{"id":136097,"date":"2026-10-26T18:26:01","date_gmt":"2026-10-26T21:26:01","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=136097"},"modified":"2026-10-26T18:32:07","modified_gmt":"2026-10-26T21:32:07","slug":"la-belleza-epica-de-la-villa-angeles-en-la-tormenta-de-jorge-bertullo-premio-nacional-de-literatura-en-narrativa-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/la-belleza-epica-de-la-villa-angeles-en-la-tormenta-de-jorge-bertullo-premio-nacional-de-literatura-en-narrativa-2025\/","title":{"rendered":"La belleza \u00e9pica de la Villa: \u00c1ngeles en la tormenta, de Jorge Bertullo, Premio Nacional de Literatura en Narrativa 2025"},"content":{"rendered":"\t\t
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La belleza \u00e9pica de la Villa: \u00c1ngeles en la tormenta, de Jorge Bertullo, Premio Nacional de Literatura en Narrativa 2025.<\/strong><\/p>

En la Villa de Jorge Bertullo, las horas muertas est\u00e1n llenas de vida. Entre el r\u00edo, los chismes de las viejas, las pulper\u00edas y las pasiones de sus habitantes, lo cotidiano adquiere dimensiones m\u00edticas y la historia del litoral encuentra una forma propia de ser contada.<\/em><\/p>

Una feria del libro es tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n de atenci\u00f3n. Entre novedades, presentaciones simult\u00e1neas y lectores que recorren las mesas, cada editorial busca hacerse escuchar. En la 48.\u00aa Feria Internacional del Libro de Montevideo, celebrada en octubre en la Intendencia, Estuario despleg\u00f3 un cat\u00e1logo que cruza generaciones, disciplinas y formas de escritura. Entre sus propuestas, la presentaci\u00f3n de \u00c1ngeles en la tormenta<\/em>, de Jorge Bertullo, ofreci\u00f3 la oportunidad de acercarse a un universo narrativo que encuentra en Fray Bentos, la antigua Villa Independencia, su centro de gravedad.<\/p>

La presentaci\u00f3n, prevista en la sala Marosa y a cargo de Valeria Tanco, directora del Instituto Nacional de Letras, junto con Nelson D\u00edaz, tuvo que prescindir de la presencia del autor por motivos de salud. Habr\u00eda sido completar el c\u00edrculo m\u00e1gico: despu\u00e9s de recorrer el universo de sus personajes, escuchar al padre de las criaturas contar lo que recuerda de su g\u00e9nesis. Pero los libros tambi\u00e9n tienen esa capacidad de seguir hablando por quienes no pueden estar presentes.<\/p>

Un cosmos a orillas del r\u00edo<\/strong><\/p>

En la Villa de Jorge Bertullo hay un cosmos. Lo pueblan el Tigre Leiva, los chismes de las viejas y una colecci\u00f3n de personajes cuyas vidas parecen transcurrir al margen de los grandes acontecimientos, aunque en ellas se concentre, a peque\u00f1a escala, buena parte de la condici\u00f3n humana. El r\u00edo acompa\u00f1a las historias, las horas pasan con una lentitud enga\u00f1osa y el pueblo parece detenido en el tiempo. Pero esas horas muertas est\u00e1n, en realidad, repletas de vida.<\/p>

La Villa tiene su plaza, su pulper\u00eda, su comisario y su queco<\/em>. Tiene tambi\u00e9n una mitolog\u00eda propia, alimentada por las aventuras, los desamores, las peque\u00f1as miserias y las grandezas inesperadas de sus habitantes. Hay algo de Macondo en ese universo, aunque aqu\u00ed la imaginaci\u00f3n tenga olor a asado, a tierra h\u00fameda y a r\u00edo. Lo extraordinario no llega desde un lugar remoto: nace de la experiencia cotidiana, de la conversaci\u00f3n, de la memoria y de la manera en que un pueblo aprende a contarse a s\u00ed mismo.<\/p>

A lo largo de los diecinueve cuentos, los protagonistas y los tiempos se entrecruzan con una naturalidad que desdibuja las fronteras entre la realidad y la fantas\u00eda. M\u00e1s que una sucesi\u00f3n de relatos independientes, se configura una trama abierta y robusta, un mundo al que podemos regresar y en el que cada historia parece ampliar las anteriores. La Villa adquiere as\u00ed una condici\u00f3n literaria propia, no porque renuncie a su geograf\u00eda reconocible, sino porque la imaginaci\u00f3n de Bertullo la transforma en algo que excede sus l\u00edmites.<\/p>

Una de las virtudes del libro est\u00e1 en esa capacidad de convertir la experiencia del pueblo en una experiencia universal. Por momentos, la vida de sus habitantes adquiere una dimensi\u00f3n casi id\u00edlica, como si los d\u00edas transcurrieran en una Comarca habitada por hobbits. Pero la comparaci\u00f3n tiene sus l\u00edmites: detr\u00e1s de la aparente quietud tambi\u00e9n hay conflictos, violencia, injusticia y vidas que buscan una salida. La belleza de este universo no depende de que sus personajes est\u00e9n a salvo del mundo, sino de la manera en que lo atraviesan.<\/p>

La Villa, adem\u00e1s, es un lugar concreto. Su historia remite a Fray Bentos, a la memoria de Villa Independencia y a esa geograf\u00eda del litoral donde el agua altera la continuidad del paisaje. Quien conoce la regi\u00f3n y ha recorrido las orillas del r\u00edo Negro reconoce el atractivo particular de ese territorio: la llanura parece abrirse, interrumpida por el curso del agua, que introduce una ruptura en la continuidad de la penillanura levemente ondulada.<\/p>

El r\u00edo no es solamente un accidente geogr\u00e1fico ni un fondo pintoresco. Es una frontera, una cicatriz que divide el paisaje y que invita a pensar en las divisiones con las que tambi\u00e9n organizamos nuestra vida colectiva. En Uruguay parece que muchas veces necesitamos comprender el mundo mediante oposiciones: Pe\u00f1arol o Nacional, norte o sur, de un lado o del otro. Nos cuesta habitar las fronteras, permanecer en ese espacio intermedio donde las identidades se mezclan y las certezas dejan de ser suficientes.<\/p>

En las historias de Bertullo, sin embargo, ese territorio fronterizo parece encontrar su propia forma de existencia. All\u00ed se habla de chalanas y de peces, de honores y desamores, de peque\u00f1as derrotas y de gestos que adquieren una dimensi\u00f3n inesperada. El autor filtra a sus personajes por un prisma afectivo que descompone sus vidas en haces de colores, revelando matices que una mirada m\u00e1s apresurada dif\u00edcilmente advertir\u00eda. La aspereza de la costa convive con una sensibilidad que no necesita exhibirse para hacerse sentir.<\/p>

La \u00e9pica de lo cotidiano<\/strong><\/p>

Es en ese punto donde la imaginaci\u00f3n de Bertullo alcanza una de sus expresiones m\u00e1s interesantes: su capacidad para transformar lo cotidiano en \u00e9pica. En uno de los relatos, un ni\u00f1o observa c\u00f3mo los adultos marchan hacia la capital para reclamar por sus derechos. La escena podr\u00eda ser narrada desde la cr\u00f3nica social o desde la memoria pol\u00edtica, pero el ni\u00f1o la contempla desde otro lugar. Su imaginaci\u00f3n convierte la marcha en una empresa heroica, como si aquellos hombres estuvieran apurando el paso para cercar a los persas en las Term\u00f3pilas.<\/p>

La distancia entre ambas escenas es enorme, pero en la mirada infantil se vuelve natural. La lucha de los adultos adquiere la dimensi\u00f3n de una aventura antigua, y la historia pol\u00edtica se transforma en una imagen que el ni\u00f1o puede comprender y conservar. Lo que para unos es una movilizaci\u00f3n, para \u00e9l es una epopeya. La imaginaci\u00f3n no borra la realidad: le proporciona una forma, una escala y un lenguaje.<\/p>

Esa operaci\u00f3n resulta especialmente significativa cuando la historia colectiva irrumpe en la intimidad de una familia. La huelga general, la marcha hacia la capital y la represi\u00f3n dejan de ser acontecimientos abstractos para convertirse en experiencias que afectan a los cuerpos, a los v\u00ednculos y a la memoria. La violencia no termina necesariamente cuando cesa la agresi\u00f3n f\u00edsica; tambi\u00e9n puede prolongarse en el esp\u00edritu, alterar las relaciones y dejar una marca dif\u00edcil de nombrar\u2026o convertirse, muchos a\u00f1os despu\u00e9s, en cuento.<\/p>

La Villa contiene, de este modo, una memoria que no se presenta como una lecci\u00f3n de historia. Los acontecimientos se filtran en la vida de las personas, se mezclan con sus afectos y reaparecen bajo la forma de recuerdos, relatos y escenas que la imaginaci\u00f3n transforma. La pol\u00edtica no est\u00e1 afuera de este mundo peque\u00f1o: lo atraviesa, incluso cuando sus habitantes no disponen de las palabras necesarias para explicarla.<\/p>

Tambi\u00e9n hay en estas p\u00e1ginas una singular galer\u00eda de personajes que encuentran sus propias maneras de sobrevivir. Un especialista en las artes de las emociones llega al pueblo para transmitir sus conocimientos y sus m\u00e9todos artesanales a un joven. El Monito intenta enderezar su vida como puede, sin garant\u00edas ni grandes revelaciones. Do\u00f1a Blanca y los dem\u00e1s habitantes participan de ese universo donde las tragedias y las pasiones no necesitan solemnidad para adquirir peso.<\/p>

En ese estudio detallado hay tiempo para escuchar a Blanca Escalada, la curandera. Tambi\u00e9n al Mono y a su hijo, el Monito, entre recetas m\u00e1gicas para el amor y secretos guardados en el lugar menos pensado. En este Macondo criollo hay espacio para todo. Tambi\u00e9n para la triste mirada de un hijo que ve y relata la brav\u00eda marcha de su padre hacia la capital, para unirse a la huelga general, frustrada a medio camino por los militares. La narraci\u00f3n de aquellos hechos vividos por un grupo de trabajadores de la Villa es tan conmovedora como apasionante.<\/p>

Bertullo parece comprender que las personas rara vez se explican por completo a s\u00ed mismas. Sus personajes pueden ser contradictorios, torpes, entra\u00f1ables o \u00e1speros; en ocasiones provocan risa, y en otras despiertan compasi\u00f3n.<\/p>

El humor aparece de manera solapada, y tambi\u00e9n de forma descarada. Hay una callada templanza en esa mirada, una disposici\u00f3n a reconocer que las vidas corrientes tambi\u00e9n contienen sus propias formas de sabidur\u00eda.<\/p>

La escritura encuentra as\u00ed un equilibrio delicado entre lo truculento y lo buc\u00f3lico, en la crudeza de las experiencias y la belleza con que son narradas. Las historias pueden transitar por el desamparo y la tragedia, pero no quedan atrapadas sin embargo suenan a f\u00e1bulas de Esopo. La imaginaci\u00f3n abre una salida, no necesariamente hacia la felicidad, sino hacia una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia de quienes habitan ese mundo.<\/p>

La aceituna, el bar donde paraba Leiva. El Mono y el Monito. Con once a\u00f1os, rastrillando el pueblo en busca de una changa. El tiempo es, sin duda, relativo. Bertullo, quiz\u00e1s debido a su profesi\u00f3n y a su mundo emocional, logra mostrar un estilo de vida que hasta no hace tanto era duro, pero viable. Ten\u00eda su cuota de dignidad.<\/p>

El Tigre Leiva fue siempre su propio jefe, vivi\u00f3 a su ritmo. Era parte de la comunidad, era \u00fatil para ella. En ese mundo, el trabajo no se limitaba a una forma de obtener ingresos: tambi\u00e9n defin\u00eda un lugar dentro del entramado social, una relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y una manera de habitar el tiempo. La dureza de la vida no anulaba necesariamente la pertenencia ni la posibilidad de reconocerse en una comunidad.<\/p>

Hoy se quiere vender la precariedad bajo el mismo velo. Pero ser tu propio jefe fue muy distinto para aquellos aguerridos pescadores que sab\u00edan que cada d\u00eda se sal\u00eda a una loter\u00eda. La de hoy tiene diferentes bolillas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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