Sujetos editores<\/a><\/strong><\/p>\n <\/p>\n
Detr\u00e1s de nosotros no hay nada. <\/span><\/i><\/p>\nUn gaucho, dos gauchos, treinta y tres gauchos.<\/span><\/i> <\/span><\/i><\/p>\nOnetti<\/span><\/i><\/p>\n <\/p>\n
Yo no s\u00e9 muchas cosas, es verdad,<\/span><\/i><\/p>\npero me han dormido con todos los cuentos…<\/span><\/i><\/p>\ny s\u00e9 todos los cuentos.<\/span><\/i> <\/span><\/i><\/p>\nLe\u00f3n Felipe<\/span><\/i><\/p>\n <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace que una tesis de doctorado se transforme en un libro editable en un pa\u00eds de mercado \u00ednfimo? A modo de respuesta r\u00e1pida, dejar\u00e9 dos hip\u00f3tesis. Primero, su tem\u00e1tica, siempre controversial, siempre motivo de discusiones acaloradas. Segundo, una prosa atrapante, que lleva al lector por las comarcas usualmente inh\u00f3spitas de la academia, y lo mantiene gustosa e imprevisiblemente atrapado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
Los charr\u00faas en la literatura uruguaya<\/span><\/i> es, porque la forma siempre dice del contenido, un texto que atraves\u00f3 tres momentos: primero fue tesis de maestr\u00eda, luego ensayo ganador del Premio Nacional de Literatura -en 2023- y ahora libro que se presenta a s\u00ed mismo como obra de divulgaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n <\/p>\n
La tesis central sostiene que los charr\u00faas, tal y como creemos conocerlos, son producto de una larga e inacabada construcci\u00f3n de tres momentos. Un inicio que fusion\u00f3 historicismo e idealizaci\u00f3n, un largo, civilizado y uruguay\u00edsimo silencio, y un trabajo de cr\u00edtica que distingue o deslegitima una historia oficial, que como todas, es siempre escrita por lo que los vencedores eligen olvidar. <\/span><\/p>\n <\/p>\n
Para el primer momento, que va desde los tiempos de la independencia hasta 1904, Haniotis Curbelo se apoya en la l\u00edrica de quien fuera alguna vez <\/span>el poeta de la patria<\/span><\/i>, Juan Zorrilla de San Mart\u00edn y su <\/span>Tabar\u00e9 <\/span><\/i>(1888) as\u00ed como tambi\u00e9n en Eduardo Acevedo D\u00edaz, forjador de la novela hist\u00f3rica de quien toma en particular el cuento <\/span>La cueva del tigre<\/span><\/i> (1890). Guerras civiles, malones, lanzas y sables, revueltas permanentes, caudillos y doctores, se suceden hasta el asentamiento -iniciado por Latorre y la ARU, finalizado por Batlle y Ord\u00f3\u00f1ez- de nuestra versi\u00f3n criolla de un estado de bienestar. <\/span><\/p>\n <\/p>\n
Este primer momento es el que produce una imagen de los charr\u00faas como raza brav\u00eda, y a\u00fan as\u00ed exterminada cruelmente. La versi\u00f3n de esta verdad hist\u00f3rica producida por Acevedo D\u00edaz, mantiene un trabajo de idealizaci\u00f3n hecho sobre los charr\u00faas. As\u00ed, Cuar\u00f3 (<\/span>Nativa, <\/span><\/i>de Acevedo D\u00edaz), Yamand\u00fa o Tabar\u00e9 (<\/span>Tabar\u00e9, <\/span><\/i>de Zorrilla de San Mart\u00edn) no dejan de ser versiones construidas por voces blancas, ciudadanas e ilustradas. No hay versi\u00f3n charr\u00faa de estos ind\u00edgenas de papel y tinta.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
Los charr\u00faas son as\u00ed la tribu, grupo o etnia elegido como s\u00edmbolo de un pasado salvaje al que el trabajo civilizatorio no pudo alcanzar, y por tanto se habr\u00eda vuelto forzado a recurrir al siempre latente plan B: el exterminio puro y duro. Esa idealizaci\u00f3n forjada al rescoldo del romanticismo nos presenta ind\u00edgenas mestizos, tuberculosos, sufrientes y heroicos que deben vivir en lucha permanente por no pertenecer ni a la raza oscura y hosca de Yamand\u00fa, ni a la europea que ante la duda prefiere disparar primero y preguntar despu\u00e9s. Tal es el caso de <\/span>Tabar\u00e9. <\/span><\/i>Los charr\u00faas de Acevedo D\u00edaz parecen ser m\u00e1s humanos, conocen de la guerra y la traici\u00f3n, no dejan de reclamar, \u00a1Mir\u00e1 Frutos, matando amigos! El grito, denuncia del horror del emboscado cuando tarde comprende que la fiesta es una trampa de la que no saldr\u00e1 vivo. Es el grito que perdura sin poder ser silenciado y ser\u00e1 retomado en la novela de Tom\u00e1s de Mattos cien a\u00f1os despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
El segundo momento, inicia con la muerte de Aparicio Saravia, y llega hasta el retorno de la democracia, en su versi\u00f3n tutelada de 1985. El momento del silenciamiento. Uruguay es un pa\u00eds de blancos, europeos, civilizados y laboriosos descendientes de los barcos. La versi\u00f3n del Uruguay y los uruguayos bajo cuya sombra crecimos los nacidos en la segunda mitad del siglo XX. Apenas se rescata de esa \u00e9poca un poema de Fern\u00e1n Silva Vald\u00e9s que recitaron generaciones de escolares: <\/span>El indio. <\/span><\/i>Paradojalmente, en este per\u00edodo el f\u00fatbol producir\u00e1 el mito de la <\/span>garra charr\u00faa<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
La cr\u00edtica, como siempre, llega luego de una crisis tan brutal como asesina. Es reci\u00e9n despu\u00e9s del fin de la dictadura c\u00edvico militar -aunque el autor insista en calificarla s\u00f3lo como militar- que surgen tanto <\/span>Salsipuedes,<\/span><\/i> obra teatral de Alberto Restuccia como la novela de Tom\u00e1s de Mattos <\/span>\u00a1Bernab\u00e9, Bernab\u00e9!. <\/span><\/i><\/p>\n <\/p>\n
No es un detalle menor que no se haya podido acceder al libreto de <\/span>Salsipuedes<\/span><\/i>, ni que el texto de Haniotis no presente la fecha de estreno de la obra; sino apenas apuntes de estudios y repercusiones de la misma (Abbondanza, Reherman). Tampoco es menor que <\/span>\u00a1Bernab\u00e9, Bernab\u00e9!<\/span><\/i> haya tenido dos versiones, una inicial en 1988, y una definitiva en el 2000. La cr\u00edtica, como la memoria, es un trabajo de retazos, muchas veces perdidos, de versiones y reversiones. <\/span><\/p>\n <\/p>\n
Quiero detenerme un momento en el aparato lector que monta Haniotis, con el cual ubica una discusi\u00f3n que hace de este libro una obra a tener a mano y a la cual volver. La memoria es un caldero hirviente del cual cada \u00e9poca y cada grupo de inter\u00e9s intenta pescar aquel ingrediente que saborice mejor el relato en el cual reconocerse. Los sentidos no se buscan, se construyen, se batallan letra a letra, y como el Pr\u00edncipe de Maquiavelo, viven bajo la permanente amenaza de aquellos sentidos a los que eligi\u00f3 relegar a la oscuridad. <\/span><\/p>\n <\/p>\n
El primer cap\u00edtulo <\/span>Naci\u00f3n charr\u00faa: destrucci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n<\/span><\/i> recurre a la antropolog\u00eda -Daniel Vidart, Renzo Pi Ugarte, M\u00f3nica Sans entre otros-, a la historia -Caetano, Teresa Porzecanski, Alejandro Paternain- y otras disciplinas humanas para situar dos afirmaciones. Los charr\u00faas no fueron la \u00fanica etnia, ni siquiera la dominante en la Banda Oriental y, en segundo lugar, el exterminio fue un proceso m\u00e1s largo que el episodio de Salsipuedes, lo que lo asemeja a exterminios similares al de aquellos grupos americanos que se negaron a ser evangelizados, colonizados, y civilizados. El lector podr\u00e1 elegir el verbo que m\u00e1s le sirva seg\u00fan el caso.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
Tambi\u00e9n realiza un interesante recorrido por fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos. De Bhabha tomar\u00e1 la noci\u00f3n de naci\u00f3n y narraci\u00f3n. Toda naci\u00f3n es imaginaria, es un relato de entre muchos posibles, que por razones hist\u00f3ricas y sociales resulta ser el elegido y el que prende en un imaginario en disputa. La idea de que los uruguayos somos una excepci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina y que no tenemos ind\u00edgenas, es el relato que prendi\u00f3 en nuestra idea de naci\u00f3n. <\/span><\/p>\n <\/p>\n
De Aleida y Jan Assman toma y trabaja la memoria. En ambos autores, la memoria es presentada como un <\/span>dep\u00f3sito<\/span><\/i> inabarcable del cual ciertas versiones y relatos son tomados como memoria <\/span>funcional<\/span><\/i>, mantenida en el tiempo y siempre ligada a una versi\u00f3n de los hechos. De esa forma, una se vuelve una <\/span>memoria habitada<\/span><\/i> que tiende siempre puentes entre pasado presente y futuro, que lee desde el presente, e ilumina ese presente desde una lectura del pasado, situando adem\u00e1s un futuro deseable. La memoria dep\u00f3sito es una <\/span>memoria no habitada<\/span><\/i>, interesada por todo y que por tanto no busca transmitir valores o normas. Una ser\u00eda <\/span>memoria<\/span><\/i>, la otra, <\/span>historia<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
La literatura, en tanto ficci\u00f3n, relato, es parte central de la construcci\u00f3n de la memoria funcional: propone versiones nuevas, plantea l\u00edneas in\u00e9ditas de pensamiento, permite relecturas, activa una cr\u00edtica de <\/span>legitimaci\u00f3n<\/span><\/i> o <\/span>deslegitimaci\u00f3n<\/span><\/i> de la historia oficial que opera siempre buscando imponerse como <\/span>la <\/span><\/i>memoria colectiva. <\/span><\/p>\n <\/p>\n
Esta discusi\u00f3n, por s\u00ed sola es raz\u00f3n m\u00e1s que suficiente para recorrer estas p\u00e1ginas m\u00e1s de una vez. La revisita a los aportes y lecturas hechas por la cr\u00edtica literaria del siglo pasado, desde Zum Felde y Rodr\u00edguez Monegal a Washington Benav\u00eddez o Mario Benedetti, son un plus que opera como un dispositivo de comprensi\u00f3n de la construcci\u00f3n de una memoria que ata\u00f1e a la sociedad que somos. <\/span><\/p>\n <\/p>\n
Una \u00faltima observaci\u00f3n o quiz\u00e1 una simple cuesti\u00f3n de gustos o limitaciones. El aparato cr\u00edtico montado en las notas a pie de p\u00e1gina, cuando es le\u00eddo en su totalidad puede volverse un tanto agobiante, pero siempre est\u00e1 la opci\u00f3n de leer el cuerpo principal del texto, y emprender un viaje literario que abarca m\u00e1s de un siglo, y que como toda buena literatura nos enfrenta a nuestros temas cotidianos, aunque parezca que se est\u00e1 hablando de otra cosa.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
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Nuestro pasado, un tesoro en eterna disputa<\/p>\n
Los charr\u00faas en la literatura uruguaya, de Iani Haniotis Curbelo<\/p>\n
Sujetos editores<\/p>\n
Detr\u00e1s de nosotros no hay nada.\u00a0<\/p>\n
Un gaucho, dos gauchos, treinta y tres gauchos.\u00a0<\/p>\n
Onetti<\/p>\n
Yo no s\u00e9 muchas cosas, es verdad,<\/p>\n
pero me han dormido con todos los cuentos…<\/p>\n
y s\u00e9 todos los cuentos.\u00a0<\/p>\n
Le\u00f3n Felipe<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace que una tesis de doctorado se transforme en un libro editable en un pa\u00eds de mercado \u00ednfimo? A modo de respuesta r\u00e1pida, dejar\u00e9 dos hip\u00f3tesis. Primero, su tem\u00e1tica, siempre controversial, siempre motivo de discusiones acaloradas. Segundo, una prosa atrapante, que lleva al lector por las comarcas usualmente inh\u00f3spitas de la academia, y lo mantiene gustosa e imprevisiblemente atrapado.<\/p>\n
Los charr\u00faas en la literatura uruguaya es, porque la forma siempre dice del contenido, un texto que atraves\u00f3 tres momentos: primero fue tesis de maestr\u00eda, luego ensayo ganador del Premio Nacional de Literatura -en 2023- y ahora libro que se presenta a s\u00ed mismo como obra de divulgaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n
La tesis central sostiene que los charr\u00faas, tal y como creemos conocerlos, son producto de una larga e inacabada construcci\u00f3n de tres momentos. Un inicio que fusion\u00f3 historicismo e idealizaci\u00f3n, un largo, civilizado y uruguay\u00edsimo silencio, y un trabajo de cr\u00edtica que distingue o deslegitima una historia oficial, que como todas, es siempre escrita por lo que los vencedores eligen olvidar.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":145,"featured_media":132591,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"ngg_post_thumbnail":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard","override":[{"template":"4","parallax":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"bottom","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","post_reading_time_wpm":"300","post_calculate_word_method":"str_word_count","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","show_comment_section":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"no-crop","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post_label":"Sponsored by","disable_ad":"0","subtitle":"Nuestro pasado, un tesoro en eterna disputa"},"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[56],"tags":[27213,8996,27212,27211,27210,20707,583,7678],"class_list":["post-132590","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-narradores","tag-batlle-y-ordonez","tag-charruas","tag-eduardo-acevedo-diaz","tag-haniotis-curbelo","tag-iani-haniotis-curbelo","tag-juan-zorrilla-de-san-martin","tag-literatura-uruguaya","tag-tomas-de-mattos"],"yoast_head":"\n
Los charr\u00faas en la literatura uruguaya, de Iani Haniotis Curbelo - Cooltivarte Portal<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los charr\u00faas en la literatura uruguaya es, porque la forma siempre dice del contenido, un texto que atraves\u00f3 tres momentos: primero fue tesis de maestr\u00eda, luego ensayo ganador del Premio Nacional de Literatura -en 2023- y ahora libro que se presenta a s\u00ed mismo como obra de divulgaci\u00f3n.\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/los-charruas-en-la-literatura-uruguaya-de-iani-haniotis-curbelo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nuestro pasado, un tesoro en eterna disputa - Los charr\u00faas en la literatura uruguaya, de Iani Haniotis Curbelo - Sujetos editores by Edh Rodr\u00edguez\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Los charr\u00faas en la literatura uruguaya es, porque la forma siempre dice del contenido, un texto que atraves\u00f3 tres momentos: primero fue tesis de maestr\u00eda, luego ensayo ganador del Premio Nacional de Literatura -en 2023- y ahora libro que se presenta a s\u00ed mismo como obra de divulgaci\u00f3n.\u00a0\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/los-charruas-en-la-literatura-uruguaya-de-iani-haniotis-curbelo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Cooltivarte Portal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/cooltivartecom\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/edh.rodriguez\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-08-10T00:33:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-08-10T00:37:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Los-charruas-en-la-literatura-uruguaya.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"842\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1221\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Edh Rodr\u00edguez\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Nuestro pasado, un tesoro en eterna disputa - 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