{"id":17949,"date":"2015-11-16T18:15:27","date_gmt":"2015-11-16T18:15:27","guid":{"rendered":"http:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=17949"},"modified":"2019-10-07T12:18:50","modified_gmt":"2019-10-07T15:18:50","slug":"el-legado-in-visible-de-alejandra-gonzalez-soca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/el-legado-in-visible-de-alejandra-gonzalez-soca\/","title":{"rendered":"El Legado (In) visible, de Alejandra Gonz\u00e1lez Soca"},"content":{"rendered":"

El Legado (In)visible
\n<\/strong>Devenires de hypomnema 1<\/em>
\n<\/strong>Alejandra Gonz\u00e1lez Soca<\/a><\/strong><\/p>\n

La intenci\u00f3n de este proyecto se centra en una reflexi\u00f3n sobre la representaci\u00f3n hist\u00f3rica de de lo femenino y espec\u00edficamente en c\u00f3mo estas representaciones son expuestas por medio de la disciplina museal.<\/p>\n

Un museo es tal en tanto tenga colecci\u00f3n, lo que de por s\u00ed implica un archivo de la memoria. La discusi\u00f3n comenzada ya hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os, era si acaso era posible representar la memoria en un museo y dar, al mismo tiempo, visibilidad activa al presente. Sabemos ahora que eso es posible porque los museos han asumido esas discusiones como parte de su programa.<\/p>\n

Se utilizaran como recursos: materiales encontrados y construidos, p\u00fablicos y privados, reales y ficticios partiendo (en su mayor\u00eda) de aquellos pertenecientes al Museo y Archivo Hist\u00f3rico Cabildo<\/a> y los que provengan de la comunidad a trav\u00e9s de la convocatoria El legado invisible. Estos ser\u00e1n resignificados y tensionados en la instalaci\u00f3n con la intenci\u00f3n de generar una trama de superposiciones y reflexiones acerca de la historiograf\u00eda oficial y sus exclusiones; la circulaci\u00f3n, el vac\u00edo y el archivo, interrogando la noci\u00f3n de identidad desde la pr\u00e1ctica art\u00edstica y su relaci\u00f3n con el museo.<\/p>\n

Se trabajar\u00e1 desde la noci\u00f3n de capas m\u00faltiples activadas simult\u00e1neamente, una perspectiva en la que se sobreimprimen a modo de un palimpsesto los discursos que operan sobre la instalaci\u00f3n en cada una de sus configuraciones durante la exhibici\u00f3n.<\/p>\n

El archivo como medio a trav\u00e9s del cual revisitar el pasado en tanto pasado-presente, en este caso desde una perspectiva de g\u00e9nero, como propuesta de una reflexi\u00f3n actualizada. 2<\/em><\/strong><\/p>\n

Visto y no visto, o el hilo de Ariadna del museo ficcional En Junio de 2015 la artista visual Alejandra Gonz\u00e1lez Soca convoc\u00f3 a la comunidad a participar del proyecto El legado (In) visible, invitando a compartir legados familiares a trav\u00e9s de fotograf\u00edas, objetos y relatos de arraigo generacional, con el fin de integrarlos a la presente instalaci\u00f3n en el Museo Hist\u00f3rico Cabildo. La respuesta fue masiva y dio cuenta de que la memoria familiar, as\u00ed como los imaginarios sociales, transitan con frecuencia por carriles distintos e independientes del conocimiento acad\u00e9mico, generando una construcci\u00f3n que ante la contradicci\u00f3n con el relato hist\u00f3rico se deja seducir por su propia narrativa, m\u00e1s all\u00e1 de la veracidad del resultado.<\/p>\n

En este sentido, el juego constructivo, las miguitas de pan que forman el camino de El Legado (In) visible, est\u00e1n sustentadas por elementos tangibles pero desatendidos; significativa condici\u00f3n asociada a objetos que por dom\u00e9sticos y femeninos, se ven desplazados del centro de inter\u00e9s de la mayor\u00eda de los fondos archiv\u00edsticos. Normalizado silencio que elige olvidar que estas piezas, adem\u00e1s de estar atravesadas por d\u00e9cadas claves para la comprensi\u00f3n de una historia social, se erigen portadoras de significados primordiales, dentro del espacio de tensiones y conflictos que constituyen la familia.<\/p>\n

El resultado de la experiencia colectiva propiciada por la artista, es antes que nada un hecho visual y como tal, una composici\u00f3n amparada en el poderoso dinamismo de una capacidad ficcional, que interroga los vac\u00edos y las contradicciones generados en el interior de ese moderno gineceo, donde dimensiones tan inasibles como el amor, el vac\u00edo, la incomunicaci\u00f3n y el mandato social, son visualizadas bajo la inquietante luz de la duda. Ac\u00e1 nada es lo que parece, empezando por el concepto del museo-simulacro dentro del museo-real y el consiguiente dise\u00f1o de un itinerario deliberadamente tramposo en su voluntad de cuestionar determinados supuestos, que por frecuentados tendemos a tomar por absolutos. Cruzar esa puerta, supone dar cuenta de la condici\u00f3n nocturna de nuestra m\u00e1s invisible cotidianidad.<\/p>\n

Ver\u00f3nica Panella, 2015<\/em><\/p>\n

1 Hypomnema palabra griega que Foucault entend\u00eda como un rastro, una nota o un recordatorio que debe ser re-le\u00eddo de tanto en tanto para actualizar su contenido, y que Plat\u00f3n utilizaba como memoria material que se acumulaba conformando un tesoro para el pensamiento y meditaci\u00f3n posterior. Domingo Mart\u00ednez, Hypomnema visual, 2012.<\/em><\/h6>\n
El archivo se puede asociar a dos principios rectores b\u00e1sicos: mn\u00e9me o anamnesis, (la propia memoria viva o espont\u00e1nea) y la hypomnema (la acci\u00f3n de recordar como acci\u00f3n volitiva centrada en la necesidad de persistir). \u201cSon principios que se refieren a la fascinaci\u00f3n por almacenar memoria (cosas salvadas a modo de recuerdos) y de salvar historia (cosas salvadas como informaci\u00f3n) en tanto que contraofensiva a la \u00abpulsi\u00f3n de muerte\u00bb, una pulsi\u00f3n de agresi\u00f3n y de destrucci\u00f3n que empuja al olvido, a la amnesia, a la aniquilaci\u00f3n de la memoria.\u201d<\/em><\/h6>\n
2 No creo que encontremos una explicaci\u00f3n sin prestar atenci\u00f3n a los sistemas simb\u00f3licos, esto es, a las formas en que las sociedades representan el g\u00e9nero, hacen uso de \u00e9ste para enunciar las normas, de las relaciones sociales o para construir el significado de la experiencia. Sin significado, no hay experiencia; sin procesos de significaci\u00f3n no hay significado (lo que no quiere decir que el lenguaje lo sea todo, sino que una teor\u00eda que no lo tiene en cuenta ignora los poderosos roles que los s\u00edmbolos, met\u00e1foras y conceptos juegan en la definici\u00f3n de la personalidad y de la historia humana).
\n<\/em>Scott, Joan. El g\u00e9nero: una categor\u00eda \u00fatil para el an\u00e1lisis hist\u00f3rico. Guasch, Anna Maria. Los lugares de la memoria: el arte de archivar y recordar. <\/em><\/h6>\n

Salas 1, 2 y 3.
\nMuseo Hist\u00f3rico Cabildo<\/a>
\nJuan Carlos G\u00f3mez 1362<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Un portal digital dedicado a difundir el acontecer art\u00edstico y cultural del Uruguay. Estamos en la vuelta desde el a\u00f1o 2003, y como evoluci\u00f3n del bolet\u00edn Obolo Cultural, nos encontramos abocados a apoyar a los artistas nacionales brind\u00e1ndoles un espacio de difusi\u00f3n. Creemos en la idea de utilizar la potencialidad que hoy d\u00eda nos otorga la web, para que la cultura uruguaya y sus creadores dispongan de una din\u00e1mica ventana, que los ponga en contacto entre s\u00ed y con el mundo. 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