{"id":131911,"date":"2026-07-08T13:47:01","date_gmt":"2026-07-08T16:47:01","guid":{"rendered":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/?p=131911"},"modified":"2026-07-19T13:55:25","modified_gmt":"2026-07-19T16:55:25","slug":"leonilda-gonzalez-61a-bienal-de-venecia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooltivarte.com\/portal\/leonilda-gonzalez-61a-bienal-de-venecia\/","title":{"rendered":"Leonilda Gonz\u00e1lez \u2013 61\u00aa Bienal de Venecia"},"content":{"rendered":"
\"Leonilda
Leonilda Gonz\u00e1lez<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

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Leonilda Gonz\u00e1lez \u2013 61\u00aa Bienal de Venecia<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n
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Venecia, Italia.<\/strong><\/p>\n

La resistencia silenciosa del grabado uruguayo llega a la Bienal de Venecia<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

La presencia de Uruguay en la exposici\u00f3n internacional de la 61\u00aa Bienal de Venecia<\/strong><\/a> encuentra uno de sus momentos m\u00e1s significativos en la incorporaci\u00f3n de Leonilda Gonz\u00e1lez<\/strong><\/a> (Colonia, 1923\u20132017) a la muestra central In Minor Keys<\/strong>, concebida por la curadora camerunesa Koyo Kouoh<\/strong><\/a>.<\/p>\n

No se trata de una representaci\u00f3n nacional ni de una participaci\u00f3n gestionada desde Uruguay. Las obras de Gonz\u00e1lez fueron seleccionadas directamente por la direcci\u00f3n art\u00edstica de la Bienal para integrar el n\u00facleo curatorial internacional, un reconocimiento que confirma la vigencia de una de las figuras fundamentales del grabado latinoamericano del siglo XX.<\/p>\n

En las salas del Pabell\u00f3n Central se exhiben siete xilograf\u00edas de su emblem\u00e1tica serie \u201cNovias revolucionarias\u201d, un conjunto de im\u00e1genes que, m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de su creaci\u00f3n, contin\u00faa interpelando al espectador por la intensidad de su lenguaje y la profundidad de su compromiso pol\u00edtico.<\/p>\n

Las xilograf\u00edas realizadas entre 1968 y 1969 fueron prestadas especialmente por el Museo Nacional de Artes Visuales<\/a><\/strong> (MNAV) para integrar la muestra internacional In Minor Keys, permitiendo que una de las series m\u00e1s emblem\u00e1ticas del grabado uruguayo dialogue hoy con las principales voces del arte contempor\u00e1neo internacional en el Pabell\u00f3n Central de la Bienal de Venecia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Una novia convertida en s\u00edmbolo de resistencia<\/strong><\/p>\n

Cuando Leonilda Gonz\u00e1lez<\/strong> comenz\u00f3 la serie en 1968, la intenci\u00f3n era profundamente ir\u00f3nica. La artista cuestionaba el matrimonio como una instituci\u00f3n que hist\u00f3ricamente hab\u00eda significado para muchas mujeres la p\u00e9rdida de autonom\u00eda y libertad.<\/p>\n

Sin embargo, el contexto pol\u00edtico transform\u00f3 radicalmente el sentido de estas im\u00e1genes.<\/p>\n

Con la creciente represi\u00f3n y, posteriormente, la dictadura c\u00edvico-militar uruguaya (1973\u20131985), aquellas novias dejaron de ser una cr\u00edtica al orden dom\u00e9stico para convertirse en una poderosa met\u00e1fora de la ausencia, el duelo y la resistencia.<\/p>\n

Ya no aparecen acompa\u00f1adas por un novio. Est\u00e1n solas.<\/p>\n

Sus rostros endurecidos reemplazan cualquier gesto rom\u00e1ntico. Levantan carteles con la palabra \u201cNO\u201d, cargan ata\u00fades, sostienen cuerpos inertes o aparecen crucificadas. En el imaginario uruguayo de la \u00e9poca esas mujeres representaban a madres, esposas y novias de presos pol\u00edticos, desaparecidos y exiliados.<\/p>\n

La denuncia nunca fue expl\u00edcita.<\/p>\n

Precisamente all\u00ed reside la potencia de la obra en decir lo indecible cuando hacerlo pod\u00eda costar la libertad.<\/p>\n

 <\/p>\n

La resistencia desde una t\u00e9cnica popular<\/strong><\/p>\n

Leonilda Gonz\u00e1lez<\/strong> comprendi\u00f3 muy temprano que la elecci\u00f3n de una t\u00e9cnica tambi\u00e9n es una decisi\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

Opt\u00f3 por la xilograf\u00eda porque permit\u00eda multiplicar las im\u00e1genes y hacerlas circular fuera de los espacios tradicionales del arte. Como cofundadora en 1953 del Club de Grabado de Montevideo, impuls\u00f3 un proyecto colectivo destinado a democratizar el acceso a la cultura mediante ediciones econ\u00f3micas que llegaban a miles de hogares.
\nDurante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas fue docente, integrante de su consejo directivo y una de las principales impulsoras de esta experiencia colectiva.<\/p>\n

Mientras otros lenguajes permanec\u00edan confinados a museos y galer\u00edas, sus grabados circulaban de mano en mano, convirti\u00e9ndose en veh\u00edculos silenciosos de pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n

La madera tallada conservaba sus vetas, sus cicatrices y sus imperfecciones. Esa superficie \u00e1spera termin\u00f3 siendo tambi\u00e9n una met\u00e1fora de un pa\u00eds herido.<\/p>\n

Su formaci\u00f3n con Andr\u00e9 Lhote<\/strong> y Fernand L\u00e9ger<\/strong> en Par\u00eds aport\u00f3 una rigurosa s\u00edntesis formal, visible en sus figuras robustas, los contornos negros y la contundencia expresionista que caracteriza toda su producci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Exilio y persistencia<\/strong><\/p>\n

La intervenci\u00f3n del Club de Grabado por la dictadura y la persecuci\u00f3n pol\u00edtica obligaron a Leonilda Gonz\u00e1lez<\/strong> a abandonar Uruguay en 1976.<\/p>\n

Vivi\u00f3 primero en Per\u00fa y posteriormente en M\u00e9xico, donde desarroll\u00f3 una intensa actividad art\u00edstica y docente. En 1983, el Museo de Arte Carrillo Gil le dedic\u00f3 una importante exposici\u00f3n retrospectiva que consolid\u00f3 su reconocimiento internacional.<\/p>\n

Regres\u00f3 al pa\u00eds en 1986 con la recuperaci\u00f3n democr\u00e1tica y fund\u00f3 el Taller Jos\u00e9 Guadalupe Posada<\/strong>, manteniendo vivo el di\u00e1logo entre la tradici\u00f3n gr\u00e1fica mexicana y la uruguaya hasta el final de su vida.<\/p>\n

Su exilio nunca interrumpi\u00f3 su producci\u00f3n. Por el contrario, fortaleci\u00f3 una obra que convirti\u00f3 la memoria en una forma de resistencia.<\/p>\n

A lo largo de su trayectoria obtuvo importantes reconocimientos nacionales e internacionales, entre ellos el Premio \u201cEl Mundo\u201d en Buenos Aires, el Primer Premio de Xilograf\u00eda de Casa de las Am\u00e9ricas en La Habana y el Premio El Galp\u00f3n por su c\u00e9lebre Novias revolucionarias III. En 2006 recibi\u00f3 el m\u00e1ximo reconocimiento a la trayectoria art\u00edstica en Uruguay, el Premio Figari.<\/p>\n

Una obra que dialoga con In Minor Keys<\/em><\/strong><\/p>\n

La incorporaci\u00f3n de Leonilda Gonz\u00e1lez<\/strong> a la exposici\u00f3n central responde de manera natural al concepto desarrollado por Koyo Kouoh.<\/p>\n

In Minor Keys<\/em><\/strong> propone alejarse de las grandes narrativas heroicas para escuchar aquellas voces que, desde los m\u00e1rgenes, sostienen la memoria y la dignidad humana.<\/p>\n

Las Novias revolucionarias funcionan exactamente en esa frecuencia.<\/p>\n

No representan la \u00e9pica del enfrentamiento directo, sino la persistencia silenciosa de quienes sobreviven a la violencia pol\u00edtica.<\/p>\n

Son im\u00e1genes de baja intensidad sonora pero de enorme potencia \u00e9tica.<\/p>\n

Hablan del duelo, de la espera, de la ausencia y de la capacidad del arte para resistir incluso cuando el discurso p\u00fablico ha sido silenciado.<\/p>\n

 <\/p>\n

La mirada del Museo Nacional de Artes Visuales<\/strong><\/p>\n

En el texto que acompa\u00f1a las obras enviadas a la 61.\u00aa Bienal de Venecia<\/strong>, la directora del Museo Nacional de Artes Visuales, Roxana Fabius<\/strong><\/a>, destaca que Leonilda Gonz\u00e1lez<\/strong> comprendi\u00f3 desde muy temprano el potencial pol\u00edtico y social del grabado. Criada en el Uruguay rural de la d\u00e9cada de 1920, encontr\u00f3 en la xilograf\u00eda un lenguaje capaz de trascender los circuitos tradicionales del arte gracias a su posibilidad de reproducci\u00f3n y amplia circulaci\u00f3n.<\/p>\n

Fabius subraya asimismo el papel decisivo de la artista en la fundaci\u00f3n del Club de Grabado de Montevideo, una de las experiencias m\u00e1s relevantes de la cultura independiente uruguaya, concebida como una alternativa autogestionada a las instituciones oficiales y orientada a democratizar el acceso al arte mediante ediciones originales de bajo costo.<\/p>\n

Desde el punto de vista t\u00e9cnico, resalta la extraordinaria destreza de Gonz\u00e1lez al intervenir los tacos de madera con procedimientos propios que le permit\u00edan obtener delicadas gradaciones tonales y una riqueza expresiva poco habitual en la xilograf\u00eda tradicional. Esa maestr\u00eda se combin\u00f3 con la utilizaci\u00f3n de prensas tipogr\u00e1ficas que posibilitaban producir miles de estampas originales, ampliando enormemente el alcance de su mensaje.<\/p>\n

Para Fabius, la serie Novias revolucionarias sintetiza la singularidad de Leonilda Gonz\u00e1lez<\/strong>. En ella convergen una poderosa combinaci\u00f3n de iron\u00eda, sarcasmo y rabia con un lenguaje visual de fuerte contraste en blanco y negro, figuras de resonancias bizantinas y una expresividad que subvierte el imaginario tradicional de la novia. Lo que comenz\u00f3 como una cr\u00edtica a las estructuras que limitaban la libertad de las mujeres fue adquiriendo, con el advenimiento de la dictadura c\u00edvico-militar, una nueva dimensi\u00f3n simb\u00f3lica hasta convertirse en una de las im\u00e1genes m\u00e1s elocuentes de la resistencia democr\u00e1tica en Uruguay.<\/p>\n

 <\/p>\n

Un reconocimiento hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\n

La presencia de Leonilda Gonz\u00e1lez<\/strong> en la Bienal constituye uno de los reconocimientos internacionales m\u00e1s importantes que ha recibido el arte uruguayo en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

La invitaci\u00f3n p\u00f3stuma confirma la dimensi\u00f3n universal de una producci\u00f3n profundamente arraigada en la historia pol\u00edtica y social del Uruguay, pero capaz de dialogar con problem\u00e1ticas contempor\u00e1neas sobre memoria, violencia, g\u00e9nero, desplazamiento y derechos humanos.<\/p>\n

Su obra demuestra que el grabado, muchas veces considerado un lenguaje \u201cmenor\u201d, puede alcanzar una extraordinaria fuerza est\u00e9tica y pol\u00edtica.<\/p>\n

En una Bienal dedicada precisamente a las voces discretas, las frecuencias bajas y las formas de resistencia cotidiana, las xilograf\u00edas de Leonilda Gonz\u00e1lez<\/strong> encuentran un lugar natural.<\/p>\n

No necesitan levantar la voz.<\/p>\n

Su silencio contin\u00faa diciendo aquello que la historia nunca consigui\u00f3 borrar.<\/p>\n<\/div>\n

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 <\/p>\n

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(Uruguay, 1961), es contador p\u00fablico de profesi\u00f3n. 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Ha participado en muestras de fotografias, colectivas asi como individuales: 2007 \u2013 Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas; Centro Cultural Lapido; Club de Golf; Fotogramas - Montevideo 2009 \u2013 Galer\u00eda de arte La Pasionaria \u2013 Club de Golf - Montevideo 2010 \u2013 A la Follie; Trattoria La Commedia; Club de Golf \u2013 Montevideo 2011 \u2013 Museo del Azulejo; Fotograma; Club de Golf \u2013 Montevideo; Bienal X \u2013 Salto 2012 \u2013 Espacio Innova \u2013 Punta del Este Es asiduo asistente a las principales bienales de arte: Venecia, Lyon, San Pablo, Cuba, Porto Alegre, Lima, as\u00ed como ferias de Basilea, Paris, Buenos Aires, entre otras. Es coleccionista de arte nacional, asesor de arte contempor\u00e1neo, escribe en sus blogs y es columnista de la revista de arte nacional \u201cCooltivarte\u201d desde el 2012, asi como de la revista \u201cArte\u201d del periodico \u201cEl Pais\u201d. 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