertes. Visita frecuentemente Am\u00e9rica del sur- de hecho su pareja es un argentino, lo que justifica solo en parte su ir y venir de Europa a estas tierras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Invitada por el <a href=\"http:\/\/www.laboratoriofac.com\/laboratorio-de-cine-fac\" target=\"_blank\"><strong>Laboratorio de cine del FAC<\/strong><\/a> y el <a href=\"http:\/\/www.cce.org.uy\/\" target=\"_blank\"><strong>Centro Cultural de Espa\u00f1a<\/strong><\/a>, di\u00f3 una master class- aunque a ella no le convence mucho esa denominaci\u00f3n- donde comparti\u00f3 su modo \u201cignorante\u201d de llegar al cine experimental. \u201cA veces cuendo desconoces las cosas te atreves a hacer cosas que luego no te atrever\u00edas\u201d- dice.<br \/>\nLas narrativas hist\u00f3ricas, la memoria- sobre todo la memoria del Estado espa\u00f1ol, aunque los \u00faltimos a\u00f1os los ha pasado en el Magreb y eso la ha llevado a trabajar la memoria colonial-, las representaciones del trabajo y los procesos de deslocalizaci\u00f3n, las grandes l\u00edneas de su obra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las <strong>primaveras \u00e1rabes<\/strong>&#8211; ella las nombra en plural- en el norte de \u00c1frica, desde su llegada all\u00ed en el 2011, en ocasi\u00f3n de una invitaci\u00f3n a hablar all\u00ed sobre pol\u00edtica y cultura, la hicieron reflexionar sobre el pasado colonial de Espa\u00f1a y Francia, pasado que los \u201cjuegos identitarios\u201d de los pa\u00edses buscan desconocer. Viniendo de trabajar sobre la transici\u00f3n espa\u00f1ola y la reconversi\u00f3n industrial, la posibilidad de vivir en directo un proceso transicional, despert\u00f3 su inter\u00e9s. El descubrimiento de T\u00fanez a partir de la inmolaci\u00f3n de <strong>Mohamed Bouazizi<\/strong>, si bien \u201cno era el primero, ni ser\u00eda el \u00faltimo\u201d en inmolarse, y la idea de trabajar sobre <strong>Frantz Fanon<\/strong>&#8211; quien vivi\u00f3 alli los \u00faltimos a\u00f1os de su vida y escribi\u00f3 <em><strong>Los condenados de la tierra<\/strong><\/em>&#8211; la acerca a la decolonialidad. Se quedar\u00e1 dos a\u00f1os en T\u00fanez donde har\u00e1 una pel\u00edcula- <em><strong>El sue\u00f1o ha terminado<\/strong><\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ruido se interesar\u00e1 entonces en la neocolonialidad europea- sobre todo francesa- en el norte de \u00c1frica. Marruecos, \u201cparte oscura de la historia espa\u00f1ola\u201d, donde se gesta la guerra civil a partir de militares africanistas luego de la dictadura de <strong>Primo de Rivera<\/strong> y el protectorado; el <strong>General Franco<\/strong> ser\u00e1 parte de esa historia. A\u00fan hoy hay plazas coloniales espa\u00f1olas en Marruecos, no se trata de pasado \u00fanicamente. El Sahara como \u201cpresente lacerante\u201d con responsabilidad espa\u00f1ola. Insiste en que \u201cal estado espa\u00f1ol no le gusta mucho reflexionar sobre su pasado colonial\u201d y agrega: \u201ctenemos mucho que reflexionar, empezando por Latinoam\u00e9rica\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estados Unidos, China, perfilan hoy otras colonialidades, dice.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cine de apropiaci\u00f3n, trabajo con im\u00e1genes preexistentes mezcladas con im\u00e1genes nuevas. Material encontrado, de filmaci\u00f3n y fotograf\u00eda familiar, la posibilidad de hacer otra historia m\u00e1s<br \/>\nmicropol\u00edtica menos compacta, m\u00e1s verdadera, ser\u00e1 la apuesta de esta artista. El relato hist\u00f3rico institucional cambia constantemente en tanto accedamos al marco en el que se inscribe- que generalmente se escamotea. En el archivo familiar las contradicciones, las fisuras son visibles asi como en el archivo de televisi\u00f3n con material no editado- crudo-; material con el que Ruido compuso la pel\u00edcula sobre Marruecos que se exhibe en el <a href=\"http:\/\/www.cce.org.uy\/\" target=\"_blank\"><strong>CCE<\/strong><\/a> en este momento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y si \u201cla historia es una ficci\u00f3n\u201d, hay una licencia po\u00e9tica que permite ficcionalizar otra historia o historias probables.<br \/>\nHaber vivido en <strong>T\u00e1nger<\/strong> con vestigios culturales coloniales de una Espa\u00f1a franquista, le permiti\u00f3 acceder a una tres rollos de una pel\u00edcula: <em><strong>De Marruecos a la paz<\/strong><\/em> en nitrato- con im\u00e1genes de 1927- despiezada, de las que antiguamente se pasaban en el <strong>Teatro Cervantes<\/strong>. Bromea con que el cine antes era m\u00e1s \u201cexplosivo\u201d, las pel\u00edculas en nitrato literalmente explotaban, por lo que el riesgo de ir al cine era real.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estudiante de historia, hija de padres comunistas, de militancia tradicional, se v\u00e9 como la oveja negra de esta historia familiar, habiendo elegido otro modo de hacer con lo pol\u00edtico desde el arte.<br \/>\nPol\u00edticas de la memoria a problematizar y rehacer permanentemente. La primera y la \u00faltima de sus pel\u00edculas se exhiben en el <a href=\"http:\/\/www.cce.org.uy\/\" target=\"_blank\"><strong>CCE<\/strong><\/a> y dan cuenta de su compromiso con este \u201cdeber de la memoria\u201d, que <a href=\"http:\/\/www.workandwords.net\/en\/projects\/view\/485\" target=\"_blank\"><strong>Mar\u00eda Ruido<\/strong><\/a>\u00a0encarna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cMontevideo fue sede del Festival de Cine Documental y Experimental del SODRE desde 1954 a 1971 y referencia para los cineastas experimentales de todo el mundo. 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