Cap\u00edtulo 27 de Los naipes est\u00e1n echados, el mundo que viene<\/p>\n
La dualidad, planteada como contradicci\u00f3n insalvable, entre revoluci\u00f3n o reforma, \u2013hab\u00eda que elegir entre una u otra manera de iniciar el proceso de superaci\u00f3n de la sociedad dividida en clases- en la izquierda de fines del Siglo XIX y principios del XX, entra\u00f1a una dram\u00e1tica vulgarizaci\u00f3n del marxismo que gener\u00f3 las condiciones para la emergencia del estalinismo.<\/p>\n
Y aunque analizarlo m\u00e1s de cien a\u00f1os despu\u00e9s dif\u00edcilmente permita ponerse en el pellejo de quienes lo protagonizaron, pues ellos lo vivieron con una enorme tensi\u00f3n espiritual e intelectual porque sent\u00edan que se trataba de una elecci\u00f3n entre civilizaci\u00f3n (el socialismo) o barbarie, (el capitalismo imperialista desbocado), la observaci\u00f3n atenta y serena de c\u00f3mo ocurri\u00f3 esa vulgarizaci\u00f3n resulta determinante, absolutamente determinante, no ya para la izquierda universal, sino para la sociedad humana.<\/p>\n
Para la izquierda, mejor, para que la izquierda, como racionalidad universalista democr\u00e1tico – igualitaria recupere el protagonismo transformador, (en un sentido espiritual, la autoestima y en un sentido pol\u00edtico, la creatividad revolucionaria) resulta del todo imprescindible desentra\u00f1ar las causas por las cuales esa vulgarizaci\u00f3n tuvo lugar.<\/p>\n
Pues su consecuencia sustancial, la que permiti\u00f3 que el estalinismo emergiese como pr\u00e1ctica burocr\u00e1tico estatal autoritaria, fue el surgimiento de una ideolog\u00eda militar voluntarista que anul\u00f3 la significaci\u00f3n de la pol\u00edtica, es decir, anul\u00f3 la significaci\u00f3n cultural de lo que distingue a la condici\u00f3n humana.<\/p>\n
\u00a1Nada menos!<\/p>\n
El militar voluntarismo como ideolog\u00eda explica el bloqueo de la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica, la militarizaci\u00f3n de las formas organizativas para intervenir en un sentido civilizatorio en la dial\u00e9ctica sutil entre democracia e inicio del proceso de superaci\u00f3n de la sociedad dividida en clases.<\/p>\n
Explica la grotesca tendencia autodestructiva que condujo a la aniquilaci\u00f3n de miles de revolucionarios por parte de esa ideolog\u00eda convertida en dogmatismo religioso \u2013lo uno o lo otro como fe indiscutible- que es inexorable a toda disciplina militar autoritaria extendida en el tiempo, en particular cuando dispone de instrumentos burocr\u00e1tico estatales en condici\u00f3n monop\u00f3lica.<\/p>\n
La sofisticaci\u00f3n filos\u00f3fico \u2013 pol\u00edtica del marxismo no obstante, es tan densa, tan hondamente revolucionaria y democr\u00e1tica, tan humanista en el m\u00e1s profundo sentido civilizatorio del proyecto de la modernidad \u2013 volver inviable institucional y estructuralmente toda forma de autoritarismo- que el denominado durante el siglo XX \u201csocialismo real\u201d, que surge de esa ideolog\u00eda militar voluntarista, no fue derrotado por las elites de la alta burgues\u00eda, sino por marxistas en un proceso que comenz\u00f3 con Jruschov, sigui\u00f3 con Deng Xiaoping y con Gorbachov, Eduard Shevardnadze y Alexandre Iakovlev y aunque todav\u00eda el proceso de \u201cdesestalinizaci\u00f3n\u201d no concluy\u00f3 integralmente, continuar\u00e1 siendo desarrollado por millones de intelectuales marxistas en el mundo todo.<\/p>\n
“Todo est\u00e1 podrido. Hay que cambiar todo\u201d, le coment\u00f3 el ministro de Relaciones Exteriores, Eduard Shevardnadze a Mijail Gorbachov, poco despu\u00e9s de que ambos fueran electos por el Congreso del Partido Comunista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica para liderar el proceso de \u201cdesestalinizaci\u00f3n\u201d definitivo.<\/p>\n
Y aunque las elites occidentales pol\u00edtico \u2013 culturalmente m\u00e1s regresivas de las potencias tecnol\u00f3gicamente desarrolladas celebraron la \u201cvictoria\u201d sobre lo que ya estaba muerto
\n\u2013el estalinismo, la ideolog\u00eda militar voluntarista- como un triunfo del capitalismo sobre el socialismo, esto es, sobre el proceso hist\u00f3rico pol\u00edtico que procura iniciar la superaci\u00f3n de la sociedad dividida en clases, y apretaron el acelerador del expansionismo del capital y declararon \u201cel fin de la historia\u201d, y arremetieron contra el Estado de Bienestar, la contradicci\u00f3n estructural entre las l\u00f3gicas del capital y la pol\u00edtica, como representaci\u00f3n y praxis de los intereses de toda la sociedad, volv\u00eda a emerger, apenas transcurridas unas d\u00e9cadas, en todo su dramatismo.<\/p>\n
La ideolog\u00eda militar voluntarista que hizo del marxismo una caricatura surgi\u00f3 en un momento hist\u00f3rico caracterizado por la radicalizaci\u00f3n de la lucha de clases en la Europa continental, por la acci\u00f3n de millones de individuos para desterrar el autoritarismo de las monarqu\u00edas feudales todav\u00eda existentes y por la acci\u00f3n del proletariado europeo organizado para derrotar al expansionismo imperialista en la Europa de principios del Siglo XX.<\/p>\n
Es ese estado de cosas el que propicia su emergencia, pero, \u00bfa ra\u00edz de qu\u00e9 contenido te\u00f3rico elaborado como ideolog\u00eda?<\/p>\n
A dar respuesta, o procurar dar respuesta a esa inquietud, dedicaremos varios de los pr\u00f3ximos cap\u00edtulos.<\/p>\n
Pero antes tenemos que formularnos la siguiente pregunta: \u00bfQu\u00e9 fue lo que cay\u00f3 estrepitosamente y por su propio peso cuando se derrumb\u00f3 el denominado socialismo real o estalinista?<\/p>\n
Un sistema \u201cque ten\u00eda como pilares la propiedad estatal absoluta, el Estado fundido con el Partido \u00fanico, el poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico en manos de una nueva clase, la burocracia, la negaci\u00f3n de toda forma de democracia, el expansionismo sovi\u00e9tico y las relaciones de dominaci\u00f3n y vasallaje con los llamados pa\u00edses hermanos socialistas\u201d.<\/p>\n
Pero \u00bfc\u00f3mo es que la Revoluci\u00f3n Rusa que condujo con temple y brillantez t\u00e1ctica Vladimir Ilich Lenin deriv\u00f3 hacia el autoritarismo?<\/p>\n
Luego de se\u00f1alar que la democracia es un proceso que jam\u00e1s concluye, puesto que cuanto m\u00e1s democr\u00e1tica es la participaci\u00f3n pol\u00edtica de los individuos en la elaboraci\u00f3n de los instrumentos, normas e instituciones para perfeccionar sus condiciones de existencia m\u00e1s pol\u00edtica \u2013 es decir, m\u00e1s culturalmente plural- es la democracia misma, uno de los muy pocos fil\u00f3sofos marxistas originales de Am\u00e9rica Latina, el hispanomexicano Adolfo S\u00e1nchez V\u00e1zquez, sostuvo hace ya m\u00e1s de veinte a\u00f1os:<\/p>\n
\u201cNo se trata de negar la llamada democracia formal \u2013 (el estado de derecho con su sistema de garant\u00edas para el ejercicio de la voluntad general y el control del poder en medio del sistema capitalista de producci\u00f3n o de cualquier otro) en nombre de la real, o de la representativa en nombre de la directa, pues como hemos visto la negaci\u00f3n y no la superaci\u00f3n de ella, como demuestra la experiencia hist\u00f3rica del \u201csocialismo real\u201d, conduce a la negaci\u00f3n de toda democracia. Es lo que vaticin\u00f3 (que ocurrir\u00eda) y se cumpli\u00f3, Rosa Luxemburgo, al disolver los \u201cbolcheviques\u201d la Asamblea Constituyente y entregar \u201ctodo el poder a los soviets\u201d, lo que al final se tradujo en la desaparici\u00f3n misma de los soviets como forma de democracia. (Y) no podemos dejar de reconocer tambi\u00e9n, en este punto, que la cultura pol\u00edtica de la izquierda, incluida la latinoamericana, ha tenido una veta autoritaria antidemocr\u00e1tica, no s\u00f3lo al negar el valor mismo de la democracia, sino incluso, al negarla internamente en sus propias organizaciones\u201d.<\/p>\n
Esto es, nos dice S\u00e1nchez V\u00e1zquez, la caracterizaci\u00f3n y por lo tanto el dise\u00f1o institucional de la democracia, constituy\u00f3 el problema principal de la revoluci\u00f3n, y el debate sobre las v\u00edas para iniciar el proceso de superaci\u00f3n de la sociedad dividida en clases anul\u00f3 la reflexi\u00f3n serena sobre ese problema fundamental de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n
Pues como puede observarse con persistente evidencia emp\u00edrica al estudiar el proceso hist\u00f3rico entero de la civilizaci\u00f3n, la democracia no es ni burguesa, ni proletaria, sino que es la forma en que se expresa y procura institucionalizarse en las relaciones sociales la racionalidad pol\u00edtica inmanente al fen\u00f3meno humano.<\/p>\n
Otra cosa es c\u00f3mo se contiene la resistencia salvaje por parte de los grupos de privilegio a todo proceso de transformaci\u00f3n igualitaria de la sociedad, otra cosa todav\u00eda m\u00e1s compleja es c\u00f3mo se resuelve \u2013universalmente, como enfatiza Marx – la dial\u00e9ctica entre las l\u00f3gicas del capital y la pol\u00edtica y todav\u00eda otra cosa , tanto o m\u00e1s compleja que la anterior, es la forma en que en el momento en que se inicie realmente el proceso de superaci\u00f3n de la sociedad dividida en clases se instrumentaliza, casi inmediatamente a que el proceso comience, PUEDA COMENZAR, el lento \u201cadormecimiento\u201d, seg\u00fan la expresi\u00f3n de Engels, del Estado mismo.<\/p>\n
En un momento del Siglo XX, la vulgarizaci\u00f3n del marxismo adquiri\u00f3 un car\u00e1cter grotesco, dogm\u00e1tico religioso, militar voluntarista, escol\u00e1stico, todo a la vez.<\/p>\n
En los pr\u00f3ximos cap\u00edtulos procuraremos comprender por qu\u00e9 eso ocurri\u00f3, pero para concluir este cap\u00edtulo bien vale la pena recurrir a un poeta con sentido del humor, esa rara especie, frecuentemente dotada de sublime intuici\u00f3n.<\/p>\n
El texto pertenece a Roque Dalton, del libro “Poes\u00eda”, publicado en la Rep\u00fablica Socialista de Cuba:<\/p>\n
Por las dudas<\/p>\n
Carlos Marx \/ maravillado ante una mariposa.
\n\u00bfEs que eso \/ tiene algo de confesi\u00f3n?<\/p>\n
El Secretario General del Comit\u00e9 Central \/ se mete el dedo gordo en la nariz. \/ Por el contrario, \/ eso, \/ \u00bfbulle de humana hermosura?<\/p>\n
El bello ni\u00f1o \/ reci\u00e9n expulsado de nuestras filas, (pero a\u00fan bello)
\nrecibe un tiro en el ojo \/ y todos los buitres del mundo
\npiden permiso para entrar en la ciudad.<\/p>\n
Oh, mariposas para enmudecer!
\nAh, oficinas de la Revoluci\u00f3n!<\/p>\n
Lo que soy yo me compro una pistola.<\/p>\n
(Roque Dalton fue asesinado por ese tipo de marxistas que cre\u00edan poseer la verdad como un don revelado).<\/p>\n
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