{"id":133124,"date":"2026-08-23T18:40:02","date_gmt":"2026-08-23T21:40:02","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=133124"},"modified":"2026-08-23T18:59:33","modified_gmt":"2026-08-23T21:59:33","slug":"un-pais-de-monstruos-cotidianos-resena-del-libro-ofrendas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/un-pais-de-monstruos-cotidianos-resena-del-libro-ofrendas\/","title":{"rendered":"Un pa\u00eds de monstruos cotidianos: rese\u00f1a del libro Ofrendas"},"content":{"rendered":"

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\"extra\u00eddo
Imagen extra\u00eddo de: letraslibres.com<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Cualquier expresi\u00f3n art\u00edstica es, de alg\u00fan modo, un reflejo de los acontecimientos sociales, culturales y pol\u00edticos. As\u00ed ha sido siempre. Cada \u00e9poca, cada contexto, cada peque\u00f1a comunidad o gran forma de organizaci\u00f3n social ha encontrado t\u00e9cnicas y recursos para visibilizar, incluso sin propon\u00e9rselo. Como un v\u00f3mito. Como la necesidad de sacar hacia afuera, nom\u00e1s. Hacer catarsis para procesar, para sobrevivir. <\/span><\/p>\n

No es casual que estemos frente a una oleada de cine y literatura que pone el foco en el terror y\/o en el horror. Pero no \u00fanicamente en lo paranormal; sino en aquel que se alimenta de los horrores de la cotidianidad. No siempre es necesario lo expl\u00edcito, sino que el foco tambi\u00e9n est\u00e1 en las sensaciones que se intentan generar a partir de los relatos. <\/span><\/p>\n

Ruido. Lo que nos da miedo, ansiedad e incertidumbre. La propia vor\u00e1gine de estos tiempos, la violencia, el hambre, la destrucci\u00f3n: insumos para reinventar, ir m\u00e1s all\u00e1 y crear nuevas historias.<\/span><\/p>\n

Y quiz\u00e1s lo interesante no sean solamente las historias en s\u00ed, sino aquello que aparece por debajo: la met\u00e1fora, el mensaje impl\u00edcito, la cr\u00edtica, la s\u00e1tira, el absurdo. Universos dist\u00f3picos, representados en ciudades y pueblos cercanos. Relatos basados en nuestro pasado e incluso de nuestro presente. Ofrendas<\/strong> (2026) de Mart\u00edn Girona<\/strong> es un ejemplo de esto.<\/span><\/p>\n

En este libro editado por Planeta<\/em>, encontramos nueve cuentos que se desarrollan en lugares urbanos y rurales de nuestro pa\u00eds. Como se expresa en la sinopsis, se trata de horror sobrenatural que se conjuga con una mirada cruda acerca del desamparo, la sumisi\u00f3n, el resentimiento y la venganza. La inquietud surge de los ambientes de tensi\u00f3n, dando lugar a la imaginaci\u00f3n muchas veces, o utilizando lo irracional, sin la necesidad de recurrir al terror expl\u00edcito para que resulte amenazante y perturbador. <\/span><\/p>\n

La religi\u00f3n, los rituales sobre la muerte, las tradiciones y el consumo obsceno son algunos de los elementos en estos relatos, pero tambi\u00e9n aparecen otras formas de violencia reconocibles, donde se refleja el abandono o la precariedad. Lo cotidiano empieza a tomar otra forma. Una costumbre empieza a tomar otra dimensi\u00f3n (el relato en Bodas del rey Cangrejo<\/strong>); una creencia deja de ser inofensiva, justific\u00e1ndose en los conocimientos y avances cient\u00edficos  para alcanzar extremos impensados. En este punto, me parece interesante pensar en el gore como recurso literario, como herramienta para representar la violencia expl\u00edcita corporal, la mutilaci\u00f3n, la destrucci\u00f3n buscando transmitir ese horror con un mensaje visceral. En cuentos como Un dios de cer\u00e1mica<\/strong> \u00f3 Nani<\/strong>, me es inevitable pensar al gore tambi\u00e9n como una herramienta sarc\u00e1stica al hablar de grupos elitistas y\/o snobs que pueden encontrarse en el \u00e1mbito acad\u00e9mico, y que funciona muy bien, aunque capaz no haya sido la intenci\u00f3n del autor, o s\u00ed. Qui\u00e9n sabe.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa cuando el imaginario cultural, las leyendas o mitos cobran vida? En La virgencita ciega<\/strong>, Lejos de casa<\/strong> o S\u00e9ptimo<\/strong>, la energ\u00eda de las creencias, la relaci\u00f3n establecida entre lo religioso y el v\u00ednculo con los animales no humanos, son parte del universo simb\u00f3lico construido por las comunidades. Este sistema de creencias permite interpretar lo que las rodea, por ejemplo atribuy\u00e9ndole capacidades de presagio. Sin embargo tambi\u00e9n pueden ignorar las se\u00f1ales que estos mismos sistemas les ofrecen. Al relativizar, minimizar o subestimar, dejan lugar a la posibilidad y se terminan desatando atrocidades: muerte, saqueo, aniquilamiento. <\/span><\/p>\n

El horror tambi\u00e9n se nutre de lo que se intuye que puede suceder a medida que vamos avanzando, y eso es lo m\u00e1s interesante al leer este tipo de literatura. Muchas veces nos encontramos frente a personajes que naturalizan o normalizan sus pr\u00e1cticas y vivencias, y que en el afuera nos resulta asqueroso o incomprensible. Otros relatos, transcurren en primera persona, por lo que se nos invita a ir descubriendo con los protagonistas las dimensiones a las que pueden ser capaz de llegar un grupo de personas \u00f3 un pueblo, as\u00ed como tambi\u00e9n las consecuencias inimaginables de una cat\u00e1strofe natural como sucede en uno de los cuentos m\u00e1s extenso de este libro que se titula La otra f\u00e1brica<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s por eso el horror y el terror vuelven una y otra vez. Porque cuando la realidad se vuelve demasiado extra\u00f1a, necesitamos inventar monstruos y escenarios fant\u00e1sticos para poder hablar de ella.<\/span><\/p>\n

Y a veces, cuando miramos esos monstruos y escenarios de cerca, descubrimos que no son tan distintos a nosotros \u00f3 a nuestro entorno. O que, en realidad, ya estaban ac\u00e1.<\/span><\/p>\n

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Cualquier expresi\u00f3n art\u00edstica es, de alg\u00fan modo, un reflejo de los acontecimientos sociales, culturales y pol\u00edticos. As\u00ed ha sido siempre. Cada \u00e9poca, cada contexto, cada peque\u00f1a comunidad o gran forma de organizaci\u00f3n social ha encontrado t\u00e9cnicas y recursos para visibilizar, incluso sin propon\u00e9rselo. Como un v\u00f3mito. Como la necesidad de sacar hacia afuera, nom\u00e1s. Hacer catarsis para procesar, para sobrevivir.\u00a0<\/p>\n

No es casual que estemos frente a una oleada de cine y literatura que pone el foco en el terror y\/o en el horror. Pero no \u00fanicamente en lo paranormal; sino en aquel que se alimenta de los horrores de la cotidianidad. No siempre es necesario lo expl\u00edcito, sino que el foco tambi\u00e9n est\u00e1 en las sensaciones que se intentan generar a partir de los relatos.\u00a0<\/p>\n

Ruido. Lo que nos da miedo, ansiedad e incertidumbre. La propia vor\u00e1gine de estos tiempos, la violencia, el hambre, la destrucci\u00f3n: insumos para reinventar, ir m\u00e1s all\u00e1 y crear nuevas historias.<\/p>\n

Y quiz\u00e1s lo interesante no sean solamente las historias en s\u00ed, sino aquello que aparece por debajo: la met\u00e1fora, el mensaje impl\u00edcito, la cr\u00edtica, la s\u00e1tira, el absurdo. Universos dist\u00f3picos, representados en ciudades y pueblos cercanos. Relatos basados en nuestro pasado e incluso de nuestro presente. 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